鳳凰山脈 慈凰宮

【為何會走入靈修？】

首先我們探討靈修者是在何種情況之下, 讓人們起心動念, 想開始走修行之路？靈子們之所以會投入修行與靈修的原因, 及動機大略可分為下列幾種：

1. 大多數的人在遭遇感情、生活、家庭、身體、婚姻、事業、運勢, 或財運不順等...問題時, 在徬徨無助之下到宮廟堂～尋求答案的同時被告知必需修行, 因為本身的「靈」想修行, 必須肉體的配合, 如此運勢才會比較順遂, 這是因為靈在逼體所造成的原因, 只要好好配合就能獲得改善。

2. 因本身確實具有靈異體質、敏感體質, 在機緣來臨時, 時機成熟時, 身體開始有些異於平常的反應或動作的時候, 也經由宮、廟、堂或通靈人士來告知, 必須藉由修行或靈修來成為神明的代言人或者靈媒。

3. 因為週遭的親友當中有人巳經投入修行、靈修, 因為他們的引導, 或希望如同通靈人士有著異於常人⋯並俱有預知未來的能力,因各種期盼而產生嚮往, 因此才開始投入修行、靈修。

4. 基於對於修行與靈修產生了莫大的興趣, 而投入修行、靈修的行列。雖然投入修行與靈修的原因有很多, 但是又有多少人確實真正了解修行真實涵意？

許多宮壇的神職人員或從事宗教工作者, 往往只是在告訴這些對於修行、靈修完全陌生的人要趕快投入修行之路, 卻少有人告訴這些人真正的修行, 與靈修的本質是什麼？修行的真正意義在那裡？

當你想要投入修行、靈修的行列, 需先暸解到底要修什麼？目的及目標是否明確？建議你要先釐定清楚, 走上修行與靈修之路, 才能走的長久, 而不會半途而廢或升起退道之心, 因而讓自己騎虎難下。

加入修行與靈修的行列, 到底要修什麼？目的及目標要非常明確：

1. 簡易的修行：藉由 打坐, 靜坐, 禪坐, 念經抄經, 讀經持咒, 持戒忍辱, 修口, 修心, 修行為, 修煉身體, 修品行, 修智慧。

2. 修靈修道行：藉由 靜坐, 禪坐, 禪定, 閉關...等方式修靈, 及提高自己的靈通能力(道行) , 但是要如何修靈？如何才能提高自己的感應能力？

3. 勸世, 醒世, 濟世, 救世, 修功德：當神明的代言人, 靈媒安宮救世或通靈濟世, 或弘揚佛法, 道法, 基督教義, 及傳道, 授業, 解惑..等等, 勸世, 醒世, 濟世, 救世, 行道佈道, 行功立德, 累積功德！

在修行與靈修的目的及目標明確下, 尚需還要有正確的願力, 這樣的走起修行與靈修之路,就比較不會那麼難走與阻礙重重。《備註：願力多大其力量就有多大, 心量有多寬廣其頭上的一片天就有多廣闊》

修行與靈修就如同人一生的求學過程, 從幼稚園, 小學~一路到大學, 走過這些過程, 就具備基本的修行與修靈的素質, 及能力跟涵養了！

培養這些素質, 能力跟涵養, 基本上還是要透過上述的過程, 才能達到一定的程度, 否則, 修行與修靈根本是不拘形式的。這些修行與修靈的階段, 其實都只是...進入仙道修行的門檻而已, 過去了就是門, 過不去就成了檻。

所以, 修行與修靈的各種方式及作為, 其實都只是一個歷練過程, 一個進入仙道的啟迪、啟發、跟入門的門檻而已, 修行其實是不拘任何形式的, 但在懵懵懂懂或初學階段,用形式上的約束或規律去做, 去修心, 修智慧, 修德性是有必要的。

但在進入修行及修靈的中期或後期, 能夠領悟修行及修靈的用意跟真諦後, 修行與修靈將轉為不拘形式, 不拘方式, 處處皆能修行及修靈, 處處皆能領悟及參透禪機, 睡覺可以, 休息可以, 吃飯可以, 走路可以, 聊天可以, 工作都可以...., 處處皆可, 此時, 才算是進入修真之道。

道在心中, 道在人間, 道在人群之中, 道在日常生活裡, 學修必須學習先入世間法, 然後再修出世間法, 修行人往往離群索居, 或藉由唸咒、禪坐、苦修、密法、冥想, 想要證道悟道, 這是必經的過程！入世間法與出世間法因人而異。

若是無法在日常生活裡, 在人與人相處之間, 累積人生經驗及歷練, 又如何能增長智慧跟知識呢？那又如何能達到借事練心的證道悟道之體驗呢？

想要達到學道、修行、修靈, 修出靈能、靈力、提昇靈格, 或達到更高境界, 或者想脫離三界六道輪迴, 成仙成佛, 這需要先自我設定目標, 立願, 圓願, 正確地去行持⋯於生活中去落實, 這是許多修行者所夢寐以求的夢想, 難道不是嗎！

摘錄自～鳳凰山脈 慈凰宮～