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意識能量的轉換～2                              

關於物質轉換的奧秘，並不是如我們常在電視媒體上所看到的那些魔術表演，魔術表演只是以高超的手法和技巧去蒙騙眼睛，

以達到神奇的視覺娛樂效果，更不是江湖術士或宗教神棍的騙人伎倆。

物質轉換的奧秘是:它需要一定的時間和過程。以一般並未受過特殊訓練的人來說，它大約需要8年，來吸引任何特別夢想，

步入7個顯化層，並直到它在物理層上發生為止，這說明了我們的夢想能不能實現的原理。

以一般人的心識能量值來說，大約需要8年的時間來運作才能實現當時所希望的夢想。而有一個很重要的特點，是我們一般人的想法和夢想，

一直不斷在改變或中斷，所以心識能量根本來不及凝聚和聚焦，這就是我們的夢想和希望會一直落空的原因。

前面說如果我們有受過特殊訓練，其實一點也不特殊，就是只要持續不斷的“靜心內觀”，去除掉那些汙濁的信念和思想，

就可以縮短夢想實現的時間，從8年…7年…到1年。有一句台灣諺語說:“戲棚下站久的人就能擁有”，就是這個道理。

然而，得知物質轉換的奧秘，並不是讓我們去學習如何“空中抓藥”或“變出鈔票”這類把戲，實際上這也是不可能的事，

因為大宇宙當中自有其運行法則，絕非是心思不正或動機不良的人所能動搖一分一毫。

物質有分:有形物質和無形物質兩大類，有形物質的改變是根源於無形物質，所以我們所探討的物質轉換的奧秘都是著重在心靈層面，

也就是在人的“心識”這個領域。中醫說:治病務求其本，同樣的，調整和淨化內在心識是改變一切不如意的根本，

如果是無法接受或是無法認同這個根本觀念，那麼在現實生活當中勢必會永遠呈現一團混亂和無盡的障礙。如果“心識”的狀態

從雜染改變成清淨，從浮躁改變成穩定，從不切實際改變成實際，從破壞性改變成建設性，從邪知邪見改變成正知正見，

那麼我們的夢想和願望就能快速實現，因為在整個夢想投射和顯化過程當中，除了我們本身自己的“心識能量”之外，

外界宇宙能量也必定會適時加入，幫助人們實現夢想。《外界宇宙能量》"名稱"則隨各國文化而有所不同。 

顯意識、潛意識、無意識

意識一般來說，可以分為顯意識(心念)、潛意識(靈覺)、無意識(空性)三個層面。而有靜坐經驗的人都知道，一般人的顯意識從來不肯安份的定下來，

總是天南地北、海角天崖到處亂跑，我們大腦中所有的想法和念頭，是隸屬於顯意識(心念)此一層面。

而潛意識更是一個厲害的角色，它可穿越時空，遊走於三度空間之外，在過去、現在和未來之間自由來往，

不管是白天醒時或是夜晚睡覺時都絲毫不受限制，所以我們的心識是隸屬於無形靈界和有形物質界之間，它是兩者之間的橋梁。

因此，如果一個人沒有透過“靜心內觀”去逐漸覺知和體認甚麼是人的顯意識、潛意識、無意識，並且學會調整和淨化內在心識，

那麼在物理層的現實生活當中，內心一定會有嚴重的空虛感，一定會有找不到自己究竟是甚麼的空泛感覺，

一定會有每天不知道自己到底在做甚麼的虛幻感覺，每天穿衣、吃飯、出門、工作、回家、睡覺，幾年…幾十年之後，

所一直伴隨我們的除了空虛感之外還是空虛感。因為根本找不到“真我”！我是誰！誰是我！這將會是我們一世又一世永遠不解的疑惑？

其實那個我是“肉體的我”加上“心識的我”再加上 “靈性的本我”，“我”是此三者的有機結合體。我們之所以會找不到自己，

是因為我們非常狹隘的執著於“肉體的我”，那個存在於有形物質界裡的我，而深度的遺忘了“心識的我”和“靈性的本我”。

其實“心識的我”和“靈性的本我”從來就不曾離開過我們自己，此三者本來就是一體的，只是我們一直忘記祂們的存在，

一世又一世的遺忘。所以透過“靜心內觀”，我們可以尋回那一個 “完整的我”。

似曾相識

所謂「無形物質界」、「潛意識界」我們會通俗的稱其為『靈界』。慢慢的我們會以科學為基礎，去探索那異次元的『靈界』。

雖然這種方法是極為不足和容易受限，也非常容易產生觀念上的偏差和誤導，

但是因為囿於“現代人”講究科學的證據和數字，所以我們僅能勉力為之。其中如果尚有未被現代科學所證實的論述，

不能武斷或任性的認為是迷信，因為科學尚未建立足夠的認知和理論，來理解這充滿無限性可能的宇宙。

實際上，人類的科學發展，一直以來都在扮演著“證實”各種宇宙現象的角色。地球早在有人類以前，『一切原本都已經存在』，

所以對於目前所不理解的諸多“奇異”現象，不能輕率的歸之於迷信範疇。

『一切原本都已經存在』這個概念，在現實上是蠻不容易理解的事實，但是我們舉個大家都曾經有過的經驗為例子，

以幫助這個概念容易建立和清晰化，你是否曾經對在某時某地某人某物“當下”所發生的一切，有一種“似曾相識”的感覺？

“當下”所發生的一切好像以前就發生過了，有一種“重複”的感覺？從這個角度切入去理解『一切原本都已經存在』這個概念，

相信就會容易多了。現代大部份的科學家都變得比較理性了，因為他們發現，相對於整個宇宙，人類實在是懂得太少了。
　　
當然的，在現代科學的領域中，我們並不會比專業科學家懂得更多，只是客觀的「求知欲」，

不斷的推動我們去認識這大千世界所涵藏的各種奧秘。『靈界』，在二十一世紀之後，必然會有越來越多的人類極力去探索，

因為探索生命的本源和真相，是人類內心最深切的渴望之一。根據大量的靈學和科學資料顯示，地球已在二十世紀末和二十一世紀初，

步入宇宙新“星相門”中，這代表整個地球的磁場會有“更新”的大變動，所以近十幾年來，地球上的地殼變動日趨激烈，火山爆發，

新火山形成，地層下陷，小島沉沒，新陸地浮出，全球氣候異常，南北極冰山融化，動植物的滅絕和新生，致命的全球瘟疫，

新舊靈魂的交替 …等等“異常”現象。「無形物質界」、「潛意識界」，亦既是『靈界』，似乎在進行“宇宙的生理調節”，據資料顯示，

地球人類在歷經宇宙各個不同的生命週期，也歷經古代地球幾大文明的興衰和無數的苦難之後，正在『靈界』匯集『道』的偉大智慧與力量，

來進行“地球生命更新”的計畫。或許你的“靈性的真我”也參與其中，所以何不“靜心內觀”一番，看看自己是否是其中之一員。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.07.18～～

仙道修真法門                              

一、何謂仙道

所謂仙道，就是傳說中開天闢地元始天尊～伏羲氏所傳下來的道法。傳說中，伏羲氏傳給廣成子和神農氏，他二人再傳給黃帝，黃帝傳給老子，老子再傳給春秋、戰國時代的莊子、列子、關尹子等等，如此代代相傳。

到了重視禪學及朱子學說的北宋時期，以主張禁欲的全真教最具禪的修養，使得宋代仙道更重視實踐性、分析性。

明清出現的伍柳二人之輩，更奠定了仙道具體化、近代化的契機。這一點，由趙避塵以近代生理學解釋仙道的立場，可以證明。

秘傳在普遍公開以前，發現百分之九十以上的仙道學者，都以全真派為研究主題，尤其伍柳派更受重視。為了使大家能獲得更深一層的了解，先大略解說一下專門用語～氣。

“氣”指的是一種物理能。在人體中有精、氣、神三要素。廣義的“氣”含有其它二要素在內；狹義的氣則是與其它二項各自分開的。

“精”是體內的能；“氣”指的是利用身體活動的能；“神”則指意識（真意、靈性、本性）也可稱為精神能。這些能又可分為先天、後天兩種。

先天指的是看不到、無法感覺的；反之，後天則是看得見，感覺得到的。仙道的煉炁先要感知籠罩全身而充斥宇宙之氣，再加以修煉。

開始時，先將精神集中於丹田，當體驗到熱氣～陽氣集中於丹田時，將它導引到背上的督脈，再送入腦中的泥丸，最後，送入身前正中線的任脈。

就這樣使這股氣不斷在丹田、夾脊、泥丸、膻中、丹田迴旋流轉。過一段時間，再停止氣的運轉，漸漸恢復正常意識。

為什麼要讓氣在這條路上流轉呢？首先，胎兒存在於母體時，先天氣就沿著這條路流轉，我們經常導氣流通此路，久而久之，就能引出先天之炁。

其次，任脈、督脈二脈和胚胎合為一段，在頭部形成腦下垂體前葉。經過這條路徑，能使氣達到內分泌中樞。此外，沿路也可接近重要自律神經分泌系統。

通過氣的接觸而將意識集中於此處，漸漸達到控制這些系統的目的。瑜伽控制自我也是這一個原理。由以上的說明可知，將氣集中於任、督二脈的意義非凡。

未練還丹先練己：練己築基不純真，得了丹訣也解決不了問題。說句不客氣的話，並不是每個人都能往高層次修煉。這句話不是說哪個人不能修煉，

是說不是每個人都能做到意志非常堅定，不為各種影響和刺激所動搖。磨性子就是練己築基，修煉意志力。沒有意志力，

煉功就不能堅持到底；有的人下定了決心，可一碰上現實事務～馬上就變了樣。所以修煉意志得從事上修煉，心不為所動，既定下了目標，我就必須堅持到底。

二、小藥

下一步，氣在丹田、夾脊、泥丸、膻中各部位流轉時，特別要在泥丸丹田中留下一縷深長的陽氣，然後輕輕集中意識（這稱為溫養）。

這時能感覺到下腹彷彿有光出現，這是內分泌系統及自律神經系統覺醒的徵兆。到了這種程度，就能達到真息，也就是毫無感覺的呼吸狀態。

漸漸地，這股光會籠罩全身，下腹的氣會開始迴旋運動，光也隨之急速轉動，最後變為像一塊小小硬玉般的物質，稱為之“小藥”。

這是陽氣受到意識集中及內分泌系統的作用而發生物質化的結果。接著，小藥會以猛烈的速度衝入尾骶骨，再沿路進入督脈、泥丸。

這時，修煉者會感覺陽氣的流動恰似一股水流《甘露水》，而小藥就像珍珠一般滾動著經由泥丸宮《玉液還丹》，降至任脈，再回到丹田。修到小藥階段後，再繼續修煉，就能達到大藥的境界。

三、大藥

大小藥的相異點在於，小藥是後天之氣的物質化，而大藥則是先天之氣所形成的。到了大藥階段，睾丸收縮，呼吸也近乎停止。

這種近乎停止的呼吸狀態，我們稱為胎息。後天之氣漸漸變為先天之氣，在生理學上稱為氣化，若更正確地說，還不如稱為「質變」來得恰當。

大藥產生之後，需要靜坐幾天，使其安定。然後，從督脈將它升高到泥丸宮《天宮》而吞食之，這一過程叫作“服藥”《金液還丹》亦可稱為《靈丹妙藥》。

吞入的藥就安置在肚臍與膻中之間的黃庭之竅上，也就是中丹田部位，大約在腹部之處。到這階段，意識（來自感覺及頭腦）完全不發揮作用，無意識開始代替意識活動。

無意識活動（空性）的狀況很難用言詞表達出來，只能說這種狀況可經由禪坐體會，只能在禪定時的無思無慮中，清淨腦海裡的任何思想、意識，使腦中呈現一片虛無即可。

這無意識狀態，我們稱之為無識神狀態，此時加入無為的意識（真意）到黃庭。

當這種狀態繼續下去後，下半身的氣會漸漸集中，真正的先天之氣開始發動。不久，修煉者會感覺一股氣通過身體中心的心衝脈，

直接衝上頭頂（天靈蓋），貫通天地之氣相接。這就是瑜伽中所謂的“肯達拉尼”狀態。到達這一境界，也就達到“神具六通”的超能力了。這時，

透視、遠聽、讀心及時間、空間的超越、穿梭變為可能，而自律神經系統及內分泌系統也被完全控制。

四、煉炁化神

煉炁化神，又稱中關、十月關、大周天功。與初關煉精化氣不同，這一階段修煉的目的是神、炁合煉而歸於純陽之神，也就是結聖胎的 階段。

就是在返還童體以後，全身的關竅進一步打開，經脈暢通，此時將人身之氣與天地之氣進一步相合，並配合自己的元神進行溫養，

使神 炁摶結，結聖胎于中下二丹田間（氣海），再和合凝集，以養大丹。《西山群仙會真記·煉 炁成神》：“若以神煉炁，炁煉成神，

非在 于陽交陰會，其在於抽鉛添汞，致三魂七魄之陰消，換骨煉形，使九五神炁之陽長。三百日胎仙成而真炁生，不可再采藥也。

肘後飛金晶，自腎後尾閭穴升之而到夾脊，自夾脊 關升之而至上宮，不止於腎炁補腦，而午後降真火以煉丹藥，致陰盡陽純也。

”故稱此過程為“二歸一”。神、炁歸一也就是聖胎(大藥)產生。又與小周天功法不同，這一階段講求“乾坤闔辟”，

運用“大周天”即乾坤卯酉為四正，以乾坤交媾 為用，以下田為爐，以黃庭為鼎，以元氣氤氳于二田之間，行二田返覆，十月養胎。

元李道純稱此修煉過程為“有無交入”，即“有為”向“無為”的過渡。《中和集 》說：“丹書云：真土制真鉛，真鉛制真汞；

汞鉛歸土釜，身心寂不動。斯言盡矣。即得真 鉛，則真汞何慮乎不凝氣煉氣之要，貴乎運動，一闔一口， 一往一來，一升一降，無有停息。

始則用意，後則自然。一呼一吸，奪一年之造化，即太上 云：玄牝之門，是謂天地根；綿綿若存，用之不勤。正此義也。

”就是說以神抑制心中真火，使真火抑制腎中真水，水火交媾于丹田，身心即會寂然不動，得到了真火，真水就會氣化《炁》。

煉炁的要領在於運動，闔、往來、升降、呼吸一刻也不停息，開始可以運用意念，後來就要自然而然，這就是老子所說的“綿綿若存，用之不勤” 。

其具體修煉過程為：七日煉大藥，十月守關養胎、抽鉛添汞，到胎成炁滿 ，移胎上丹田天宮。就是神、氣歸一，聖胎(大藥)產生之時。

功夫修至此時，陽神《元神》就會出現，可以印證到靈性長生；此時性命合一，處於混沌狀態，就像胎胞中的嬰兒一 樣，即返老還童（赤子之心、純真、天真）。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.02.11～～

