靈修相關問題⋯下篇
靜坐有何好處？「靜坐」，坐對了叫做靜坐，如果不對就是呆坐、枯坐，靜坐時，暫時不要想著其他事，要先把心思淨空，以最舒服的姿勢來靜坐就可以，但首要條件必須先止念，
而「無念之境不易守」，其訣在於時時反躬自省，作為是否方式錯誤？「種田看收成，修行看結果」，所以修行是一輩子的事情！而止念的重點則在於～須達到無我（空性、放空），這樣才能達到靜坐、禪坐的意義哦。
靜坐時先請仙佛、師尊、護法神降護靈護體，有感應才開始進行靜坐（若是還沒有與無形師、指導靈師、仙師接上無形金線者，則無須上述呼請的過程，就算你誠心呼請，祂們也未必接收得到）；
靜坐時以舌頭頂住牙牀上顎，以鼻子吸氣、以口呼出，一呼一吸稱為一息（這是鼻吸嘴吐、意義在排除穢氣）。一般我們比較喜歡使用鼻吸鼻吐的調息方式，這樣才不會造成須多用ㄧ個意念去導引，而形成無法放空的問題。
舌頂上齶，是練炁的起碼常識，但其原理，尚無人深究。人之上齶部位，有兩個小窩，伸進手指可以摸得到，道家稱為“天池”，此非針灸之穴位，乃屬修煉之關竅。
其竅上通泥丸，泥丸即是大腦，為神炁會聚之所，其竅不閉，則漏神漏炁，修煉家言“口開神炁散”，即是此義。故須舌尖反卷，上封此竅，抿口合齒，保養神炁。神炁相抱，則津液易滋，隨口咽下，灌溉五臟，如同嬰兒哺乳之狀。
『另外，舌頂上齶，還有接通任督二脈的作用，丹道術語稱為“上鵲橋”。還丹之時，大丹亦從此竅降下，倘不接通，則易外漏鼻竅而走失，謂之“玉柱雙垂”，毀人性命，不可不慎啊。
把吸進來的氣，輪轉到丹田再轉到天靈蓋（頭頂），再把氣排出，也就是「搭天橋，天賜玉液瓊漿，運用八卦中之，坎中虛與離中實，抽離補坎，採藥以肚中之丹鼎煉丹，運用先天真炁，
打通任督二脈運行全身，進而懷聖胎，來達到三花聚頂，五氣朝元」，進而回歸母源。靜坐又有一個好處，就是養精蓄銳，養身體，又可內觀靜思、反觀內省，自己之是與非而檢討自我。
如欲瞭解更多關於丹道修煉的相關細節，可參考2016.01.27鳳凰山脈 慈凰宮所發表的文章～道家的修煉～1，礙於版面的問題，就不再多談！
訓體有何好處？我們暫時不以訓體的角度來看待這個問題，而以運動強身的角度你能接受嗎？其實「訓體」是本靈、世靈運用～
我們肉體來進行訓體的動作，藉以加強我們的靈光體，使靈光體強壯，才不會為外靈所侵擾。另一方面也使我們氣旺身體更強壯。
寫（開）靈文為什麼要宮印及仙佛的印章？開宮的師兄師姐，多是帶有天職的，也就是仙佛為我們做主，寫好的靈文要先蓋好我們的指紋及宮印仙佛印章，
然後放在案桌上呈給仙佛過目，之後再連同一只壽金燒化，仙佛看完我們的靈文，如發現有不妥之處，祂會幫我們指導更正，而為我們做主，所以要蓋上宮印及仙佛的印章。
有人說，一般中天界的神明，我們到了他的宮池，因為我們是無極天靈，所以不需要向他們朝拜，這是錯誤的觀念，最起碼人家已經成神，而我們現在還是肉體在凡世人間哪！
學道要學大慈悲心、不能有驕傲之心，需要有禮貌，常言道：理多人不怪，不能自大、貢高我慢，其實祂們神明（天神）也是在修啊！在濟世行功積德，其實也都是無極天靈所化呀！
我常看到前去宮廟會靈的師兄師姐哭得很厲害，我感覺怪怪的，為什麼會這樣？
這是因為本靈、世靈根本不知該如何帶動肉體來走修行之路，而到了靈山聖地，會晤到與本靈、世靈有宿世因緣的仙佛，而自責、感傷、喜極而泣，才會哭的那麼傷心，就如同見到我們久未謀面的親人般的感受，或則另有其他事理。
我要去會靈的途中，為什麼有時候身體會感覺不舒服，如想哭、想吐…等，怎麼辦？我們都是修持者，難免背後多少會有一點虹光，無形界的眾生，會希望能得到我們的幫助，
或者快到目的地的時候，仙佛會派兵馬來接引我們「身後的神佛」，這也有可能，可請帶隊者或較資深的師兄、師姐代為處理。
