鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

靈修與因果業障

《啟靈》乃是喚醒我們的先天靈與後天之靈性（本靈、世靈、潛意識），以達到靈體合一之後，開啟靈性的修行過程稱之為《靈修》。

人乃是由肉體與靈性的組合而成，所以人是靈性的動物。肉體既是父母所生，而靈性則是先天祖靈（靈主.靈母.主神）所化下之先天一炁 ( 炁化所成 )，此靈性降下凡塵投胎轉世，卻因受環境及各種物慾所蒙蔽，迷失本性，

無法覺悟自己的靈性從何而來？該歸何處？又加上我們累世因果、業障、冤親債主的索討，未於歸返，一直沉淪於四生六道輪迴之中，無法超脫。靈修的目的須藉著行功積德來迴向給我們的冤親債主，以消除累世的因果業障。

因果業障是我們累生累世的所作所為，有損害到他人所犯下的錯業，因此造成對他人的虧欠難以彌補，譬如：『我們向他人借錢是「前因」，未還給人家，現在遭債主碰上了，

債主要我們還錢就是「後果」，簡稱「因果」。我們積欠對方債務的那個人，稱為「債主」，現在人家要催討還債，一天到晚逼迫得很緊，產生心煩難過，這也就是所謂的「業障」』。

太上感應篇云：「欲成天仙者，當立一千三百善；欲成地仙者，當立三百善」。由此可知，「行功積德」之重要性。我們行功立德，非但可彌補過去世的業障，以消除因果，

多餘的功德累積到一千三百善可成天仙、累積三百善亦可成為地仙，未到三百善亦可增加自己的福報，或留給子孫，也就是祖宗積有陰德。

我們在遇到累世冤親債主現前討報時，可以誠心地奉請無形的神、聖、仙、佛來為我們做主，並且向冤親債主請求暫時停止索債，待我們積功累德達到相當程度，再將功德迴向 ( 還 ) 給祂們。

神尊會在我們學道修道的過程當中，來教導我們修行與修煉，指導本靈、世靈，幫助靈子更加精進，作為我們的後盾，如開靈文、演法、渡化⋯等等，這是我們學道修道最重要的課題！

在剛開始修行時我們並無法感覺到祂的存在，慢慢的也會讓你知道祂是誰，當知道祂是何方神聖的時候，接著就要開始進行拜師 ( 無形師 ) 的動作。祂就是要指導你一輩子靈修的師尊，

（在拜師之後，肉體若是只依賴無形師的蒞臨才要用功，況且平時並不想精進，也無法自我要求、自律，無形師也是會把鬆懈怠惰的靈子給放逐，並且留校察看三年喔！這點靈子須特別注意。）

開靈文、演法、渡化，一切都必須請祂為我們做主，每人的師尊都不一樣，隨順因緣吧！一切聽從師尊的教導一步一腳印地向上成長，直到回歸母源認祖歸宗，認清根源母脈（源頭）。

我們既已進入靈修殿堂，就要隨時保持一顆空杯的心、謙卑的心，要持有正知、正見、正思惟、正行、惜緣、惜福、惜生、惜靈，尊重仙佛、尊師重道、尊重先進、尊重賢能者。

因果的問題是要自己去行功積德，來迴向給冤親債主；如：布施、財施、法施、無畏施、關懷弱勢團體....等等多做善事，才能彌補。功德便會漸漸圓滿，也為自己轉運漸入佳境。

行持六度波羅蜜：「持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、般若」。六度：「是菩薩修行的法門。布施度慳貪，持戒度毀犯，忍辱度瞋恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚癡」。這六度修行圓滿，才能開悟。

修行開悟者～事來而心始現，事去而心隨空。處事時，不被事境綁住，才能隨處見真。

正所謂：「不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香？」千萬不要聰明反被聰明誤。要曉得一分努力，便有一分功夫，修行講真功夫，不是口頭禪，能說不能行，是無用處。不但對開悟無幫助，反而成為障礙。

修行、靈修切忌僅注重『表面裝飾』表象修行，這樣只會讓我們的習氣越陷越深、離道漸行漸遠。唯有秉持純真、樸實、踏實的心，才能通過重重的考驗與關卡。

修行唯有不斷地廣植福田，以功德力來迴向、轉化自身之業力，才能安然地度過業力的反撲索討期，並且可以藉由修行之淨化、靜化、進化的階段以達到陰陽兩利之勢。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2016.01.07～～