仙道修煉功法～2

築基修煉的七個步驟：收心、存心、內視、入靜、調神、調息和調精，在上篇仙道修煉功法～1-1中已論述到內視功法的修煉，現在接著再來談談入靜功夫的修煉。

入靜-是經過上述功夫後然而形成的結果。其狀態是：“心惟靜則不外馳，心惟靜則和，心惟靜則清。”此時要使考慮運煉精、炁、神的問題，“精、炁、神之所以為用者，

心靜極則生動也，非平昔之所謂動也，用精、炁、神于內之動也。精固精，炁固炁，神亦可謂之性之基也。何也？蓋心靜則神全，神全則性現。”

調神-是入靜平穩後調和、調配元神的功夫。張伯端認為必須內視、內聽、內嗅。原因是：「“兩目為役神之宅，顧瞻視矚，神常不得離之。兩耳為送神之地，蓋百里之音聞于耳，而神隨之而又去。兩鼻為勞神之位，隨之而辨之者誰？

神也。使耳目口鼻皆如眉，則神豈不安而全之。夫如是，則不為後天也，亦不勞修煉也。大抵忘于目則神歸于鼎而燭于內，蓋綿綿若存之時，目垂而下頣也；忘于耳則神歸于鼎而聞于內，蓋綿綿若存之時，耳內聽于下也；

忘于鼻則神歸于鼎而吸于內，氣歸無海之理。合而言之，俱忘而俱歸于鼎而合于內矣。”」也就是說，通過內視、內聽、內嗅等內煉、調神定息，使神歸于鼎內。

調息-是上述功夫的輔助功夫。整個築基過程中，調整好呼吸，至關重要。張伯端說：「靜定之際，先行閉息之道。閉息者，夫人之一息，一息未際，而一息續之。今則一息既生，而抑後息，後息受抑，故續之緩緩焉，久而息定。

抑息千萬不可動心，動心則逐于息，息未止而心已動矣。」說明人心若沉著事物，心便散亂無定。故要用心息相依之法，拴住鬆弛之心，由精入細，息調心定，終使心靜而神存其真。

調精-是築基的最後一步功夫，也是煉精化炁前的關鍵功夫。整個築基功夫，重在培補精、炁、神三寶，神調息調，則精亦調。精為炁、神之基礎，所以必須首重調之補之。

至于其調補之方法，張伯端說：「竹破須將竹補宜，覆雏當用子為之，萬般非類徒勞力，爭似真鉛全聖基。」也就是說，以自己的神，補自己的神；以自己的氣，補自己的炁；

以自己的精，補自己的精，方合天地造化的聖機。但是補精調精，不能獨而為之，還必須精、炁合煉。張伯端說：「莫把孤陰為有陽，獨修一物轉羸九王。勞形按影皆非道，服氣餐霞總是枉。

舉世漫求鉛汞伏，何時得見龍虎降？勸君窮取身外處，返本還原是藥王。」這明確地指出精、炁、神必須合煉。《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》卷中《青娥在我》“真鉛則元炁矣”；

精炁神亦先有胚胎在其中矣，火足氣充，則元精、元炁、元神盡合而為一，故嬰兒產矣。“嬰兒”便是“藥物”。此時築基功夫完成，修煉者達到精滿、氣足、神旺的狀態，下一步便可以進入煉精化炁的階段了！

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2016.01.22～～

無極麻仙姑    降   煉精化氣、煉氣化神

　練精化氣                                                                                                     

人身（精‧氣‧神），本是互生互動，可謂：「牽一髮而動全身」，可以之互補，因而也可以失其一而三者盡損，精失則氣虛、神衰，是必然之結果，故世人行者均需明白此中利弊而戒慎。

人之大倫，正色不二，雖然佛道不戒在家俗世之修子，但是色是刮骨刀，本有明訓；雖然近代西方民情，有者倡言浪漫情懷，將色與日常生活之情緒，此擬成緊密關連，然則人之情緒，可以轉寄託於他事，

而娛情陶冶心性；修者更可以，藉諸深入經藏，而轉移情緒之寄託，何況色之關連於人，精是直接無所置疑，修者當必正色不二，始能進入守精之門，並且守精之正色尚需節制，不宜正色而不知調制。

道家有見及此，在坐工之中，即有（練精化氣、以實補虛、再藉虛練實），使精氣神得以互補。氣在丹田雖然可以以人身行吐納而吸納聚蘊並得助體外，天地精華之氣，以補吸納之不足，

然則若失氣則虛，有如破缸永無滿水之日，又譬如人之捐血可以促進新陳代謝，但是先決條件卻是捐血者不貧血，有健康之身體始能行之，練精化氣亦然，欲求得精補氣則精不可失，

在人身之中，精能守盈滿則藉氣蘊丹田九轉練化，大補真氣，如此精氣互通互補，得丹爐之煉助益人身無疑義，則神清氣朗均由守精而成。在修者已盡守精之戒，在行吐納不論是否得受體外天地精華之助，

自己已具備丹鼎之功，丹田聚氣行之而馴，則守蓄蘊之精受氣行吸納，轉化為人體真氣，猶如血氣將胃所吸納之食物轉化為養份，隨血分送全身一般，練精化氣是同於斯理。

因此，必先守精再藉丹田轉化為氣，達到精氣互通互補。

Ps.坐定─眼微閉（可以全閉，也可以三七分。）─雙手乾坤互握環扣而置於丹田。口唸真言（真言：玄牝轉化。永注癸元。敕急律令。通體生涼。）可以三遍五遍七遍十遍。

往昔道家修士修法必有檀香，蓋檀香可以助心情沈穩肅穆，今時修者亦可；但必要注意，坐處通風，庶免香煙瀰漫，影響心情。

　化氣之修訣

氣者，生命展現之動力。亦為三寶之中，承先啟後之中繼站；精守充沛於人身，可以練化助長人身之氣，使氣生生不息，而以提神之炯明。更可以在元氣不息之中，帶動全身器官之活力，

進而更能促進人身新陳代謝，氣脈順暢，已是奠定長生之基礎。化氣，既是承接元精而加以轉化，昔時道家修士自然有以藥材或食物來助長加強，亦有先以元氣行使之綿長進而匯聚充沛。

但是，氣於人身，雖然不展露於外，但氣行於內，卻有岔氣、氣傷之虞，是以必有專精之修行者，始能藉氣行之，功來助氣源之充沛。本章主旨是在守精而化氣，故不而贅述。

道家修士助元氣之生生不息，進而衍伸為龜息之術，俱是法訣之功。但人身之氣息，有先天之強、弱，亦有後天損耗過重，或是後天加強而形成。唯人身一天之元氣最順暢之際，莫過於早晨，

故道家修士均在早課中，作煉氣之功課。作課之前，可以先行調息～作普通之呼吸調節即可，最佳者是在樹蔭下，因為大自然中，早晨樹木會吐氧，大益人身之呼吸循環，亦即加強補充元氣之動力。

化氣之法訣─坐定（同守精之靜坐）─深吸氣─閉氣（不要呼出，使所收之氣流轉於體內，因所收之氣是練化精元之動力，不論是清淨或廢氣均要）時間不限，視各人之承受度。

（在人身毛細孔已在逐漸緩慢排出氣息時，運轉氣流已練化元精成氣，加強人身元氣。）─口唸真言（真言：萬輪流轉。丹田聚納。脈絡貫通。成長氣功。）可以視各人之時間、環境而作一次至數次。

道家不論任何宗脈，或道法、道術、甚至經典諸宗，對於養生長生，卻是最為尊榮，推為道家妙法。是以，有練氣、練丹、胎元、諸家宗脈之法理存在。今時，長生術之法要，既要洞悉陰陽互濟之功，更要明澈精氣神互補互生之理，如此修訣始能盡得其旨。

   　煉氣化神

道家練氣，可以將人身（精、氣、神）串連互補，擷取精華純善之氣，（內可補精不足，外可神華外露），進而藉此（精、氣、神）之互補生息，養此身之長生。

所謂：「煉氣化神」，即是藉於坐功，煉此凡氣轉成真氣，順暢人身經脈使無滯塞經脈，既無滯塞，則可藉此真氣，煉化污穢重濁有礙人身之濁氣，亦即今之用詞「傳染病毒 」等。

道家練氣之士絕多固定時辰，譬如：子時、卯辰之交，為大多練氣士所採用之時辰，用之時辰則是陰陽交媾、否極泰來之溫和時刻；二者修道之人早晚課之時辰所符，因此古來練氣之士沿習此而用之。

然則時至今日，社會結構丕變，修子沿用時辰，晨退一個時辰、晚亦提前一個時辰，雖然如此差距不遠，但是有者體質之關，或有事倍功半之虞，更甚者採午時行氣；古來練氣之士除非必要而特殊，多不採用此有其因。

需知練氣化神，主要行氣必要「上玉枕、過重樓」，而直下膻中行氣，最難過者此三穴，即乃氣門不易通暢。膻中氣無法順暢，人必悶絕不安；玉枕難越，則人身穢氣無以宣洩，

影響新陳代謝，更遑論重樓迴旋轉氣，此三穴不過，則練氣無以化神。正午陽剛過重，膻中緊縮，玉枕受壓迫而萎縮，不利行氣，因而事倍功半，更有行氣而多悶悒，不能神清氣爽。

綜此而言，煉氣欲得化神之效，必需在煉氣之際，使人身之（氣聚而行、行而通順），達到（穿經過脈，順暢無礙），如此始能（藉氣淨化穢濁，而得提神之效）。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.07.20～～

仙道修煉功法～1

道家修煉的入手功夫-築基功法，這就好像蓋房子一樣，先要打好地基，才能修造完成，因此謂之“築基”。築基堅牢，房子才能造得穩固高大，喻之丹功，先要堅固自身形體，充實本元，然後修到高深層次，才有足夠的保障。

因此築基功法，為內丹修煉之關鍵，直接關係到今後修證的高低成幾，這點十分重要。築基功法，通常說是“百日築基”、“百日功靈”。意思是說城要一百天的時間，才可以完成築基的功夫。

但只是針對一般情況而言，隨著每個人的資質、根基和悟性（理解能力）以及環節，對於一般人學道而言，以作為修煉築基的實際行持考慮，從事這步功夫，可以進行一百天的時間作為保障，一般皆能達到築基的預期效果。

築基功法使用靜坐來作為下手功夫，以採取雙盤或單盤的坐姿，雙手自然下放至丹田，以溫養丹田。然後收心、存心、內視、入靜、調神、調息和調精七個步驟以完成築基修煉。

收心-是靜坐下手時斷除雜念的一種方法。因為剛開始做功夫時，難免雜念叢生，心馳于外，所以要收心。具體做法為：「“于一念妄生之際，思平日心不得靜者，此為梗耳，急舍之，久久純熟。

夫妄念莫大於喜怒，怒裡回思則不怒，喜中知抑則平喜，種種皆然，久而自靜。”」也就是說一念產生，立即用心制止，便會喜而不喜，怒而不怒。這不僅是築基的先決條件，而且是靜坐入靜的要訣。

張伯端說：「豈獨坐時然？平日提百萬強兵，但事至則理，退則休，亦可為靜之本。以此靜心應接事物，誰云誤事？實自靈耳。故曰：以事煉心，情無他。鏡能察，不差毫髮，形去而鏡自淨。

蓋事至而應之；事去而心自清也。”」說明修煉應該這樣，待人接物也應該這樣，“「心不留事，一靜可。此便是覓靜底路。有詩曰：得路欲歸休問遠，看看信步莫煩心，雲收將放金烏見，一點靈光眼內明。」”

存心-是收好心後的穩心功夫。存心之前，必須先止念。原因是“念之生也，感物而動，爾覺定中覺目有所睹，則神役于目矣。”做法是“急收內聽，其他皆然。”如此便可以養性；

“養性之始，見不存則無所養，無所養則終不見矣。存心實自收心之始。所謂收神者，蓋收心之余，用耳行之，至久見如不見，聞如不聞，形心相忘，合乎至道，則元性彰露而元氣生矣。”

