性命雙修
性命雙修，是道家內煉的大法，也是道家區別於儒、佛兩教的重要特點。然而什麼是性命，並非人人知曉，命好理解，性則難明。
性命雙修，內丹學術語，分性功與命功兩種，指「神形兼修」、心身全面修煉。道教內丹學亦可稱為「性命學」，即一套「性命雙修」為特徵的學問。
前輩們的丹經書籍大部象言假義，從不明說，這其中另有深意，暫不討論。僅就性命雙修而言，如果明白直說就是要求修真者“神形兼修”。
何為性命之學：「本乎天者，謂之命；率乎已者，謂之性。」然“性命”二字，儒釋道三家有不同見地。儒教以盡性立命為宗，釋家以養性聽命為宗，道家以煉性壽命為宗。
其關鍵就在於「以神為性，以炁為命。神不內守，則性為心意所搖；炁不內固，則命為聲色所奪」；神與炁乃一身上品妙藥，重在不亡情。
故道家修煉者～煉津化精，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，煉虛合道，證道成真。
神與炁就是七返九還的妙藥，去而復回謂之返，已得而又轉，稱為還，其回轉的方法中，關鍵就在於採藥，但是，
採藥有時節，製藥有法度，入藥有造化，煉藥有火侯，這之前已有討論。
ps.道家從內丹角度探索養生的道理，還丹也就成為內丹學的基本術語 。從內丹的角度看，所謂「大還丹」指的是在小還丹基礎上，進一步修煉，而使內氣能夠運轉於十二經絡～
以及奇經八脈。用道門的術語來說，這叫做「七返九還」。所謂「七返九還」，這是根據易學河圖數理來的，河圖以天地自然之數
「一」至「九」排列於東西南北中五方，表示宇宙之氣的季節變化，道家煉丹將此數理引入內丹學之中，以為人體內氣的運轉也像～
宇宙之氣的周轉一 樣，由北方之「 六 」到南方之「七」，由東方之「八 」到西方之「 九 」，這個「 九 」是陽數之極，物極則反，
「九還」表示的正是數足而周，因周而反的意思。總而言之，大還丹是道家內丹修煉的一種最高境界，它不是隨便可以獲得的 ，必須有明師引導，循序漸進，才能有所成就。
性者，元性也，本來面目也，也就是指元神。儘快地調出元神，並抓緊命功的修煉就是性命雙修。性和命的關係就如同馬和車，
性可喻為馬，命可喻為車，車壞馬即奔，屋壞人即走。道家追求即世成道，所以重視性命雙修，佛家追求超脫，所以獨重修性。
一般的宗教思想，大都是苦難者的呻吟，不少的教義認為人生充滿了痛苦，大千世界無可留戀，把幸福的希望寄托於天國，寄希望於～
死後靈魂得救。但是，道家思想仍與此說大相徑庭，道家樂生、重生、貴術，認為人生難得，“今生不將此身度，待將何日度此身”，
認為人生在世是件快樂之事，死亡才是痛苦的，要把握人生，爭取竟其天年！仙道貴生，因而道家人物均以自身為試驗室，尋求探索～
能夠使人長壽的方法，探求突破太極弦與道合真的方法。這些方法就是道功和道術修持上強調「形神相須，生道合一，安神固形，性命雙修，性功修心神，命功固形骸。」
一般的宗教均認為，人的壽夭，皆由天定，生死由命富貴在天。道家卻截然相反，《西升經》指出：“我命在我，不在於天。”
強調只要不懈修持，不抱聽天由命的消極思想，順應自然，從中把握自然規律，達到合自然而成真。性命雙修實為道家即世成真的寶筏～
立志修真者必須牢牢掌握這一大關鍵。南派由於入門弟子，一般年齡較大，而且主張“大隱隱於市”和先盡人道後進仙道，而且握有～
“接命法”“栽接法”的補漏堵的方法，所以入門時一般是由命入性，這只是指入門時而言。
性命雙修實際是道家南北的總旨，沒有原則上的區分，修真人要總體把握。就功法而言，通中脈和通督脈（髓道通）這才是性和命區分的關鍵和教外不傳之密。
中脈是元神出入軀體的通道，所以密宗把握住修中脈的法竅。督脈是修命的總持，所以道家的性命雙修把握三關九竅。性命雙修的妙處，
還在於元性帶有歷代的信息，他比識神聰明何止百倍。如能將其調出，令其採集萬物之真炁，回補修命，則大大加速修命的過程。
元神一旦活躍起來，修真者即生慧，慧而不外用，慧而會用，則功力上長迅速，早登修真之法船。性命雙修在功理功法上都是一門大學問
修真者應認真體悟。這對修煉是極有益處的。經云：“性靠自悟，命靠師傳”。任何功法都是由有為進入無為的境界。
修煉元神關鍵是掌握微妙、玄妙、奇妙，大部分修為只能靠自己體悟，為師者只能原則上掌握和指導，所以說“性靠自悟”。
煉形（命）涉及到方法，步驟，火候時機等特殊因素，“差毫髮不結丹”，所以稱為“命靠師傳”。“悟”之一字，大有講究一方面師傳者～
不可將玄況說深說透，以免形成定格，修者難以突破和全面發展。只可釋疑解惑，具體事督促檢查破解，或者以講故事談神話的方式，
舉例旁敲側擊地點化，才能掌握好順應自然這一大“火候”，使實修者在三維以上空間自由翺翔，“海闊憑魚躍，天廣任鳥飛”。
這對於更加快速識神元神的同步，是一極為重要的方法。另一方面，對實修者而言，應當在重德性、德心的前提下，密修自悟，切勿輕言；
對於功態中，生活中許許多多的玄妙，要以自悟為主，師破為輔。對於玄境萬勿對有忌及嫉妒心的功友言談，更不可對不相信者吐半語，
否則將損耗大量能量，功力難以上進。因為能觀察到玄境，就說明元神已經活躍，天目已經開啟，五神主五眼，天眼就是元神所主。
天目初開說明元神幼弱，能量不足。如果輕言或有意用功能，必會嚴重損傷元神，有的人很可能因此病一場，千萬要慎言，謹密而修。
自己寫煉功筆記，就教於師是可行的，但切忌招搖！性命雙修必須二者並重，年輕人、中年體壯之人可由性入命。
老年人稱為衰休，必須先行授命之法或者栽接法，將自體的生理指標復歸於乾健狀態。
呂祖云：“修命不修性，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖”。終止此層．永無進境。
這二種情況都是偏頗，必須杜絕和防止。道家唯有性命雙修才是正法正途，望諸同道共識。
性命雙修之“性”的含義，不載於丹經，屬於教外別傳的天人大秘密。今漏泄此訣，願諸道友珍秘。
修行除養性，更要從自身修起，而且要身心雙修，性命雙修，內外雙修，福慧雙修，止觀雙修。
性命雙修就是道德雙修、神形兼修！
粉絲專頁發表時間～～2015.03.03～～
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