靈性的尋根之旅
如果想要確知自己靈的來源（靈源、靈脈），在此建議你找位具有靈通能力、領有查明靈源旨令的師父，請他幫忙查明靈源、靈脈，即可獲知答案，這樣的程序又稱爲「點靈」。
然而，具有靈通能力的師父亦有層次之分，依據其所領受的旨令，辦理的層級、範圍亦有所差別。假如你的靈源是來自無極天靈，而領旨層級只限於辦理太極靈或普通靈的通靈辦事者，則無法確切告知你的靈源，這點必須加以留意。
一旦我們得知自己的靈源，就曉得我們的靈在靈界是歸屬於那個靈脈。例如，A小姐的靈魂經查出是觀世音菩薩的脈系，表示他的靈源是來自於觀世音菩薩靈脈，而觀世音菩薩就是A小姐的「靈主」或是守護主神。
這種靈界中的「主神」與靈的關係，又有點類似父母與子女的關係。有些人可能有過以下的經驗，每當到訪某間特定的宮廟，祭拜某位特定的神尊時，心中便萌生一股獨特的感動，
甚至莫名其妙地眼淚就奪眶而出，爲什麼會有這樣的情況呢？這是因爲時機已成熟而能見到靈的無形師或是靈主，當下見到神尊彷彿見到離散多年的親人，感觸萬分，而不由自己。
雖然我們的肉身不知道，但靈本身知道自己來自於何處，見到在天界原屬的「靈主或是主神」，心中不免激動，導致肉體受到牽動影響，所以才會觸發情緒的反應。
先天靈若是要認「主神」，也有一定的程序。在天界，靈有靈脈及靈源之分，該靈脈靈源會分駐於凡間特定宮廟的神尊或靈山聖地。舉例而言，西華瑤池金母的靈脈靈源在花蓮縣吉安鄉慈惠總堂。
而A小姐的靈源若是來自西華瑤池金母，那麼他就要到慈惠總堂朝拜瑤池金母，祈求「靈主、主神」來與靈子相認（認主歸宗），並且請「靈主、主神」來幫助靈子接上無形金線，以完成歸隊報到的程序。
（但曾經遇到過靈子會到瑤池金母的個案～所會晤到的是花蓮港天宮的西華瑤池金母，並且是三個靈子分別會到靈母、靈主！所以每位靈子會靈的過程均是屬於個案，不能以偏概全。）
認主的用意在於追本溯源，知道自己從何而來，返回天界的故鄉有路可循，並且更加親近於神仙聖佛，對於信仰和修行皆有所助益，這就是所謂「認主歸宗」 (龍兒)、「認母歸元」(鳳女)的意義。
在尋訪靈脈 認主歸宗的過程中，我們身上的靈若是遇見靈主或是無形靈師，促使人的肉體產生反應，内心感動不已，自然而然淚水盈眶。事實上，除了這類現象以外，人的靈與神靈之間的相會也有若干的感通現象。
有時候，當我們到宮廟堂上香禮敬神佛時，突然間打起呵欠，或許有人會以爲這是自己疲倦所引起的（也是遇到神佛氣場時肉體元氣不足的顯現），其實是身上的靈與神靈之間有所感通，所引發肉體的反應。
一般而言，感通現象有莫名的感動流淚、打呵欠、打嗝或突然説出不知名的話語(靈語)⋯等等，這樣的現象無需大驚小怪，以平常心看待即可。
至於什麼是「靈語」？靈語又稱先天語，又稱隱語，亦稱鳥語（因為我們一般人聽不懂），是靈子與上蒼仙佛、無形眾生及靈子與靈子之間相互溝通對照的語言，一開始靈子一般都是講靈語（先天語），
到了一段時間之後便會穿插一兩句白話（我們所講的話），慢慢的便會轉變為白話，我們便會知道它是在說什麼（但這是屬於個案，有些人講了二十年的靈語，還是無法清楚祂所表達的靈語真實意！）。
修行的主要目的可略分為下列幾點：
1.能充分了解自我，深入經藏能解析得更清楚.
2.為了增長智慧，解脫人世間的煩惱.
3.藉由修行而能夠對生死的看淡、看破.
4.修煉仙道炁功而能夠達到靈性的提昇而不滅.
5.修行為求尋找本身靈性的靈源、靈脈.
6.藉由修行而能達到靈性的開悟、漸悟、頓悟.
7.修行、靜坐、禪坐的修煉能夠改變我們氣質.
於修行、靈修方面對一切的靈媒、靈乩、通靈、靈通者等……的靈訊接收，若是可以放下身段，而融合於天地萬物，加以真實的演繹過程，讓自己去思考一切在當下中所接受的靈訊，正是對自己的缺失可以作摒除與彌補的動作。
凡塵的一切事相，在有情眾生來言，正是處在二元對待的世界，若無法能明晰對此陰陽兩極的限制。必然無法真實的放下身段，因在是非、對錯、正邪中，僅人類才有的心態與觀念，將會影響到修行人的判斷與抉擇。
若可以破除於此二元的限制，則對有情眾生的生存當下，必然是作超越的根本性。亦對此兩極化的限制來作個大轉圜，甚且不會造下業因業果業障與累世的牽纏，而把自己纏得無法脫離。
故修行展現出「菩提悲願」，就是靈性的覺醒，唯有透過自我覺醒的願力，才能從許多攀緣和苦惱中解放出來，而覺醒本身就是一種「能淨的智慧」，經由覺醒才能「化掉一切黑暗」、化去一切障礙、一切阻力、一切痛苦。
Ps.菩提悲願～即是菩薩深切的大悲心－《志在菩提，心存眾生》，真正做到「廣修一切善行、利益一切眾生，而不著我相，徹徹底底的付出心力與願力」。
鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.12.19～～
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