內視-是一種使心能夠繼續保持靜定的方法。人心好靜，而欲牽之。張伯端解釋說：「“心之所以不能靜者，不可純謂之心。蓋神亦役心，心亦役神，二者相交役，而欲念生焉。

心求靜，必先制眼，眼者神游之宅也，神游于眼而役于心。故抑之于眼，而使之歸于心，則心靜而神亦靜矣。”」是說靜坐時，又目微閉，內視于心，思想集中，萬慮皆空。

至於雙目微閉的理由，《胎息經》曰：「天衣神發于日，人之神發于目，目之所至，心亦至焉。」由此，內丹修煉靜坐時，凝神定息，舌抵上腭，心目內注，俯視丹田，很快便能入靜。

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鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2016.01.20～～

意識能量的轉換～1                            

「有」與「無」之間

從「有」與「無」之間的能量轉換現象,引導我們更近一步去探討當中的運作機制.。舉一個眾所週知的簡單例子，當一盆看得見的冷水，加上熱能之後會蒸發成看不見的氣體，

漂浮於空氣中，分解成二個氫原子和一個氧原子。這個過程可比喻為從「有」到「無」。此時如果再加上冷能，又會結合成H2O，回復到液體狀態。
　　
接下來大家可以更進一步想說，不只是液體，包括固體、氣體，凡天地萬物，只要加上"某種”適當的能量，就都可從「有」轉換到「無」的狀態，亦可從「無」轉換成「有」的狀態，不是嗎？

那我們還可繼續探究何謂「適當的能量」？火是能量，水也是能量，風也是能量，太陽光也是能量，雷射光也是能量，電是能量，核能也是能量，就連雙手互相摩擦也可產生電磁能量。

其實生活週遭無一處不是能量，當別人惡毒的罵我們一句粗話，我們就會生氣，那算是一種「聲音能量」還是「意識能量」？當別人讚美我們時，又會滿心歡喜，那也是不是一種能量呢？
　　
近代更有「能人」指出一個嶄新的概念，即是「思想就是能量」，這個概念大家相信嗎？要證明「思想就是能量」其實也不難，舉個例子: 例如某一天我們在台灣思念外國的親朋好友，

對方就會在瞬間接到訊息而心有所感，不是嗎？彼此之間馬上建立一條看不見的「能量連線」，而會有打電話和對方聯絡的念頭。這種「意念能量」早在二十世紀初就被科學家發現和證實。
　　
十九世紀愛因斯坦的『相對論』和二十世紀由眾多科學家所創立的『量子學』被認為是現代物理學的兩大基柱。許多物理學理論和科學理論，都是以『量子力學』為基礎，例如「原子物理學」、

「固體物理學」、「核物理學」、「粒子物理學」等等。所謂「量子力學」就是描寫微觀物質的一個物理學理論。而所謂「微觀物質」，指的是電子、質子、中子、金屬、化合物、空氣、水等等，以固體、液體或氣體相態來呈現。

當科學家在做某一種精密實驗時，發現儘管極嚴格設定同一條件環境時，實驗結果卻每次都不盡相同，令人百思不解，最後發現竟然是因為「人的意念」所影響，所以得不到一個絕對定值。至此科學家們才開始對「無形物質界」展開最初的探索。
　　
人就是轉換器

物質轉換(包括有形物質和無形物質)，其既關鍵又奧妙的”轉換器”就是人類心中的”意識”，或者是以另一種方式來說，每一個人全身上下總共大約有100億個細胞，而每一個細胞都有其意識存在，

所以可以說我們整個人都是”轉換器”。 多年前，我們對於愛因斯坦所創建的科學理論E＝MC2，非常有興趣，時常思索其涵意，能量等於質量×光速平方，但最近有人把其中的英文C解釋為「意識」，

變成:能量＝質量×意識平方，這個解釋更令我們心動，因為這更能解釋「物質轉換」的現象，也就是「有」與「無」之間的能量轉換現象，更能因為科學而證實。

依愛因斯坦的能量公式，E=MC2，M是質量，C2是光速平方，而我們可以另行定義為: M是禪定力，C是意識。所以禪定力越是高深，其意識所”聚焦之處”越是穩定和清晰，

其質量越是清純，越無雜染，所以能量的轉換就越能快速顯現和正確。有關物質轉換的議題，我們可以透過這個敘述方式來理解和入門。

古今中外，有一些人曾經展現過能量物質轉換的“神蹟”。例如佛教的釋迦牟尼佛及其十大弟子、宋朝濟公和尚、晉朝高僧佛圖澄、大陸南海普陀山 金山寺妙善禪師、台灣廣欽老和尚、基督教的耶穌、摩西 …等等，如果有興趣去研究各國宗教歷史的話，

還真是可以找出不少人呢！而且都是以正史來記載，並非只是野史的無稽之談。那麼，我們是以客觀的態度來接受或者是以主觀的態度去排斥呢？選擇何者對我們「生命空間」的開拓才是有利的呢？

歷史上已有這麼多的「能人」顯示出能量物質轉換的“神蹟”，那為何現代人不能呢？追根究柢，原因是現代人的心思陷入極度雜染和混亂，也就是說心性(禪定力)極為不穩定和意識混亂，

能量根本無法“聚焦”來產生一定量的作用力，尤其是個性屬於虛華不實、心志不堅、浮言誇大的人，思想能量一直是呈現漫無目標的“散射”狀態，所以必然成就極為有限，甚者失敗連連，毫無成就可言。

靜心內觀

其實如果要改善“不理想”的生活型態，首要步驟是先“靜心內觀”。不要批判自己或別人，也不必怨天尤人，都不能有任何負面情緒，就只有“靜心內觀”這是靈性要提昇所必經的過程（ps.於靜心內觀的當下，必須先向自己的內心懺悔、反省、與改過，及絕對不能再犯同樣的錯誤～包括心念當中不能有嗔恨心、比較心、忌妒心與貪求之心）。

因為所有的經歷都是你思想形態的一個鏡子，所有呈現於外在的現象都是源自於內在的“心識原型”。依愛因斯坦的能量公式，E=MC2，能量、禪定、意識此三者之間有著非常微妙互動關係，如果牽動其一，則整個平衡系數就會改變，

亦既是加強或減弱其中一項，整體系數都會隨之改變。所以禪定的深化和意識的淨化，就自然會改變能量的運作方式和方向。『當你走入內在(內觀)並檢查你所持有的那些不允許更高振動的場或DNA的思想和信念時要盡力完全刪除，

當汙濁的信念和思想，通過應用淨化的能量消散它們的振動而轉化後，新的思想形態和DNA就能被整合去允許身體在頻率上提高』。所以只要持續不斷的“靜心內觀”，我們的身心靈就能日漸淨化和提升。其實所謂“能量物質轉換”，

真正最珍貴的重點是在於:以運用「自己心靈的能量」來轉化「自己的心識」，這是每個人內在能量運作的說明。一切的一切都是起源於內在相續不斷的“心識原型”是甚麼狀態， 然後在有形物質界就如實呈現出是甚麼狀態。

所以簡單來說:有混亂的心識就會產生混亂的生活，有單純的心識就會有單純的生活。這也就是“靜心內觀”的智慧和內涵所在，也就是它為甚麼是首要步驟的原因。

～～未完待續～～

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.07.15～～

氣功的實驗證明

“國際嚴新氣功科學學會”還發起組織了八屆“國際嚴新氣功健身班”和“國際嚴新氣功講習班”。在訓練班上，嚴新向來自世界各地的氣功愛好者，

先後傳授了十幾套鮮為人知的秘傳內功功法，他把傳統秘功中隱晦難懂，一直被視為“迷信”的關鍵內容和意境，以無與倫比的智慧，用精闢準確的現代科學語言表述出來。

他用“口傳心授”的高功夫，激發學功者自動進入內功之中的觀想“仙境”，促使許多人迅速開悟，學到了真功，出現了許多奇跡，轟動了輿論，擴大了中國氣功在世界的影響，為我們國家和民族增了光。

1990年7月間，嚴新同志在紐約舉辦了四場帶功講座。在其中兩場講座中，約有1／3的聽眾隨著他演講，情不自禁的發抖，擺晃身體，頓足捶胸，有的嚎啕大哭，有的大笑不止，有的甚至滿地亂滾。

一位 華人 女士寫的《發功記》中說，她怎麼也沒想到，其“先生K”竟也發了功，念念有詞，德語加英語還夾上了他學了一年的古希臘語”，先是“身體晃來晃去”，接著搖晃到過道上，成了場內“唯一離開座位的男性”。

“場上的人立起來的越來越多”，“千姿百態，各有神通”，“坐在這樣的氣氛中，不由你不信，也不由你不虔誠。”“聽這樣的帶功講座，不僅懂中文的華人能激發動功，

就連外國人有的也出現了動功，隨著嚴新的講話出現許多一般人眼中不可思議的行為。”有的人自發功後還治好了病。“嚴大師到夏威夷去時，在一次講座上，

有一位美 國 女士突然頭痛得不得了，在地上打滾，當時好些人都驚荒失措，嚴大師說不要緊，她有頭痛病，正在調整，結果她打滾起來後非常高興，甚至痛哭流涕地給我們說，

她的頭痛病已有十幾年了，聽了這場報告，一陣巨痛後就不痛了。3天以後，在夏威夷大學舉行講座時，她再次來聽講，非常高興地證實頭痛確實好了。

為表彰嚴新對中美文化交流和氣功、醫療保健事業的貢獻，1990年6月24日，東方醫學院、美國針刺和東方聯合會，東西方治癒藝術學院三個醫學團體，共同向他贈送《獎狀》。

1990年10月26日，加利福尼亞州政府頒發證書，授予嚴新為該州“榮譽市民”，並決定自簽署之日及至今後“享受應有的一切權利、特權和義務．"1990年11月27日，美國超越個人心理學學院院長阿爾弗雷德，

阿斯切勒博士發出聘書，鄭重聘請嚴新為該院“研究教授”。美國前總統布希 和第一 夫人巴巴拉，自l 990年至l 992年問．先後8次以責賓禮遇會見嚴新，稱頌他為“當代聖人”。布希還表示．願意接受嚴新氣功的治療。

嚴新醫師，四川省人，一九七七年畢業於成都中醫學院，現任重慶中醫研究所工作，嚴新四歲開始練功，先後拜過二十多個高手為師，他將氣功、中醫、武術和特異功能集於一身，為人治病收到奇特的效果。

近年來與科學家合作開展氣功科學研究，並取得突破性進展，是近幾年來出現的一位既年輕又有文化素養的氣功醫師；

嚴新的醫術高明、功力非凡，圍繞著嚴新醫師所發生的傳奇般事跡，我們稱為「嚴新氣功現象」，這就充分證明了氣功有著極豐富和深奧的內涵。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.07.08～～

道家的修煉～11-2

煉功修士於夜間睡臥之中，忽覺身中炁動，是否應當馬上起身靜坐，收回此炁？

夜間睡臥，念想俱眠，心火自沉而下降，腎炁自升而上騰，陰陽二炁，自然和合。前述“靜則炁生”，自可產育新的生炁。炁足自動，炁動自醒。若在修煉之人，神定炁清，

自然感覺格外靈敏，即所謂“時至神知”。炁動之景，變化多端，愈入高深境界，愈覺其妙。有時炁運周天，不令而行；有時炁衝關脈，不由自主；有時炁生中黃，暢於四肢；

有時炁穿內臟，卻之不能；有時炁布周身，恍惚迴旋；有時外腎自舉，無中生有；有時清炁上升，如騰雲霄……等種種妙境，功到自知。而在炁動之時，千萬不可起身動作。

因為內炁之生發，乃在不動狀態之下而產生，故此睡臥炁動，應當保持原有姿勢不動。倘若改變姿勢，其炁必散，再無動機，而其景自失，無處可覓。此乃經驗之談，亦非深入此境界而不可知，關係甚大。

有人妄談睡中炁動，應當馬上起來靜坐，乃是未經真修實證，僅憑想當然而言，猶如癡人說夢，誤導於人，怎能輕信！再者真炁生發，乃自先天混沌中來，不識不知，靜極生動，

雖覺悟而無念生。倘若念頭一動，起身靜坐，雖非邪念，亦屬濁源，其炁必濁，先天已失。有人惟恐真炁走失，急忙起身靜坐，不知揠苗助長，破壞先天，“生爾處即殺爾處”，

已然失去道機，使益處反損。故此睡臥之中，炁動而覺，應當保持原有姿勢不動，此時以“勿忘勿助，若存若亡”之訣(此乃無意之意，有意必害道修)，順應此炁之自然動靜，

則真炁自回，無需搬弄後天採取功夫。訣曰：「“不採之採，乃是真採。”」蓋真炁愈純，而愈嬌嫩，得之亦易，失之亦易，此中微妙，不可不慎。

若是煉神還虛的功夫完成之後，還有功夫存在嗎？

煉神還虛之時，命功已經完成，以後就是純粹性功，即煉虛合道的功夫。雖曰性功，在命功方面，身體上的變化依然還有，不過此時已是自然而然，不由人為。因為道家修煉，

強調性命雙修，命功有限而性功無限，故此還有功夫存在。張紫陽真人《悟真篇》云：“無為也有功夫在”，就是這個意思。不過從煉神還虛，進入煉虛合道的階段之後，

功夫已然達到無為層次，只需保持心性，合於清靜虛無之大道即可。這時就看平時一個人的道德修養，依其層次而定其證位。北七真之中的譚處端真人，在煉神還虛之後，

總覺在性功方面有所欠缺，需要有個機會磨定心性。恰在此時遇一醉漢，迎面問他：“你從何來。”譚真人尚未回答，醉漢照臉就是一拳，打得齒斷血流。譚真人面色更加和藹，

將斷齒吐在手上握住，微笑著歌吟而去。街上的眾人見到醉漢對真人如此無禮，怒不可遏，遂欲扭送醉漢見官問罪，譚真人反而為之開脫。大師兄馬丹陽聽說此事，稱讚說：

“一拳消盡平生業。”這就是煉神還虛之後，還需要在性功上磨礪自己，方能真正煉虛合道，以造就大成之功。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2016.01.15～～

