鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

修行為何需要去除私心、私欲？

一個情緒不能自我控制的人，要得到心靈平靜，就必須去除私心與偏見，凡事往好的方向去想，不要ㄧ起無明就鑽牛角尖，把責任往外推，外表裝作若無其事，其實已與凡夫俗子沒有什麼分別了。

用人心、私慾去待人處事，所觀察到的僅是萬物的表相而已。要知道一般眾生的心態就是：「分別、對待、挑剔」，講話尖酸刻薄，專挑別人的「小毛病、小缺點、小過失」，若是有這種的心態時一定要調整過來。

修行是去除存有「私欲之我」，藉洗滌之淨化，以回復「本真之我」（真我）。真我即天性，純善無惡，可摒去諸私欲之侵擾矣！修行主在去除私欲，能去自我之私，將越修越無我，

直到完全不著我、不為自己著想為止，不執我者止妄矣；非是越修越為我、越為自己在著想，在盤算著，算計著，執我者，我者私也；

為我著我，即為私著私。修而著我，謬錯矣！這是人心的基本表現，乃是修行之人最大困惑，得立即糾正過來，正所謂人心不死，道心不生也。

我們的心就像一隻猛獸，不斷的躁動與不安，內心的起心動念未曾停過，思緒永遠紛亂，若希望達到心靈的平靜，就必須時時保持覺照，訓練自己的心，覺知每一個剎那的生滅。

不隨妄念所轉，不要隨著感官而走，學著看管自己的心，盡量往內安住、看住自己的心，看它是否輕盈？是否維持在輕安之中，不要隨著自己的喜惡而有所執取。

愛恨交織的情緒，會讓我們永遠不安定，所以要讓各種欲望降低，令心安住於中道的生活當中，那麼我們都是自己生命的主宰。

所以當我們遭怨敵加害，或受再大的挫敗時，千萬別再將過錯指向他人，當我們清楚瞭解因果不虛的道理之後，將能輕鬆、自在的面對～這人世間種種的不順遂！

放下人心、私慾，才能契入無為修行。要知道：「天地無慾所以長存久活」。人由於欲多念雜所以生命短暫，隨時會枉死在「慾念」與「貪求」之下。

當心中有～貪婪時把它根絶，怨恨不平時把它斷除，人的思想不純正，行為自然不端正，若是無法改變與端正，那將會產生種種的苦難。

修行最可怕的是～「不良之思想佔盡整個心靈空間」，若是這樣心中怎會有道呢？「心田不生無明草，覺苑常開智慧花」心境上若是能夠常保清淨無染，若能覺悟人人本自具有的天性，才能流露出圓滿智慧。

修行最怕的是：「專拔別人心田的雜草，自己心田卻雜草叢生」。

修在己心，此心最重要，主宰一身，故務須激發己身存含之天性、真心，使之唯善唯愛，秉善愛以修涵，可突破物我之障礙，更須鍊就己心之靈明（智慧），才能釋懷一切之罣礙，

才能摒卻一切內亂外擾，魔擾都不怕，何懼於我，然所以無懼，完全取決於對己靈明之肯定，靈明（智慧）如火炬，明鑑是非曲直，可去妄以止於清靜，藉寧靜以禪心，

藉禪定以打開心眼，藉凝神以生發智慧，藉智慧以奮力精進，藉精進以去私欲，果能少私少欲，可持心於「不偏不倚」之中道思維，以契合「意念正誠」之心境。

犧牲奉獻，以德服人，德在低處-愈是謙卑低下，愈讓人尊敬。德在無私-能推功攬過，凡有過錯皆反求諸己。

修行唯有「知錯、認錯、改過，才能增長智慧善根」，「看到別人的心不重要，看見自己心境上存有什麼才重要」，用單純、歡喜的心去圓滿你生活週遭的ㄧ切。

見人﹤不是處＞－返觀以自省。
見人﹤私偏處＞－返觀以自律。
見人﹤過份處＞－返觀以自戒。

修行者的成長是須要經過無數次的磨練，才能一次次的成長，所以一個懂得修行的人，不要凡事執著外境，要展現你的包容性，就像海能納百川，有容乃大，給人歡喜、給人方便。

打開心門，展現人人本自具有的菩薩心。菩薩心「有如清涼柔和的月光」，不會讓人有壓迫感，卻能讓人感到無限親切與慈祥。眾生由於妄想、執著，因此永墜生死苦海，故唯有學習放下才能破除心靈之障礙。

要知道人的思想、情緒、感情以及生活的過程，無不從心裡反應出來，所以禪宗云：「萬法惟心」，也就是說必須透過修行、靜坐、禪坐以啟發自性（靈性），才能使心靈寧靜、平衡，漸而啟發光明與智慧出來！

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.07.23～～