修行人為何需要悟道～下篇
修行者若是執著在修行的表相，而沒有進入真正的實修，自心長期陷溺在自己認為已悟道的老師～那些錯誤哲理之中，無法解脫出來，
也跳脫不出宗教儀軌與教義的框架，宗教創建的目的，旨在引導信徒去引迷入道、去執迷妄、開悟修真、行道證法、當世證道。
將宗教的活動綜藝化，只重視與眾生之結緣，卻忽略了要引領眾生去修行、修真、悟道，雖然知道修行不離世間覺，修行人的表相修行，
實際上其所作所為，卻與真正的修行背道而馳，無法理解傳教者講經說法之內容，未能加予參悟就照單全收，因此對經文內容之真諦，
只知其然卻不知其所以然；不曾深入參悟法師講經說法之內容是否合理，師父的行為觀念偏差，徒弟信眾的行為觀念也跟著偏差。
修行對象主要是「自己」而不是「他人」，我們自己才是修行的主角，修行離不開心性，因此不能「心外求法」，這樣是永遠無法悟道與證道的，只是徒浪費自己寶貴的修行時間。
真道只有一種源頭，也就是一陰一陽生化融合之哲理，但是道之運用與應化卻是無所不在的。「有形的物質界」與「無形的非物質界」，
本來就是同時存在於這個宇宙當中並自然的運化，因此我們每一個修行人，只要用心去參悟的話，則任何宗教派門的經典都能契合大道；
但是如果無心去參悟，則在任何宗教派門修行，其實都無法真正悟道與證道。因為宗教與道場都是中性的，也都只是我們修行之～
助緣而已，唯有自己才能真正的度自己，但是修行之程序上，我們要有先自度而後才能度人，先自覺而後才能覺他之觀念。
一般而言宇宙之間只有「陰氣」與「陽氣」兩種元素而已，有「正能量」就有「負能量」，有「物質」就有「非物質」，
兩者是互相在拉扯作用的，這是宇宙大爆炸之後才有的現象，但是道是指「正能量」與「負能量」合而為一，或是「物質」或
「非物質」返回原來未爆炸之前的「唯一狀態」，道也是如此，有「入世之道」就有「離世之道」，入世之道就是「儒道」，
而離世之道就是「釋道」「仙道」，故修釋道、仙道就是指修離世之道而言，而修儒道就是指修入世之道而言，因此「成聖」是修成儒道！
各宗教法門的修行人，「心修離世道」與「身修入世道」是同時進行的，如此的話陰陽才能合化，也才是修行人正確的修行方式。
如果排斥其他宗教派門的經典教義，則此種修行人都是「氣度不足」、「度量狹隘」的現象，未能心包太虛的人，離道太遠當然就～
無法悟道；佛與魔其實都在同一心，只是一念之差而已，人因善念與惡念之差異，可隨時成佛或成魔，因此每一個人的凡心之中「佛性」
與「魔性」是並存的，兩者在我們的心中不斷的拉扯，故要能達到寵辱兩不驚，身心皆無礙的境界，迷者師度，悟者自度；
因此既然要修行，那麼就須要尋訪世間的「明師」以啟迪自己的「悟性」；修行人他的道根深、悟性強的話，那麼他的迷障之處，
經明師一點即能「頓悟成佛」，但是一個固步自封、心胸狹隘的修行人，是無法開悟的，因為沒有俱足悟道的「環境」與「條件」；
修行人除了要具備分辨「名師」與「明師」的差別之外，更要能分辨清楚「慈悲心」與「大慈大悲心」的不同之處，千萬不可以混淆。
修行悟道之途徑，不論是八萬四千法門，或三千六百道門，其實都只為得引導眾生，悟出宇宙間那唯一的真理。
一個修行人能否「悟道」或是「不悟道」，卻與他本人的悟性高低、道根深淺或是修行悟道之意志力、信心有關。
宇宙大自然本身就是一部「無字天書」，裡面都是在向眾生講述有關大道之哲理，因為大道之哲理是「無形」、「無相」的，
修行人修行的最後目標，就是要達到「明心見性」的境界，使靈體徹底的脫離生死之輪迴，因而得到大自在與大解脫！
修行因為每一個人的道根與悟性不同之原因，故有「頓」與「漸」之分，有的人是先悟再修，有的人則是先修再逐漸的去開悟，
因此若是覺得自己悟性尚不足的話，則可以採「漸悟」之方式去修持，如果自己能瞭解忍辱與持戒之真諦，那麼可以先行止惡～
再由惡轉善，最後再由善進入無善無惡的真道之中，如此雖不能頓悟成佛，但離悟道的目標已經愈來愈近了。
儒道經典之哲理大部份是要「身體力行」的，獨善其身只是「己立」，兼善天下眾生則是「立人」，兩者之德行都能圓滿無漏，則入世法之「儒道」已經徹底悟通，因此可以「成聖」。
而釋道經典之哲理大部份都是要「自心參悟」的法門，修行人不但要自度也要度人，不但要自覺也要覺他，因此個人解脫只是「自覺」，
幫助他人解脫才是「覺他」，兩者之覺行都能圓滿無漏的話，則離世法之「釋道」已經徹底悟通，因此就可以「成佛」了。
仙道經典之哲理大部份是在「靈性內證」的中道法門，必須要身心靈三個方面同步兼修，身：需煉到打通奇經八脈，太極動功活化五臟六腑氣血暢通；
心：需煉到無我，萬緣放下，由心轉境，心不隨波逐流；靈：需煉到清澈無染，靈清明覺！因此三種修行的方式是不可以一概而論。
「心田不生無明草，覺苑常開智慧花」心境上若是能夠常保清淨無染，若能覺悟人人本自具有的天性，才能流露出圓滿智慧。
修行最怕的是：「專拔別人心田的雜草，自己心田卻雜草叢生」。
故修行開悟者～事來而心始現，事去而心隨空。處事時，不被事境綁住，才能隨處見真啊！
修真證道欲尋根，法門眾多何其深，
欲修入髓證真行，唯獨心性轉化引，
人心執迷霧茫茫，靈識開竅化愚頑，
學得聖真法理参，得持六度波羅行，
能解如來真實義，法傳引渡悟迷航。
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