丹道真正築基法                                             
 
丹功修煉，須明順逆。順即順天道，逆即逆天行。順天道即築基，包括煉精、煉氣、煉神的三種實功，乃後天也。逆天行即上乘仙功，還丹以上的層次，

包括煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的化功，乃先天也。要想真正進入氣功神秘的殿堂，必須經過築基一關。下面具體談談築基中的三煉實功。
 
—、築基煉神

張紫陽曰：“吾別無他術，為能定心。”又曰：“目不亂視，神返於心，乃靜之本。”煉神可分四步，即收心、守一、止念、入靜。

具體煉法：室內練功，須選光線適中、通風無干擾為最好。後淨手、淨口、淨心以去邪念，焚香三支，以去穢氣。另自做二尺見方、一寸半厚軟墊一個（亦或是雙層的禪坐墊亦可），做為靜坐用。

室外煉功，須選空氣清新、並且避風無干擾的高地為佳。如果有山水更好。不可靠近墳場～因在墳場內煉功，如功力不深，體質敏感者，墳場陰穢氣太重，可能出現各種幻景，有礙於煉功的專注力及氣場的凝聚力。
 
自然端坐後，淨心片刻，收神光，觀鼻端白，待白茫茫時，暝目，上注日月天罡（兩眼與天目成“品”的上口處），用意須輕。待片刻，天罡處即有氣旋，漸忘卻，入虛空。
 
如雜念紛紜，可用以下四法：1、斬念法：待念剛生，立即忘卻，使其無法連續；2、順念法：如舊念未消，新念又起，無法斬斷時，可順此念，任其天南海北遨遊，久之念盡，即無念也；

3、紫陽以事煉心法：夫妄念莫大於喜怒，怒裏回思，則不怒，喜中知抑，則不喜，種之皆然，久而自靜；4、莊子聽息法：耳聽於息，心相隨之，久之聽亦不聽，息亦不息，念住矣。
 
二、築基煉氣

吾師有云：“築基煉氣乃煉呼吸之氣與內氣。煉呼吸氣又稱調息，屬後天八卦中的後天氣。而內氣包括營衛之氣和丹田元氣，總稱後天氣。”故煉氣當先調息。

1、調息：張三豐曰：“調息不難。心神一靜，隨意自然，我只守其自然，加以神光下照，即調息也。調息者，調度陰臍之息與心中之氣相會與神，凝氣穴之中也。”

張紫陽曰：“靜坐之際，先行閉息之道。閉息者，夫人之息，一息未際，而一息續之，今則一息即生，而抑後息，後息受抑，故續之緩緩也。久而息定，抑息千萬不可動心，動心則逐於息，息未止而心已動矣。”

閉息與息定，因內氣已生，已脫出調息範疇，下一步可行運氣之法，促其炁自轉（此閉習與習定法初學者暫不適用，得等內氣已生之後，方可嚐試）。

2、運氣：《性命圭旨》曰：始而有意，終於無意，起初用意引氣帶動，一般我們會建議採用氣走任督二脈，讓身體氣機自然運行，先採用有為法導氣，直至氣順通暢後再採取無為法～此即稱為「一周天」也。久則不必用意，自然璇機不停，炁自轉，真個有歇手不得處。

通八脈（奇經八脈者，陰維脈，陽維脈，陰蹻脈，陽蹻脈，衝脈，任也，督脈，帶脈）～在築基煉氣中起很大作用，每天清晨早起，先行八脈之氣，閉口鼻氣，心意先由生死竅（會陰）起，此八部脈通後，能驅逐一身之陰邪。蓋陰氣不除，為結丹之障礙，則無法採藥結丹。
 
三、築基煉精

道德曰：“見素抱樸，少私寡欲。”悟真曰：“勸君窮取生身處，返本還元是藥王。”陳致虛曰：“養生之士，先資其氣，資氣在於寡欲，欲情不動，則精氣自相生也。”

具體功法：

1、心法口訣：接煉神之法，四門緊閉（即眼不觀，鼻不嗅，口不言，耳不聞），萬緣不動，一意守中，久之萬念歸一念，一念歸無念。持此無念，

靜待，忽覺心花怒放，周身酥快，萬緣淨盡，心地空明，此時有一虛靈不昧之念乃真念，不須引動，自然下潛北方極幽之地，此地在陰臍一脈，會陰穴上二指，乃一虛無圈子也。守此，自然水火交而真陽產矣。

2、具體火候的運用，亦可取訣：“真意往來不間斷，知而不守是功夫。著意頭頭錯，無為又落實。”能真正理解這四句修道古訣，並能在修煉中確實做到，

證明你已經進入到另一個層次，自然陰精足而無精補也，很快基成無漏而產真陽，進入還丹功程，採後天中之先天也，乃逆運之法。

3、補漏：吾師曰：”夫修道之士，欲全後天形體，需謹防夢中走丹。即睡夢中無我無相，忽一震而醒，自覺陽物壯起，此乃真陽初動，後天精氣旺盛標誌，需急坐起，用法收回，自可保命長存也。“

以上幾種方法，雖有導引成份，然入手築基必須有為而作，故紫陽《悟真篇》曰：”始於有作人難見，及至無為眾始知。“也即是這個道理。
 
四、行功效驗

煉功須知行功效驗，以此為憑，並參照身體反應，可知自己進入何種層次，是否已築基完成。
 
前為修復功程，自覺百病皆癒，精力充沛，猶如脫胎換骨。

後為調補功程，有以下效驗：在行動期間，有精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡，頭腦清醒，思維敏捷，並曰賦萬言而不疲。形體見有：精足現於牙，

齒則健全，氣旺現於聲音則宏亮，神全現於兩目則有光，並且白髮復黑，面如童顏，步履矯健如飛。

每次行功中，丹田翻滾盤旋，百脈盡開，陽物興起次數特勤。此時藥源活潑，水質清真，即可轉入上乘仙功——還丹功程。ps.但切記煉功勿選睡前修煉，否則煉完功法後，精神抖擻不思睡！
 
五、須懂修道常識

1、收功後，可引丹田氣遍佈四肢，後收回丹田，此乃古經曰：“真火焚身”，可解因靜坐而產生的經脈失調，四肢酸麻無力。

2、若頭暈者，乃心高妄想，可猛睜兩目，意注足下，口中深呼氣幾口即癒。

3、若亂引氣運行，丹田跳動，氣散入百脈遊走不定時，五倍子磨粉和鹽調糊敷臍上，放鬆入靜即可，或用散氣法只守湧泉穴。

4、若煉功傷神而至失眠者，可兩腳相互摩擦湧泉穴36次，能使你很快入睡。

5、四肢潮仍匯，乃意念過重，虛火旺盛所致。可引冷息從頭流到足心，反複多次即癒。

綜上所述，可見仙家築基法是一套完整的體系，不但具備功、理、法，而且包括行功效驗、注意事項、修煉場地、糾編方法等等，這也是區別於一般氣功的，

如果我們再去除其中的迷信成份，只從養生煉功的角度來審視，就會發現它是萬法的總綱，不愧是仙道氣功的最高境界！

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妙心隨意窩發表時間～2011.01.20～

修煉需要實驗？

研究道家法術，就必須觸到一個非常敏感的問題：世界上是否確實存在鬼神？如果迴避這一個關鍵問題，研究工作就根本無法入手，

那無異於緣木求魚。因為修煉法術是從不迴避鬼神的，這項技術就是要同鬼神接觸，互動。有緣者，是容易接受的。

因為他們可能不僅看到過鬼神這種層次的物質體，說不定還看到過仙師，接受仙師傳功授法。從前道家功法的傳承有兩條途徑；

一條就是仙師傳授；還有一條就是明師指授。但是對於大多數人來說，對靈魂是抱著模棱兩可或者大搖其頭的態度。對於這一關鍵問題，人類是以“眼見為實”作為其的行為準則。

氣功修煉者人人都應該是態度嚴謹的科學家，對未知事物採取既不輕率相信，也不輕易否定的態度，進行嚴肅認真的研究、

實踐探討、驗證，這才是科學的態度，而不應該盲從，不應該成為習慣勢力的奴隸。迷信中含有科學，科學中也存在著迷信，

這是辯證的方法論。氣功科學研究是幫助我們，從宣傳迷信的框架中解脫出來的關鍵，是真知還是迷信，只有通過科學研究才能～

得出結論。結論應該在研究之後，而不應該輕率地論斷於嚴密研究之前。當然，這種研究，目前還不宜大張旗鼓地開展，

而只適宜於氣功界內部進行研究和論證，科學研究畢竟是一部分有志者的事業。靈魂之謎，幾千年來一直困擾著人類。

在西方，靈魂研究機構多於牛毛，有的甚至由國家出資進行研究，而且業已取得一些初步成果，例如弗洛伊德的潛意識學說等等，

但是西方的研究，始終停留在靈魂這一淺層次的水平上，並沒有發生質的突破。

靈魂、神、聖、仙、佛等現象，實際上是一種客觀存在的現象，能夠認識並把握它，可以說是一種科學的超越、時代的超越。

真正的氣功修煉是否精深，其關鍵所在：就是看你的神是否調出體外（出陽神），你自己是否能看見另一個你的存在。否則，

你只是停止在煉氣的水平上，還沒有提昇到精深的階段。而且這一階段的氣是絕不應該外發的，它只能防身保命強健你自己的身體。

大氣功師的許多氣功科學試驗，實際上是由其神來完成的。例如嚴新他從來只說發功，因為說發氣那是自欺欺人，說神又有迷信之嫌。

他在一次做試驗時曾講過這麼一句：“今天這功老在外面轉，不願意進容器。”什麼叫功在外面轉，不願意進容器，這個功並非外氣，

並非一種場輻射，氣功師發出來它就對物體起作用，氣功師停，它就消失，這個功就是可以獨立遊離的神。

嚴新”他認為，練功者重德，首先要把主導思想端正，要適應社會發展，順應社會大潮流。重德要靠修持，以恬淡虛無為常。

「他認為：我們每個人都有生物電磁場，或者叫光輻射，或者叫輝光，氣功則稱為“氣”。就是說每個人體內有光，體表也有氣，而體內之氣又分為物質和功能的。

物質之氣和功能之氣綜合起來又稱為真氣或者元氣，通過有功的人在用功狀態下有可能從病人體內將它推動。或將它激發，或補氣、提氣、散氣。也就是說，

氣功醫師發功狀態下使自己的氣感加強並發出部分外氣，作用到病人身上，與病人的氣相互發生作用，而後再吸收回來。在這個過程中，

氣功醫師就可能感應、體察到病人的一些異常現象，這就是感應查病。這種感應查病方法，還可以突破時空，既能查病，也能發放氣功資訊進行遙治，收到不可思議的治療效果。」

易經繫辭中指出：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。”

這段話對我們理解幽明、生死、鬼神三種現象是十分精闢的。

西方迄今仍停留在研究靈魂（鬼）的層次水平上，可是我國的道家先哲們，早在幾千年之前就已經完成了全部理論體系，

並且總結了從靈魂到陰神，由陰神轉變為陽神（陰神陽神合稱為元神），由陽神轉變為聖嬰，由聖嬰培育成仙的幾個層次，

它反映的是由量變到質變的飛躍，和超越的全過程，不僅如此，先哲們還設計了多種，完成這一飛躍和超越的修煉具體方法。

儘管目前的科學技術水準，尚不能對此進行驗證和解釋，但這只是時間問題，相信隨著時間的推移和科學技術的發展，

道家文化中尖端科學的精髓，將為人類放出異彩。君不見，僅僅幾個大氣功師所做的一系列科學試驗，已經讓物理、化學、醫學各學術界的專家們瞠目了麼？

道家的哲學思想和方法論，是一個極為龐大的科學研究體系。限於歷史條件，道家先哲們沒有先進的科學研究設備儀器進行研究，

但是他們選擇了自身，在人體科學研究上完成了超越時代的研究，取得了超越時代的科學研究成果。

這就是我們目前還只能初步解釋外氣的原因，也是我們時至今日，才可實測描繪到經絡圖的原因⋯

道家的人體研究之所以能取得超越時代的成果，其關鍵就在於不迴避神秘現象，反而牢牢把握它，從研究無形物質入手，

抓住了事物的本質，由有形(人)進入無形(魂、神、仙)，再完成無形質的質的飛躍，而超越時間和空間，直達最高峰。

道家的“三才”論認為，天、人、地三種物質只有人居中，是半陰半陽之物，天是純陽，地是純陰。人在十六歲之後開始損耗半陽中的～

乾卦一道道陽爻，陽爻變陰爻，陽爻耗盡，其半陽變陰，成為坤卦，成為純陰之物，而死亡入地為鬼。上士聞道勤修實煉，

將半陽中破損成陰爻的復補成陽爻，第一步先修煉回復到半陰半陽狀態（返老還童），然後繼續勤修將半陰的坤卦一道道陰爻

復補成陽爻，補完陰爻則完成純陽之體，則為天，為仙矣，可與日月長存。順生為鬼，逆修（剋）為仙，機關竅妙卦爻間，即此意也。

所謂鬼和仙，只是人的另一種特殊存在方式，當然其質量、能量均有天壤之別，不可同日而語，它們都是太極弦另一側的有質之體，是三維空間以上的生命體。

空間系統實質上又分為許多子系統，如按傳統術語講，這三個子系統就是天神、人鬼、地祗三個子系統。屬天神這一系統的有天帝，

日、月、星、斗、宿、風、雲、雷、雨等諸神；屬於地祗的有社稷、山川、五嶽、四瀆等神；屬於人鬼的是指人類各姓氏的祖先以及

我們所要理解掌握的是，道家學說不迴避否定鬼神，而是肯定並且全力研究，從而得以形成世界上唯一的一部，完整理論體系和哲學思想

我們現在著手研究道家法術，不僅不能迴避，相反應該深入其中研究，才能取得成果。希望大家首先在思維上，完成超越時代、

超越近代科學的跨越，再投入研究道法的實踐，辨出真偽，採擷精華，拋棄糟粕，弘揚科學精髓，摒棄迷信。

請牢記實踐是檢驗真理的唯一標準。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2016.01.11～～

