鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

修心與修靈

靈修乃是修我們先天的本性與後天的本命，先天的本靈與後天的肉體同修，其目的，在於修我們的慈悲心，精進自己，並利益眾生，使人與人之間的相處更為圓融、圓滿，增長福慧，靈子亦可藉由修行得到靈格提昇復古收圓。

為何要靈修？人是靈性的動物：人乃肉體及靈性所組合而成。靈性降下凡塵投胎轉世來到人間後，靈性卻因受環境及各種物慾所蒙蔽，而迷失了本性，無法覺悟自己的本靈從何而來，又該歸何處？

加上我們累世因果，一切業障、冤親債主的催討，未能歸還，一直沉淪於四生六道輪迴之中，造成無法解脫。靈修之主要目的在於行功積德，以功德來迴向給累世冤親債主、共修靈…等等，以消除我們累世的因果業障，進而以證道果。

何謂靈山？我們一般人講地理風水，而仙佛說的是地理的靈氣，也因此有很多宮廟選擇建築在山上，在此並非說建在平地的廟就沒有靈氣喔！

就是地理風水的靈氣稱之為「靈山」，我們到宮廟去與有緣的仙佛會面接近仙佛的靈氣，就是「會靈山」，這就是我們一般稱為的「靈山」。

何為因果業障？因果業障就是我們累生累世的所做所為，有損害到他人，因此造成對他人的虧欠與傷害，僻如說：「我們向他人借錢是因，未還給人家，現在給債主碰上了，債主要我們還錢，這就是果，簡稱因果。

積欠對方的那個人，也就是債主，」現在人家要向我們催討債務，一天到晚逼得很緊，產生心煩難過，這也就是所謂的業障。

為何要行功積德？太上老君的太上感應篇裡面說：「欲成天仙者當立壹仟參佰善 欲成地仙者當立參佰善」，由此可知行功積德之重要性，我們行功積德，非但可以彌補過去累生累世的因果業障，

而且多出來的功德累積到壹仟參佰善可成天仙，累積參佰善亦可成為地仙，即使沒有累積到參佰善，亦可增加自己的福報，或留給自己的子孫，這也就是「祖宗有德」。

如何消除因果與業障？我們可請無形的仙佛來為我們做主，向冤親債主請求暫時停止搜債（討報），待我們行功立德之後，再來迴向（還）給祂們，以彌補我們的前非。

那麼我們的師尊從何而來？這是學道修道很重要的一個課題，因為師尊在我們學道、修道的過程當中，扮演著指導與監督靈子修行的角色，並且可做為靈子的後盾，教導我們的靈子，使我們能夠更加精進，

如開靈文、演法、渡化、普化⋯等等；在剛開始修持時可能我們並不清楚，對祂也沒有什麼特別的感覺，修到一定的程度，便會感覺祂的存在，慢慢的也會讓你知道他是何方神聖了！

當你知道祂是何方神聖的時候，接著也就是要開始進行拜（無形）師的時候，祂就是指導我們一輩子靈修的師尊（指導靈師），開靈文、演法⋯等等，只要心存正念、尊師重道，祂都會為我們做主的，每個人的師尊都不一樣，無須強求隨順因緣吧！

我們之所以無法接收到無形師的教導、牽引，不在於祂們（主神、仙師、無形師）願不願意教導，而是在於我們是否真正願意腳踏實地地看待本身的心性。當我們走在靈修時，是否常常的提醒自己要”不斷地觀照自己的心”？？

佛道雙修，雖然名相及教導方式不同，但我相信「萬法歸一」，兩種看似迥然的教義，最終仍然是走向殊途同歸。想要在靈修路上找回靈脈，最終要習慣靈修「沒有地圖」，是無法按表操課的；

假使”文字”可以解決靈修問題，佛陀又何必講經說法四十餘年，仍舊是繞著「人性」兩字；靈修路上所發生的一切，最終仍是回歸到內心的問題，在靈修的路上，五識所吸引的一切皆是概念性，若未曾真正深入內心地體悟，

常常會令我們昇起貢高我慢之心，而要真正地「確信」是否抱持正心正念踏在靈修路上，則是必須經過一連串地實修與體驗；一切聽從師尊（無形指導靈師）的指導一歩一歩向上成長，直到回歸母源認祖歸宗，認清根源母脈。

靈修應有的心態，我們既然已進入靈修的殿堂，就要隨時保持一顆空杯的心，要有正知、正信、正覺、正念、惜緣、惜福、惜生、惜靈，尊重仙佛、尊重先進、尊重賢能者，並且更需做到有尊師重道的謙卑精神。

要與眾生結善緣，不可結惡緣，忍辱負重，佈施、持戒、精進、禪定、般若，要修到「無我」的境界，時時具備一顆慈悲心來利益眾生，

自我檢討今天是否有比昨天更為精進，對家人、朋友更為關心，使其感受到我們學道修行確實有精進，才不會讓人感覺有修與沒修還不是一樣，而沒有差別。

有錢人去赦因果，但是我們沒錢該怎麼辦？如果有錢人就可赦因果，那我肯定的告訴你，國內有錢的大企業家，就通通沒有因果了，這樣對沒錢者，不是很不公平嗎？

不是這樣的，因果的問題是要靠我們自己行功積德，來迴向給冤親債主的，如佈施、財施、法施、無謂施、放生⋯等等，多行善積德，才能逐漸彌補過去所造成的錯業，功德才會漸漸圓滿，也為自己慢慢轉運而進入佳境。

會靈與靈修的意義為何？眾生的「靈」本清淨無為，但受世俗迷惑，窮其一生只知道追逐功名、利錄、權利而迷失了本性。會靈的意義乃是使靈歸本源，人回本性不再迷失，能早日脫離四生六道之苦。

但是如何能使靈歸本源、人回本性呢？唯有修行一途，『修』是指戒除貪慾、嗔慾、癡迷、傲慢、遲疑之毒以修身養性，立其德。『行』是指力行怖施、持戒、忍辱、精進、禪定，以濟世渡化世人幫助無形眾生建其功。

如此才能使人心清淨回歸母源母根、各歸其根脈若有帶旨令任務者，更該替上蒼辦理懲奸罰惡、濟弱扶貧，化解各種災厄，完成本身職責之任務；

帶領眾生回歸母根母源，幫助母娘執行復古收圓，化解累世恩怨，一切了結完清的任務，莫再墮入四生六道輪迴之途。

修行者切莫以神通、法力等為靈修之第一所求，需知「神通」誤道啊！時時刻刻不要忘記以修己利眾為己任，不要與他人比高低，跟自己比就好，今年是否比去年更為精進、更為提昇，能否漸次地超越自己，這才是最為重要。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.08.14～～