「唸經」我沒學過不會唸怎麼辦？唸經有什麼好處？有沒有功德？
如果我們不會誦韻，只要以經典一字一字唸清楚即可，不必韻誦，它能使我們把心靜下來，漸次地「深入經藏智慧如海」，開悟出經書中的道理（第一義諦），更使我們開啟智慧；
第一義諦：即最殊勝之第一真理。為「世俗諦」之對稱。略稱第一義。二諦之一，又名真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空⋯等等，總括其名，即指深妙無上之真理，為諸法中之第一，故稱第一義諦。
另一方面又可教化有形、無形的眾生，如果眾生改過遷善，那真是功德無量，也才是真正進入福慧雙修，佛（道）弟子的世界，最重要我們還是要瞭解經文的意義，才能智慧如海喔！
為什麼要做「普化」？靈修是講究「慈悲」，我們現在有肉身而無形的眾生並沒有肉身，僅有靈魂，所以我們要發揮慈悲心來幫助祂，所謂「普化」～
就是我們以施法、施化、勸化來幫助無形界眾生，雖然不敢說能讓他們離苦得樂，但最少我們已經盡了一份心意，請他們飽餐一頓，同時也希望他們能一起修持，同證無上道法以成正果。
我們修心行善有什麼好處？種善因得善果，我們不是講行善佈施嗎？在平常多行善事，如法施、財施、無畏施…等等，可使功德圓滿，早日撫平累世因果。
靈修心理應有的準備？一、 自己要清楚為何要參與靈修，要以真誠的慈悲心來應法，找出自己的目標與定力否則會有退道心的可能。
二、 要發揮慈悲心來救渡眾生，與眾生結善緣，不可結惡緣，勤於學習，日日精進，以成正果。
三、 靈修是修我們的自性，使我們的處事態度更為圓融，要讓家人、朋友感受到我們精進的慈悲心，使家庭更為圓滿，更能對長輩盡孝道，這樣才有意義。
我朋友知道我參與靈修，他說怎麼那麼沒水準？說靈修不好的人，他不懂靈修，機車行能不能開，是要問經營機車行的老闆，而不是問瓦斯行，您認同嗎？
好不好關鍵在於人的修為，不要因為一粒老鼠屎而壞了一鍋粥，我們要往好的（優點）方面看，而不要專看不好的（缺點、缺失）的那一方面，要學也要學好的，而不要學壞的；
我們時時刻刻自我檢討，是否修得大慈悲心，今天是否有比昨天更為精進，有無利益有形、無形眾生。畢竟修道是為我們自己而修，不是為別人在修。
問題是自己才重要，別人所修的不會跑到我們這裡來，我們修的也不會跑到別人那裡去，功德是自己修來的，重點是「心」要很清楚，為何自己要參與靈修，否則很容易動搖道心喔！
何謂「天人合一」？「天人合一」乃大道自然而所化生，首先我們要注重修心養性，從六根、六識修起，棄除我們心中的三毒、六慾，以自己的願力，
運用太極兩儀陰陽所煉就出的先天真炁，首先強化人道修為，來達到「明心見性」，這樣使本靈能明瞭上天的訊息，然後本靈、世靈才能與我們肉體配合，本靈也能清楚讓我們知道要做什麼，
這樣天、地、人三才的配合叫做「天人合一」，但這並非一日可得，而是需要我們的耐心一步一腳印，能夠接受明師指點、教導，紮好根基，用心來修持，也正是我們常講的～
「師父引進門，修行在個人」與「迷時師渡，悟時自渡」，我們僅能提供較正確的靈修、修行概念，傳道、授業、解惑，剩下的靈修、修行之路，還是需要靠自己努力、精進、提昇，以證道、悟道為最終之目標。
妙德法語：
古聖先賢智慧聞思修，凡夫入道難契聖法林，
迷心逐妄自定品階高，修羅道入盲心難省道，
實是修者可悲可嘆哉，累世業種深植賴耶處，
從身心靈懺悟拔根除，省悟懺悔改過靈性栽，
虛心求教方能契真道，法性圓融法身證道臺。
鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.08.17～～
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