道家的修煉～11-1

學道修行是否會影響塵俗生活，還是應當兩不耽誤呢？

這是身為一個學修靈子最為關注的問題，眾多煉功修子較常感受到的困惑。身處塵世之中，紛紛擾擾，自己不能完全自主，因而認為對於修煉會有影響。我們所提倡的修煉觀，是一種廣義的修道概念，就是要在塵世中磨練自己，

藉假修真，方才合乎“無在無不在”的大道本色。須知修道之事，並非一定要在清靜環境進行。古代修煉家曾云：“大隱隱於塵”，意謂真正的大修行人，隱於塵世，和光同塵，方為真修。

我們在當今社會，都有自己的工作和生活，如果完全從事入靜，實際上則不允許。弄得不好，可能造成修道障礙重重，而且影響工作和生活，這樣就違背了人生之自然，也不符合中華道家理念。因而應當妥善安排，以便兩不耽誤。

自從第一次靜功修煉出現自發氣動開始，將來是否每次做功必動，永久都會如此？

不是永久如此，等到全身放鬆、心念大靜之後，這時靜坐，身體即可安穩不動。但是，外部的安穩是一方面的事，靜功進入到一定深度之後，內部丹田之炁將來或者可能會發動，

這是應該預先知道的，免得臨時發生忙亂，不知如何對待，以致耽誤功夫的進展。所以形體外動和內部炁動是兩回事，須要認識清楚。只有外部形體不動，內部炁機才會積聚發動。

那麼我想修道，但金丹修法中有一點我不明白，大周天火候是“六根震動”，那麼小周天出現是為陽光三現？還是在三現前？

“陽光三現”是小周天運行之中出現的內景，而非火候。“六根震動”是大周天運行之中出現的內景，亦非火候。功夫中的內景，代表每個人練功中達到的層次，

但是內景並不是千篇一律的，不要刻意追求。陳攖甯先生曾經說過：“陽光二現、三現之景象，乃伍真人自己之經驗，不是人人一定都會有這個體驗，可不必拘泥。”所有這些層次，均須個人真修實證，

結合明師指點與自性開悟，方有可能豁然貫通之。非 望文生義可知，亦非揣測想像可得。個人缺乏真履實踐，即使傳出真實口訣，亦是“如盲見日月”，絕難領會其中真義。故此明師教人，必得實際下功，

所謂“千里之行，始於足下”，從初步築基練己開始，一步一腳印地前進。進到一層，說破一層，尚未做到，無法說破，說亦無益，反生枝節，經云“躐等而進，道家最忌”是也。

若是閉關期滿，出關之後，請問應當依何“心法”用功？

這是一個很重要的問題，但未交代閉關期限已經多久？所做功夫行持到何等地步？無論閉關期限多少，所做功夫行持到何階段，既然經歷閉關，應當能夠取得一定程度的效驗。

若論出關之後，繼續用功的“心法”，有兩點需要記取：一、是勿問塵事，閉關之中，既已與世隔絕，心中塵氛已淨，念系純真，性合天道，此時身已出關，心地未必出關。出關之後，

若再觸及塵俗，遽然難以適應，徒增煩惱，有害功修。必須度過一段時間的適應期，心中已無“關”隘，再入塵俗，方覺無礙。二、是勿妄進功，閉關期內，專心修功，必能精進，

應屬進火，既已出關，應當退符，以防進火太過，火大傷身，理宜退符，以養代煉。而且出關之後，環境改變，不合關內進功之需，應當隨之應變，不可妄進。所以此時應當注意文火溫養，以性功修持為主。

如此用功，一則是可以保持在關內取得的功行，守道不失；另則是身中自然還會在原來功行之上，產生向上層次的變化。此時不求出功，而功夫更加精進矣！這都是自然而然，不期然而然的必然境界。
　
大藥過關之後，大丹成就，丹經云：「丹熟應當止火」，又云：不可離火，止火即停止用火，不可離火則似乎又要用火，請問止火、離火二義到底為何？

修煉功深，小周天凝成之小藥，漸漸結成大藥，正子時來到，大藥過關，結成大丹。丹經云：丹熟止火，是怕繼續用火容易傷丹，此處之火，乃指停止運用周天之火。但是止火並非無火，

還需要以火養丹，故云不可離火，此處之火乃指天然真火候。因為丹成之後，有為之功，歸於無為，所以此時火候乃是天然真火，自然而然，不假人為。張紫陽《悟真篇》云：“無為也有功夫在。”即指此階段而言。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2016.01.10～～

元神的修煉與提昇 

西方人所說的靈魂，在東方修煉界被稱為「元神」。在修煉界，不論是佛家還是道家，都認為元神不滅。一個生命死了，只是表面肉身的死亡，而其元神則會再次轉生投胎，進入其生命的另一個旅程。而且不止人有靈魂（元神），萬物皆有靈。這一點也早已為科學發現所證實。

早在1966年， 美國中情局的測謊儀專家巴克斯特（Cleve Backster），利用測謊儀對植物進行了一系列科學實驗，證實植物不但有意識，還有高級情感活動，能識別人，且具有超感功能。巴克斯特的實驗轟動了全球，世界各國大量的重複試驗證實了巴克斯特植物實驗的真實性。

修煉界與科學家在探討生命時最大的不同在於：修煉界是從微觀到宏觀整體的看宇宙，看其整個層面，而不是某一個點。而科學的方法論則是從一個點（如：分子）開始，縱深研究下去（分子、原子、原子核、質子、……）。

所以，修煉界認為，整個一層分子就是一個空間，組成分子的原子是另一個更大更微觀的空間。因此，當一個生命死亡了，只是構成其表面身體的分子結構解體了，其更微觀的那層身體（原子構成的）在其原子空間裡依然存在。

至於元神（靈魂），修煉界認為祂才是真正永恆的生命，人體也好，或其他動物或植物也好，那只是元神（靈魂）的載體，是其完成其生命過程的依託。這就是人們所說的輪迴轉世。

人在脫離開母體、初生即關閉了自身的奇經八脈，陰神（靈性）也閉而不開，元神（元靈）隱而不現。整個人體生命處於一種沉寂狀態。從此開始了後天之路，運轉五臟六腑功能，形成後天的十二經絡。

Ps.關於元神的解說～請參考「潛能與靈修（丹道修真）一文中有較祥細的說明。

修煉界認為，一個元神（靈魂）是下地獄受罪還債，亦或是轉生成人或動物或植物，也是更高層的生命～得依據其前一生的善惡表現來決定的。

對此，獨立撰稿人諸葛明陽先生表示：「『元神不滅』是個非常大的話題，涉及了生命、宇宙、倫理道德等超越人類科學認識的領域。 雖然蘭薩等科學家論證靈魂不滅的論據未必完全正確，

但卻具有非凡的意義，打破了科學的禁忌，促使人們重新思考意識的來源，生命的真正來源和意義，人與宇宙的關係，行善與作惡的後果等等。」

此生得遇修行的良緣，ㄧ定要懂得把握，層層的功課，是將本靈淬煉得更加精純的歷程，本靈真正的資質，就是經過這些過程的萃煉而能達到更精進提昇。
ㄧ日ㄧ修，ㄧ念ㄧ覺，本相的虛實終可辨別。

內修增法，外修增緣，內外兼修，就是我們的功課。
增法與增緣，可以德慧並進，面對波瀾的重重人生旅程，好讓我們的心性戒律能夠清清楚楚。

三無漏學包括了「持戒、禪定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定發慧，由慧起修」，

修戒——完善道德品行；

修定——致力于内心平静；

修慧——培育智慧。
「戒、定、慧」分別對治人的「貪、瞋、痴」三毒。

1. 通過持戒去除違犯性煩惱；防非、止惡即為戒，戒～能伏貪愛心；

2. 通過修定去除困擾性煩惱；息慮、靜緣即為定，定～能伏嗔恚心；

3. 通過修慧去除潛伏性煩惱。破惡、證真叫做「慧」；慧～能伏愚癡。

所謂「攝心為戒、因戒生定、因定發慧」，

最終可以令學修之人證得智慧解脫煩惱、究竟涅槃。

《菩提》乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。

三者彼此加強，相輔相成，缺一不可。只有精進修行正確的三無漏學，才可以達到最終的解脫之道。戒定慧，永遠是增法與增緣的好指標。

Ps.戒、定、慧，即三無漏學，是達到解脫三界生死結縳煩惱、得到漏盡通的修行之道。三無漏學是八正道的總結：八正道中的正語、正業、正命為戒學，正精進、正念、正定為定學，正見、正思維為慧學。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.01.21～～

潛能與靈修 （丹道修真）
 
道家功夫以修持先天ㄧ炁、追尋返回先天之路而稱著於世，以此來衡量功夫是否得道，因而被冠以神秘的東方文化，神秘的道家文化的核心--是潛能的溝通與激發。靈修即靈魂、心靈的修持，元神的修真以得到超越時空的能力與智慧稱之為得道、證悟。

人在脫離開母體、初生即關閉了自身的奇經八脈，陰神（靈性）也閉而不開，元神（元靈）隱而不現。整個人體生命處於一種沉寂狀態。開始了後天之路，運轉五臟六腑功能，形成後天十二經絡。

但是與生俱來的各種功能俱以關閉，只有機緣巧合與外界時空磁場相牽引～時而顯現出了天賦之先天慧根，而被世人所稱奇《人在始生之機既已俱備了父母家族遺傳基因、四時（四時者，春夏秋冬也）、陰陽交感形成的屬性，太虛之氣產生的慧根，元神的宇宙屬性～

元神（如來含藏識）是永恆的歷經宇宙始生與時空俱生的元神，元神來到人體即開始了生命的歷程，生命的人生運程是由元神掌控的。各項秉賦，習性只是人體的硬件功能，元神直接統領於人體整個潛意識。人的潛意識一旦發出各項指令--人們就會感到非常自然的～去聽命而無需經過自身的思考。》。

人在出生後--後天系統的完善，並開啟五大感官（聽、視、聞、觸、味覺）。心靈之窗逐漸關閉，潛意識元神俱以隱而不現，漸漸整個後天過程經過～學習、認識、等等的手段形成了有思考、判斷能力等,是否對錯觀念的顯意識。

顯意識顯現是潛意識的冰山一角，顯意識（識神）是後天學習、認識等等條條框框行為約束，並對事物的認識根據該與不該進行記憶與遺忘。

而潛意識（阿賴耶識）是沒有任何條框、倫理道德、是否對錯，而是對所經歷、發生的一切事物俱以保存在人體黑匣之中，顯意識（識神）接受到外界是靠五官感應，而潛意識是靠綜合信息來記憶的。

潛意識（阿賴耶識）的記憶效果是顯意識（識神）的五萬倍，但是超強的能量卻隱而不現，人們對事物的記憶不會因時間淡忘，而是隱藏於潛意識的黑匣中。潛意識沒有是否對錯的認識，就會完全的接納，一旦此事物產生的信息被潛意識作為指令發出，顯意識只會自然順從。

但是顯意識（識神）是有自己的思維條框的，是否對錯的後天意識非常強的。這時這個指令能否完成顯意識就會找各種理由來完成，而不是有難度不完成。這時人體生命運程及身心靈就會出現～意想不到的事情(各種病態)、或靈逼體等等。

如果潛意識的指令和顯意識思維、行為觀念格格不入時，那麼人性就會處於一種分裂狀態，這種分裂狀態將會導致精神分裂失常（或稱為人格分裂症、也可以說人與肉體、靈性的不協調所產生的病症）。

因為人的潛意識的記憶屬於元神的，其中有的信息是與元神俱來的，多少世的記憶都在其中。外界信息能與黑匣裏的信息合頻就會產生共振，潛意識把此信息發出，顯意識為了完成指令就會找到各種方式，就會對人生運程身心靈產生重大影響。

所謂善人惡報、惡人善報都是引發了潛意識的記憶。就如，一根刺扎在肉上你不把它拔出而是包紮，無論時間長短刺都不會消失，反而因時間長了破潰發炎。其實心靈扎上刺不會隨著時間而淡忘，反而隱藏在你的潛意識中，一旦發炎就會對你的顯意識發出指令而影響你的人生運程，身心靈的健康。

打開心扉，通往潛意識，開發無限潛能得到大智慧～是道家聖賢仙真們數千年的追求，直接進入潛意識人們心靈深處的深藏修持～在道家有著數千年的智慧結晶。真正進入潛意識的修行後～～一個眼神、手勢，就能讓人開發大智慧、大成就！

進入潛意識（阿賴耶識）打開記憶的寶庫，發揮無限的智慧潛能，有多少人在這種狀態中發揮出超強的能力，而讓世人驚嘆、稱奇！

這種超能力只是把他潛意識中某段的記憶信息再現。夢也是一種狀態，夢中得道也是潛意識的信息再現。如，呂洞賓黃梁一夢，李白禿筆生花。

潛意識的修持既是靈魂的修持，我們稱之為「修真」。元神的「修真」既是元神再現～進入多種空間與宇宙永恆。

人來世間原來本性純善，累世投胎日久本性迷失而私心生起，必須勞駕神佛降世予以教化，使其開發本來智慧、棄除貪嗔癡慢疑、私心等等行為，建立起人間倫理道德，廣結善緣，學習知恩，感恩，惜福，惜緣，貢獻的德性.跟隨著神佛的腳步，培養從本性中流露出來的慧命......

般若智慧是"波羅密多"之本.般若智慧令人脫離苦海，航向極樂鄉，脫離黑暗，邁向光明，脫離束縛，得到解脫--所以般若智慧（妙智慧）是永恆生命之本.為人必須尊師重道，禮敬神聖仙佛，學習正法，才能成就慧命.....

靈修（修真、仙道）這個領域--在道家有著數千年的歷史，經過漫長的入靜、參玄以期進入潛意識境界釋放出深層記憶。現在世人已經認識到潛意識，並認為它是顯意識效率的五萬倍。人們在這個人體科學的世紀，對人體生命智慧有著空前的投入。

進入潛意識境界直接釋放深層記憶元神的歷程。這七日徹悟、得道成真絕非空談，望世人放下執著進入徹悟正覺。

人體生命的元神是永恆不滅的。在宇宙中歷經多元空間。但其元神的修真是其漫長艱難，數世的輪迴難得一朝顯現，都是在人體中隱藏，世人的修真多是表相之道，鮮有進入返回先天大道(超意識狀態)。

十二經絡與奇經八脈的精氣神相連，人體的經脈加固、加寬，即可進入先天真氣的修持，先天真氣既是進入潛意識境界的通道。故而古人認為：經遂之道乃通天之路。所謂得道既是進入潛意識這種狀態之中，進行元神的修真、靈魂的修持，這必將是人性的重塑。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.01.16～～

丹道氣功～3                                 
 
談論到修煉則色慾是丹道、武功修煉的第一大戒。丹道、武功的修煉程序是“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”。在修煉的初期需要保精，更深藏昇華需要戒慾。

精液：在現代生理化驗裏是一些蛋白質、微量元素、水，所以現代生理學認為失精對身體損害有關；在朋友間常會取笑好色之友：“你的骨頭敲著會‘梆梆梆’響呢”，意思是說他性生活無度，骨髓都空了。

民間裏有些俗情未必是實際道理，不過縱慾是實實在在損害身體。這個問題連現在對性自由度最寬的西方國家，於世界杯足球決賽期間～～

教練都制訂最嚴格紀律，不准手下運動員帶家屬，不准出外亂搞女人，目的就是保精以保持運動能力。

西方現代的性解放起源於禁慾主義，在公元五世紀神學之父奧古斯丁就修訂了“性就是犯罪”理論，到中世紀天主教主政的歐洲，禁慾主義發展到極致，

一直到上世紀六十年代性解放的出現，才打破這個禁錮。所以現代的西方性解放運動，是在禁慾主義逼迫下形成的，並不是西方性泛濫本有傳統的，說明西方原來對保精節慾更重視。

相對於東方，對性反而沒有那麼嚴重的禁錮，在中世紀也就是我國宋朝也出現過禁慾主義。但那是一般修士所為，也就是陳摶祖師開創理學派哲學，

在貴族士大夫興起一股修丹煉氣需要保精斷慾潮流，沒有上升到政治層面去，不像中世紀的歐洲形成一種法律，用國家機制來制裁「性」的活動。

無論是禁慾主義還是性解放，都是矯枉過正，偏離人的自然生長，合理的性生活是動物生活的一部分。

對於專業修士或想健康長壽的人來說，是需要保精節慾的，性解放帶給人類的是無法醫治的愛滋病溫疫，

是國民素質的下降。在西方崇尚性泛濫階層壽命都不高，從日本風行起的無性婚姻一族壽命最高。

現代的化學檢驗精液所含的成份是對的，但是現代的科學體系還沒有認識到生命本原“氣”學理論，對精液裏所含的“元氣”無法檢測到。

精子、卵子是動物繁殖的兩個要素，它所包含的不可能完全是現代化學體系裏的有機分子。

現代科學認識到的遺傳物質是DNA，DNA是一種有機物分子。有機分子不是地球上才有的，宇宙其它星系也有。地球上的有機物宇宙其它星體裏有，而宇宙其它～

星體裏有的有機物地球上沒有。為什麼別的星系有機物那麼豐富多彩，還沒有探測到它們有生命＜不否認沒有＞？這說明有機物不是生命本原。

有機物沒有“氣”作為動能，是不會形成生命的。比如植物的水運輸系統，現代植物學歸結為根壓和蒸騰拉力。最高的根壓是二十七米，若完全憑大氣壓任何物理裝置，都不能壓到那麼高的。

植物學裏有些學派泛指生命力的作用，這個生命力是什麼？就是我國傳統學裏的“氣”。作為遺傳物的兩要素～精子和卵子是最富含氣的，那麼失精失卵對人體就有損害。

男人失精過多會腰酸背疼，腳膝冷痠，精神萎靡；女人每次月經都會覺得身體狀況下降很大，產生畏寒怕冷，腹痛腿疲，頭昏目眩等。

一般來說女人月經每次出血量就是三至五毫升，失血三至五毫升對人體是沒有什麼影響的；按現代醫學健康人每年捐血二次，每次五十至一百毫升是沒事的，現代西方也是這樣要求公民應做的捐血義務。

一次失血五十至一百毫升沒事，為什麼女人月經出血量三至五毫升對身體影響那麼大？這不是失血造成的，是失卵子造成的，精子、卵子含有的元氣很充分。

男女結紮了不失精子不失卵子，不是能保證身體健康、長壽嗎？事實上，結紮了精子和卵子仍在體內製造的，只是沒有排出來，像女人結紮後月經如常就是證明。精子、卵子製造出來塞在輸精管、

輸卵管裏死亡，輸精管、輸卵管是沒有吸收功能的，所以有結紮綜合症這種病症。同時精子、卵子死亡後元氣也散失，體內是留存不住這些元氣的，它並不像修煉那樣能把精卵裏的元氣逆修回去的。

植物裏常年開花結果的樹種，也沒有較少開花結果的樹種長壽，鐵樹、雲杉就不是年年開花結果的，所以鐵樹、雲杉屬長壽類的植物。

因為植物果實是植物繁殖物質，它們也像動物的精子、卵子那樣富含元氣，常開花結果就常失元氣了。

順生為凡夫，逆剋成仙道。修煉就是把人體生理規律返修回去，“斬赤龍，斷白虎”是修煉的基礎。閉經逆精了，才能停止元氣的流失，保持身體的圓滿，不洩漏才能增長內功能量！

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妙心隨意窩發表時間～～2013.03.27～～

丹道氣功～下篇                                                   

丹道氣功是人間不可多得的實修法門...
不可思議的境界因人而異.
 
台大校長證實了本門唯一的胎息境界

觀想守丹

在生理狀況完全鬆弛,精神也達到統一的情況時,再進行調整心念的課程.可以觀想下丹田和中丹田有氣旋轉不休,以收攝心神.或隨著真氣的自然流動,引導入帶脈、中脈或奇經八脈等,配合內觀,也可以觀想全身化為明淨真空,如果進行到一半,思緒又混亂了,

還可以再從數息反覆開始,直到似觀非觀,似數非數時,靈台一片清明,就會引發深層意識,帶動生理和精神上的自然反應,數到心平氣和時,會越數越慢,氣息也會越來越微弱,這時候可順其自然發展,毫不加以引導,就會進入胎息境界。

進入胎息境界時,呼吸幾乎完全停止,只剩下微息進出,但是思想反而更清楚,感覺更敏銳,手腳和全身肌肉如同木石般定住,不易移動；也有人感覺好像自中脈被ㄧ股能量固定住,如果是昏睡狀態,則呼吸會感覺遲緩或頭腦昏沈,和胎息的狀況正好相反。

有昏睡的慾望出現時,應該稍微挺胸,做幾次標準的深呼吸即可；進入胎息的境界時,會失去時間的觀念,這是正常的反應～

（妙徳在調息入定時～實際感受到的是意識清醒、肉體空無、時間暫時停止、呼吸暫時停頓、身心輕安、宇宙能量則從天靈蓋灌通中脈七輪,進入身體的奇經八脈！）反覆練習之後,就會更加熟練,也能在更短的時間,甚至於很嘈雜的場合也很容易進入狀況。

胎息的境界,復有深淺功夫的差別,不可自滿,不可怠惰,不要強求,才是正確的修煉態度,進入胎息之後,柳暗花明又一村,此去又將別有一番天地；

首先在微息狀態之中,身上會感覺毛孔張開,與外界大氣,行直接交換,取代一部分的肺部功能,全身皮膚彷彿帶電一般,由手腳顏面,身體的未稍開始,逐步發麻,直到全身如同置於電流覆蓋之內。

不可思議的境界因人而異.

由初級的胎息功夫,進入更高一層時,能夠掌握心跳的速度,隨意念而左右,至高段的胎息功夫一一停脈時,可以將心跳完全停止,心肺功能入靜止的狀態；

在胎息的境界中,仍需兼顧命功的修煉,不可偏廢煉氣的功夫,在專一意念的胎息境界煉氣時,可以充份的與外氣結合,修得比以往更龐大而澎湃的靈氣,也就是道家所說的「天人合一」.

胎息的功夫,並非丹道氣功的最終目的,只是進入仙道修行的準備工作,不要強求,不要執著,更會出現很多不可思議的境界而因人而異。

Ps.修煉仙道氣功先決條件～必須明師引導、萬緣放下、行功立徳、引迷入道、行六度波羅蜜（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）機緣成熟先修心再修法,才能事半功倍,修煉有成！

道經有云：「修地仙須先立八百善,修天仙須立一千三百善」即此之謂！

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.01.13～～

丹道氣功～上篇                                          

丹道氣功是人間不可多得的修行法門...

 實修與研討 .

人終其一生，幾乎都在討論修行相關的功法與門派， 最後不得其門而入，.

只有仙道派的....內外丹並進與性命雙修，是人類修行史上的偉大成就，

練習丹功不但可以延年益壽增加修行資糧.，進階修為更能夠開悟智慧明心見性，

世界上修行的門派雖多，大都沒有實證只是流於學術討論與研究，或互相抄襲引用古書甚至誇大其詞。

實證與誇大

到目前為止修持此門的功夫，已經～經過三大醫學驗證…..

1.在成大醫學院，完成隨心所欲控制內臟蠕動包括左右腦在內.

2.在台大醫院，完成腦波消失30分鐘人類歷史上第一個胎息禪定冠軍紀錄.

3.與中國醫藥大學，完成道家內外神丹返老還童青春抗老化的臨床實驗.

對於一般練功的人來說. ，任督循環是可望而不可及的，由於每個人生活中腦力激盪及勞力消耗，都是使我們失調老化的原因，運轉任督可讓我們陰陽調和，生理穩定，因此這是必要的、重要的一環功課！

當您生理身體狀況達到陰陽調和隱定後，如何練氣提升，那守丹的功課就更重要；要想幫助下丹田的位置常常有氣感（溫熱），時間與火侯的拿捏很重要，但只要丹田溫暖，需要再有更多的時間，讓我們來個運轉任督二脈（小周天），讓身體內的氣機能再運行的更好更順暢！

如果修練的內氣回應到～自身而能幫助身體健康，這就是氣功與生活結合的最好情況了…….(上)

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.01.12～～

密宗氣功與道家氣功的比較！        
 
密宗屬於佛教流派中的密教，相對於佛教的淨土、華嚴、禪宗等派別而言，因其以身、口、意三密為主要的原則，而形成種種深密秘奧、難以數計的修煉功法得名。

佛教顯教除以禪定法門為主要原則外，其它修法較少，而對佛教追求的極限證得真如自性，則全憑學者自身的智慧程度和體悟的深淺，顯然沒有密宗一步有一步的效驗，那樣現實和俱備可操作性。

在我國歷史上的兩千年前，就產生了最早的道派方仙道和黃老道，後結合原始巫教而形成我國早期道教；張角的黃中太平道和張陵的五斗米道。

不過道教最耀眼又最令人嚮往的則是遼金時期大盛的內丹派，又稱金丹派。內丹派注重身內精、氣、神的修煉，通過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛而獲得長生不老的效果。

隨著密法逐漸傳入中原，人們無不詫異地發現了密宗功法和道家功法具有絕大的相似性。

密宗修左、中、右三脈，道家修任、督二脈；密宗修七輪，道家修三丹田；密宗修寶瓶氣，道家有胎息；密宗修靈熱，道家修先天一炁。

從修煉結果上看，道家追求天人合一，密宗追求涅磐，均是極高的精神和心靈境界。為了較為詳細清楚地比較密、道二家功法，我們從具體的修法入手，以期窺見不同形式中所包含的內在真諦。
 
一、身

作為密宗三密之一的身密，具有極其嚴格的規定。結手印是身密的主要方法之一，習者兩手手掌與手指相合而結成的不同形狀，代表著不同的功法和功能。

從手的小指往大拇指數，依此代表“地、水、火、空、風”，左手為定，右手為慧；密宗修本尊法，即要求學密者與所選的佛尊合為一體，修煉時也結本尊佛的手印。

如釋迦如來佛右手結施無畏印，即右手臂彎曲，手掌攤開放於胸前；左手攤開手心向上，手背放在膝蓋上，即與願手印。

道家修煉時也結手印～在道家的踏步斗中，雙手還要掐劍訣、雷訣、斗訣等。

從內在原理看，雙手十指外與宇宙無盡的功能相溝通，使練習翁者在修煉的過程中不斷接收宇宙的大量信息，從而使功力不斷上升。

從身體的姿勢看，密宗的毗盧遮那七支坐法與道家的五心朝天坐幾乎一樣，其對身體各部位的要求也大同小異，均為雙足交盤，雙手結印置於腹前，脊柱正直，垂簾返聽，舌抵上顎。

其內在機理為，雙足跏趺而使氣下沉於丹田中，手接定印而使左右氣血交流貫通，脊柱正直則體內臟腑豎直下垂而氣舒，舌抵上顎，產生津液而可助腸胃消化，垂簾返聽則一心專注於內而不致散亂昏沉，皆有其內在的道理。
 
二、口

密宗三密之一的口密，即道家功法中的咒語，今天的氣功修煉者稱為特音，指習者練功過程中，口中念誦特定的音聲而達到相應的目的。

密宗功法中的真言種類名目繁多，以四種世間悉地真言來說，又分為一、寂滅真言，由“嗡”字起首而“娑訶”結尾；

二、降伏真言三增益真言。而廣泛流傳於我國的“嗡、嘛、呢、叭、咩、哞”六字大明咒真言，則早已是家喻戶曉了。

道家功中對咒語的練法也相當重視，道家符派的“通靈神功萬法藏書”中記載的“五方神咒”，仔細分析這一咒語，不難發現其中既有特音節“嗡”，又含有一定意義的文字，這就是俱有中華特色的真言。

至於東晉葛洪著的《抱朴子》內篇卷十七登涉篇的“臨兵鬥者皆陣列在前”九字咒語，傳入日本之後，形成東密著名的“九會曼荼羅”特異功能開發法，則更證明了道教與密教真言的相似性。

真言的念誦法須具體對待。有的真言口動而他人能聞，有的口動而自耳能聽，有的口動而舌念，有的為心念，與本身的功法有密切的關聯。

真言念誦的聲音也各有不同，有的清和勻整、富有韻律；有的聲音適中、字字清楚；有的柔和而連綿不斷；有的乾脆果斷，如刀切物；有的甚至厲聲如吼誦、威嚴勇猛。

至於真言的內在奧妙，更是讓人感覺意蘊無窮。大家知道著名歌唱家卡魯索可以用聲音將玻璃杯震碎，而超音速領域內的聲波其震動的強度也為當今所了解。

正如人可以用聲音引起雪崩一樣，修密、道功者通過自身發出特定的聲音與大自然、宇宙引起“能量場的共振”，從而導致煉功者體內的能量場，與宇宙強大能量場相印，而達到大幅度地增加能量場，最終修出令人不可思議地殊勝功能。
 
三、意

意密為三密最主要的一環節，用術語就叫做“觀想”。『密宗觀想能力與業障深淺有關』、「體會空性越多，越容易觀想清晰」～

一個人越執著、沈迷於世俗，當然是業障越深重，自然就不會想到修行之事，或是更進一步參悟如何去修行等問題。

密宗的大圓滿亦是強調不觀修本尊、不持咒語，類似禪宗一樣直接頓入佛性，但沒有前行基礎，要直接修大圓滿成就，是非常困難的。

因此批評密宗觀想是一種執著，是有點偏頗，這都是根器與修行次第上的差別，不能只看到密宗的部分修法就以偏概全。

道家氣功稱觀想為“存思術”，其方法多種多樣：有心齋、坐忘、守神、養神、守一、內觀、存思、守竅等等。

精氣神是內丹學的要素，築基、採藥、鼎爐、火候等等；築基，是道家修煉的入手功夫。就好像蓋房子一樣，先要打好地基，才能修造完成，因此謂之“築基”。

築基堅牢，房子才能造得穩固高大，喻之丹功，先要堅固自身形體，充實本元，然後修到高深層次，才有足夠的保障。

因此築基功法，為內丹修煉之關鍵，直接關係到今後修證的高低層級，十分重要的築基功法，通常說是“百日築基”、“百日靈功”。

意思是說要一百天的時間，才可以完成築基的功夫。但只是針對一般情況而言，隨著每個人身體素質和悟性（理解能力）以及環境對於一般人學道而言，

作為修煉築基的實際行持考慮，從事這步功夫，可以進行一百天的時間作為基準，一般能夠達到築基的預期效果～就看修煉者的恆心與毅力了！

丹道修行功法，不是清靜不管世事。蓋丹道修行需要內心清靜方能產生一陽來復，再經過採取溫養，經過第二次溫養的一陽復出，方能修煉出智慧。而此智慧還得再經過磨練方能圓融。

而丹家性命雙修功則～人從頭至尾皆注重意守，並對其輕重緩急有著極其嚴格的規定。

統觀密宗和道家功法，說明兩派功法具有極大的相似性和共通性。

密宗通過對身、口、意三密的種種修煉而進入三摩地(禪定)，進而通過對自身“心”靈"的體悟而悟得真如佛性；道家則注重對精、氣、神三寶的嚴格內功心法，

而有系統的逐層修煉～築基、結聖胎、養胎元、而陽神出竅，最終身外有身《法身、分身、化身》，一真法界，而達無相實相的真空妙有之境界！

密、道二家功法光華燦爛，輝映於當今世界的氣功之林，作為傳統文化的繼承者，有責任將其發揚光大。

外靜心不寧，坐立難安穩，
心靜外喧嘩，鬧中取靜安。

《清靜經》是道家全真道四大聖典之一，反映、涵攝了全真道的基本教義和各種修煉術。經文中說到：「清者濁之源，動者靜之基。

人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。

自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。」《清靜經》提到，人之所以不得真道，乃因人有妄心、貪求、好爭，

故煩惱孳生，真道墮失。一個人如果常常心為物轉，神為心役，心神無法清靜，那麼縱使處於靜室，心不寧靜，坐立亦難安也。

修真之道，內功外行，缺一不可。
內修性命，外積善德，清心寡欲！

清淨為德，法道為真，氣和理順，丹法動念，
煉氣還丹，無畏無為，至心至為，內中涵養，
以德修中，修煉己性，至德至真，德性圓融。

鳳凰山脈 慈凰宮 首次發表～～2014.12.29～～

何謂先天炁～下篇                    

炁是先天之炁的意思，炁即是宇宙一切原始的能量，可以生發變化任何物質，故稱為先天之炁，與後天之氣的特定物質性有所不同。將人體自身的能量與大自然的先天能量調和合一，就是修鍊炁功《先天炁》。

炁功的鍛鍊是發揮中國古代傳統養生保健的最高層次，與現代自然療法及預防醫學完全吻合，近年西方能量醫學的科學化研究，與中國的養生理論完全吻合。

炁功法的修鍊強調[放鬆]，不強求入靜，不強調個人的能力，以自然呼吸為主，其進程是：身心合一＞天人合炁＞天人合一＞天人合德。

一、先天炁的鍛鍊其基本原則以重德為先。德指道德，要與人為善，存善心、發善念，行善行。是煉功的指導思想，正確做人道理。包括1. 德心，指修煉者思想要真實正確。

2. 德性，指性格要公正吃苦忍耐。3. 德行，指行為要慈善敬愛等等的訓練。其次，唯鬆靜原則，鬆是放鬆，指鬆開鬆淨輕鬆而言，如思想情緒放鬆。周身關節，包括四肢、腰頸、脊椎、思想情緒要放鬆，臟腑肌膚要放鬆等等。

靜是止念而無念，指清靜、安靜、平靜、寧靜、定靜、虛靜、真靜、靈靜而言。如環境要清靜安靜，身體要平靜寧靜虛靜，意念要定靜真靜靈靜等。老子曰：「至虛極守靜篤，萬物並作，吾以觀其復」。

即守其神於定靜之內，必盡其專篤之功，始可得其真積之來復，正如內經上所說：「恬淡虛無，真氣徒之」。 最後為自然原則，指煉功者要專一心志，俱出天機之自然，不可強制，

不可放縱，方合乎自然，即道法自然之理。在煉功時，聽其自然，順其自然，自然而然與宇宙混然一體的自然而言。如煉功環境自然、姿態自然、呼吸自然、心情自然等。陰符經有云：「自然之道靜，故天地萬物生」。

二、先天炁的功效：先天炁經過鍛鍊，能產生各種形式物質，和能量的存在。如生物能，生物分子電子，生物光，生物電磁，以及生物化學等等原理與學說。從生物化學來看，

是任何生物，均是由許多有機分子組成，主要成分包括各式蛋白質脂肪及核酸。先天炁可以改善神經系統、循環系統、呼吸系統、消化系統、內分泌系統、肌肉骨骼系統等功能，茲分述如下：

1. 改善神經系統：自腦電圖觀測，人體腦細胞約有140至150億腦細胞可被利用，但是已被利用的只有4%至5%，最多30%。而進入煉功狀態，大腦神經系統，出現興奮狀態，

產生腦生物電流，在意守部位，就會使腦電流加強，出現蛋白質膠體集合，形成微粒後，腦細胞供血充足，活性增強，進一步釋放更多能量，激活了未用的腦神經細胞，會表現許多特異功能，使智慧增加，成果增多。

2. 改善循環系統：進入煉功狀態，使人的供血量自動調節，在休息時，就多供血，煉功還可以使血管反應性能有彈性，不因年齡增長而降低，血壓血糖下降，增加健美，延長壽命。

3. 改善呼吸系統：進入煉功狀態後，全身耗氧量下降，肺吸氣增加，整個身體各部分組織存氧量增加，肺功能加強，故能改善呼吸系統功能。

4. 改善消化系統：煉功作用，可導致人體唾液腸液胃液增加，通過胃腸蠕動，加強化學及機械消化機能，由於唾液中含有大量溶菌酶，可以抑制並破壞細菌，與菌素相同。

在唾液中還有澱粉酶、蛋白質、微量元素等物質。所以煉功人將唾液視為金津玉液。腸液胃液本身就有養分，合成為高營養物質，於是有人可以少食、或長久不食，這是煉功對消化系統改善的微妙關係。

5. 改善內分泌系統：人體產生內分泌腺，循環於血管之中，故人體細胞，能以釋放短距、或遠距傳遞訊號方法。其傳遞方式，一種是借助神經系統傳送電子訊息﹔一種是釋放化學調節因子，

散佈全身，可以達到遠距細胞上，雖然緩慢，但其效應持久，範圍亦廣。進入煉功狀態後，使人體內某些激素水平，得到調整。因此分泌激素，壽命延長，可以得到理想的調節。

6. 改善肌肉骨骼系統：人的骨骼，隨著年齡增長，膠質減少，鈣質增多，韌性減少。煉功的人骨骼膠質不易降低，不隨年齡增加而老化。

對肌肉系統，亦有很大影響。在煉功作用下，腦壁產生大量汰啡素，又與元性嗎啡同樣物質，煉功後倍增，所以不怕挨打。又能產生大量磁信號，並有麻醉痛覺的作用！

丹功古稱導引、吐納、煉氣、行氣、佈氣、胎息、坐忘、閉息等名稱。戰國時行氣玉佩銘，是較早丹功行氣的記載，在玉柱上刻有四十五字，

以供行氣之方法，曰：「行氣深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天，天機舂在上，地機舂在下，順則生，枉則死」。

《蓄》、《伸》、《定》、《固》、《萌》、《長》、《退》之註解：《蓄》是在聚氣腹中，《伸》是氣滿，引氣延伸，《定》是入靜入定，《固》是神氣凝結，《萌》是氣之萌芽，《長》是氣之生長，《退》是精氣（先天炁）自下丹田、經督脈，

枉行至上丹田，頭在上為天，腹在下為地，因煉先天炁，產生光電磁場及生物能，合而為一，循環往復。順此修煉，便能長生，違此法則，便將滅亡。

「不經過修煉～身體機能沒有足夠之能量的補充，便會順生而亡，修煉者若能夠藉由煉炁，氣足而能逆剋返先天，更是修煉先天炁對於延年益壽之直接效益啊！」。

先天炁的奧秘，就在於氣，氣收之於自然，在宇宙人體中的基本物質，故氣是功之本，煉是氣之效，這就是我國氣化學說之基礎。

其後再加入陰陽動靜，五行八卦，氣血經絡等學說，完成氣的奧妙。左傳昭公元年記載醫和的話：「天有六氣，降生五味，發為五色，徵為五聲，淫生六疾。

六氣曰：陰陽風雨晦明也。分為四時，序為五節，過則為災」。指出六氣為治病之因。又說：「陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫木疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾」。解釋自然現象與治病之依據。

人在煉功狀態下，精神極度放鬆，身心與自然融合，產生「天人合一」的思想，這就是天地與我並生，物與我合一之自然感受，即抱朴子所謂：「夫人在氣中，氣在人中，自天地至於萬物，無不須氣以生者也。」

即人是由氣生成的，氣竭則命終。王充論衡氣壽中曰：「若強弱夭壽，以百為數，不至百者，氣自不足也。天稟氣渥，則其體強，體強則命長。氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病」。

醫界人士常以元氣理論，解釋人體虛弱康強，實則即「煉氣的勤惰」。又謂陰陽對煉氣的影響，在修煉時，要按照一年四季的陰陽變化，一晝夜的陰陽變化，性別與體型的陰陽差異，

人體經絡的陰陽，病情的陰陽，呼吸與陰陽的關係，動靜與陰陽的關係，存想與陰陽的關係煉功。證明了陰陽學說對煉氣行氣的影響。

老子對於修身養身說：要「抱元守一」「專氣致柔」，才能如嬰兒之和氣內充。還要「返視內觀」「一而不雜」，尤其要「致虛極守靜篤」。這就是對後世道家，行氣思想的重要影響力。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.05.29～～

仙道氣功～1                                             

丹道氣功是人間不可多得的實修法門.....內丹能使修行人不受病老之苦.
外丹是指光吃下去.就會長生不老的仙藥？
外丹不是用來幫王侯巨富延長壽命？

而內丹是讓真心修行的人不受病老之苦的.修得內丹的修行人其智慧與境界,不會隨著年歲而退轉,秦始皇統一六國後作為一國之君,想要永遠統治天下,於是3次東巡尋找「長生不老藥」,最後死於途中.

現代一些無知的人看了都笑他癡：人哪有不死的?.何況中國歷代已有多位皇帝及修行人,服食外丹以後,不但不能延年益壽,反而短命早死；其實有這種想法的人才是大錯特錯了.

人如果連延年益壽都無法達成的話,還奢談甚麼超越生老病死的實修法門呢,一般世間的修行人,不能突破這一關的,都只是隨著生命老化修行退轉,機能退化.老病愚癡.空口談論修行罷了！

很多所謂的大修行人送到醫院以後,比一般人更難堪,在中國歷史上,道家丹鼎派是真正實修的教派,出現過無數的超越生死,即身成就的大修行者,數量之多,可供查考.

其實這樣的仙丹,能夠讓人長生不老的秘方.....3000年來一直存在於中國歷史上,並且保存在道家的秘密傳承中,皇帝找不到,並不表示世界上沒有這樣的東西；

內丹更是修行過程中非常重要的關鍵,缺少內丹心法傳承的話,可以說很難修證..即身成就.超越生死的大法了！或許有些人會覺得是天方夜譚～但只要你已經開啟了三界法眼,

就可藉由三界法眼來內觀～審視自己身體裡面的五臟六腑及內丹的氣機變化！真正開啟三界法眼的修行者,他可以透視自己體內的脈輪.

氣機變化.是否完全得到淨化.及可透視對方的身體狀況.所以有沒有完全開啟三界法眼,不是自己說了算,而是要讓對方感受到所看到的境界準不準確.

妙德所啟靈引導的妙智師妹,從啟靈.開口講靈語.開啟三界法眼.靈駕的操練...等等,種種的訓練及過關.過天劫.接旨.辦事,讓我們無不讚嘆中天寶殿 玄靈高上帝的～～位高權重，及查事的速度是快.狠.準！

祂在協助妙智查看三世因果.查辦事情,甚至幫助妙智打開遠紅外線～透視問事者的胎兒是否健康？是男孩？是女孩？胎位是否正常？還看到胎兒在吸著大姆哥！這些也已得到問事者的印證（她們曾在之前胎兒定期檢查時,拍攝照片存證）。

妙智在辦事過程中,還打開了遠端透視的能力並可以從電話的傳輸看到對方那邊的狀況,妙德的女兒妙真在啟靈後不到一個月～準提佛母藉由妙德的手來幫她開啟三界法眼！

她第一次看到自己下丹田的內丹已凝聚成型,還看到內丹的顏色,她只有很單純並且有耐心的調氣.調息.靜坐,對於修行是完全不懂,但有一點可以肯定的是妙真的能力是過去世所修煉出來的,絕非憑空而降的！

妙智與妙真曾經於電話談天時,師妹從電話的傳輸看到了～妙真台南公司宿舍的三樓走道.二樓前面房間及一樓後面倉庫轉角的地方,各躲著一個無形遊魂在那邊,妙真的三界法眼雖已開啟,

但她膽子小又不想看到異度空間的世界（她有自主能力開啟與關閉三界法眼）,而且她又不帶有執行的旨令,所以只好請妙智師妹想辦法處理,師妹請求主神 玄靈高上帝允許書寫疏文請令,

調遣天兵天將過去處理,並且請妙真適時地打開三界法眼相互印證當下收伏的過程,兩人能夠相互印證到三界法眼的真實度,這也就是我們所謂的《遠端透視》的能力！

對於得道丹鼎門派的實修仙人來說,長命一兩百歲,本來就是很輕鬆的事情..最少可以做到活得長久之外,還要無病無痛.生活機能和年輕人無異,光是這一點就值得無數個諾貝爾醫學獎了.

另外,道家外丹也可指「虛空中清靈之氣」,近代陳攖寧先生云：「外界資助,當然不可少,卻是在虛空中尋求」.「修仙者,貴在收積虛空中清靈之氣於身中,

然後將吾人之神與此氣配合而修養之,為時既久,則神氣打成一片,而大丹始成」 .李道純云：「外陰陽往來,則外藥也；內坎離輻輳,乃內藥也」.

《天仙正理》認為內藥.外藥皆原本先天祖氣,所謂外藥,是指「祖氣從生身時,雖隱藏於丹田,卻有向外發生之時,即取此發生於外者,復返還於內,是以雖從內生,卻從外來,故謂之外藥」.

所謂內藥,是指采外藥煉成還丹大藥,「全不著於外,只動於發生之地,因其不離於內,故謂內藥」.「外藥為生而後采,內藥為采而後生,實止此一氣而已」.

乾坤就是天地象，坎離屬於水火中，
中宮本屬黃庭地，五行從此運行通，
三關九竅河車轉，奇經八脈以後通，
任督二脈屬奇經，陰陽蹻維亦屬奇，
直貫當然屬衝脈，環繞又屬帶脈中，
氣納丹田混煉精，神居泥丸氣養神。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2014.12.31～～

何謂先天炁～上篇                      

我國最早一部醫典黃帝內經素問篇，對於行氣導引，早在五千年前，即視為重要醫療保健方法。其中有云：「聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，

故能壽蔽天地，無有終時，此其道生。」又云：「恬淡虛無，真氣《先天炁》從之，精神內守（內視返聽），病安從來。」說明我們的祖先，很早就已經懂得行氣的精神鍛鍊，以及肌肉筋骨鍛鍊。

現代社會由於營養過剩，缺乏運動，工作緊張，以及情緒壓力，慢性疾病日增，甚至死亡率提高，這些疾病主要原因，由於血氣凝滯，陰陽失調，臟腑功能衰退，因而氣不通產生病痛，

血不通則臟腑肌膚腫脹。人體內十二經絡，奇經八脈，一旦打通，則體內氣血流暢，免疫能力增強，內臟功能開始恢復正常，能使病者早癒，弱者健壯，體質改善﹔而強者益強，

精神充沛，記憶猶新，血壓下降，食慾得到調整，食量可以控制，恢復各器官正常功能，促進內分泌，青春永駐，達到清除疾病功效，抗衰老而益壽年，皆《先天炁》之功效。

* 何謂奇經八脈 :奇經八脈:是分佈於十二經絡之間 , 其主要作用乃在於聯繫 . 溝通十二經絡 . 調和人體內氣血的陰陽 ,虛實等 . 其名稱分別是 : 任脈 . 督脈 . 衝脈 .帶脈 . 陰維脈 . 陽維脈 . 陰蹻脈 . 陽蹻脈 .

先天炁是什麼？

氣有兩種：一是先天炁《水火既濟》一是後天氣《呼吸空氣》。後天氣指瀰漫天地間，即地球周圍之氣體，亦稱大氣；為無色無味無嗅之混合氣體，而能自然佈散於空間之空氣。

其成分包含氫0.9%、氧21%、氮78%等分子，此外尚有水蒸氣、二氧化碳、臭氧及極少量之氖、氪、氦、氙等，其分子極易流動，隨時有差異，互相衝突、反撥、常膨脹而分散，

故必貯藏於密閉器內。若加以壓力或減低其溫度，則體積隨之縮小，故無一定體積。地球上一切生物之生機，均與空氣有直接間接之關係。

先天炁自虛無中來，傳來時則有形有象，去時則機息，而無形無象。正是鴻濛初判之時，虛極靜篤之際，渾然無天地人我之相，此時發動者即是。在人體內，得自父母二氣相交之際，

引動而來，附於中間，故採先天真氣，以暖氣為信息；後天氣交通於外，由口鼻吸入之氣，其中氧氣可以助燃；先天炁如木之根、水之源；後天氣如木之葉、水之流，故先天炁竭，後天氣斷。

如木之根斷而葉枯，若水之源乏而流止，先天炁與後天氣刻刻循環，不可或離，後天氣在人幼時吸入多呼出少，故漸長漸大，壯年時收入平，故長足而停。老年時出多入少，故易衰老。

須多入少出，而氣不散，故必須煉氣、行氣；蓋氣中有水，雖浮如霧，而不易上升，若不煉去水份，必仍化水下沉，煉法以真火鍛鍊水份去盡，氣則盡化，則之氣已化神。

譬如雲霧，經太陽烈炎一照，則水氣散而雲霧化無，與陽光合而為一體。脈望云：「道即炁也，炁即道也。視之不見，聽之不聞，搏之不得，乃虛無清陽之炁也。」吾人必須善養此自然之氣，

亦即孟子所說的浩然之氣，要直養而無害。還要無念無想，將此虛無而來之物，養得炁足，純而不動，便可長生不老。這就是古來行事天人相應天人合一的功夫。

一九八七年四月間，在美國舊金山舉行國際針灸檢討會，其中灸一篇論文，有關氣的研究，認為針灸理論基礎是氣（指先天炁）的平衡。因此丹功的煉氣，是使氣得到自然平衡，

亦就是上下顛倒，使陰陽二氣得到平衡。德國科學家曾報導指出，中國人以先天炁治病強身，是不用針藥，即能自然按照人體穴位，發出一種無形力量，以平衡陰陽二氣，達到延年益壽的功效。

然則如何證明氣之存在，乃因人身上的氣，分佈在身體經絡中，被肌肉皮膚所覆蓋，未透出體外。如採用高度靈敏紅外線照相機，在暗房中拍攝，煉功者行氣，或發放外氣的照片，

相片洗出以後，發現煉功者自肩循臂，從手發出黃色光芒，透至手掌附近空間，此種能量相當於低聲波的波長範圍。而氣的循行路線，正與人體筋絡吻合。此一科學實驗，證明了氣的存在，和光電的產生。

更以氣的傳導系統言，民國七十九年來台之大陸針灸學者韓濟生，積累二十五年全心鑽研，提出針灸會引起人體生理化學物質反應之理論。又榮民總醫院，傳統醫學中心主任鍾傑，

從事多年生物能之研究，認為人體內有兩套傳導系統，一套是神經傳導系統，稱之為「有線電傳導系統」，另一套則是肉眼看不見的傳導系統，稱之為「無線電傳導系統」。

台大醫學院神經科教授，曾做一次實驗現在切斷動物脊椎一段神經後，若用針灸刺其雙腳，仍能傳達至大腦，產生誘發電位。鍾傑即依此研究，推測人體內必定還有一套肉眼看不見的傳導系統，

於是設計了一套「秦值」測量儀，找來五百名健康人士，參與實驗，結果發現人體內，每一器官的頻率和震動，都不相同，於是定下生物電位能量平均值，這套電波即是人體「無線電傳導系統」所發出的能量。

此一理論，更經中央研究院 研究員王唯工以流體力學方式測驗人體血管，而加以印證。

從氣的運行而言，有線電傳導系統，即中醫所稱的經絡系統。亦棘手三陽手三陰，

足三陽足三陰等十二正經，其運行方式有一定線路可循，在西醫則稱為神經系統。至於無線電傳導系統，即稱為奇經八脈，亦即任督衝帶，陰陽蹻維等八脈，其運行因無形相線路可循，

故稱奇經，但只要有意念導引，即能依心意或上下或左右，或圍繞腰際等路線運行。交通大學 電子工程研究所吳所長重雨，曾循以「人體是否可以導電」，答謂「人體原可以導電，

但就流體為遜，故稱為半導體」。因念人體之構成，大部分為流質。水之成分即佔百分之七十，而血液中除水份外，尚含有多種礦物質，

例如鐵、鋅、鈣、磷、鉀、鎂等等。自流體力學言，自然可以導電，如再加以心意導引，則任何經絡均能傳導，以完成無線電傳導系統。

～～未完待續～～

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