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仙道修真法門
一、何謂仙道
所謂仙道，就是傳說中開天闢地元始天尊～伏羲氏所傳下來的道法。傳說中，伏羲氏傳給廣成子和神農氏，他二人再傳給黃帝，黃帝傳給老子，老子再傳給春秋、戰國時代的莊子、列子、關尹子等等，如此代代相傳。
到了重視禪學及朱子學說的北宋時期，以主張禁欲的全真教最具禪的修養，使得宋代仙道更重視實踐性、分析性。
明清出現的伍柳二人之輩，更奠定了仙道具體化、近代化的契機。這一點，由趙避塵以近代生理學解釋仙道的立場，可以證明。
秘傳在普遍公開以前，發現百分之九十以上的仙道學者，都以全真派為研究主題，尤其伍柳派更受重視。為了使大家能獲得更深一層的了解，先大略解說一下專門用語～氣。
“氣”指的是一種物理能。在人體中有精、氣、神三要素。廣義的“氣”含有其它二要素在內；狹義的氣則是與其它二項各自分開的。
“精”是體內的能；“氣”指的是利用身體活動的能；“神”則指意識（真意、靈性、本性）也可稱為精神能。這些能又可分為先天、後天兩種。
先天指的是看不到、無法感覺的；反之，後天則是看得見，感覺得到的。仙道的煉炁先要感知籠罩全身而充斥宇宙之氣，再加以修煉。
開始時，先將精神集中於丹田，當體驗到熱氣～陽氣集中於丹田時，將它導引到背上的督脈，再送入腦中的泥丸，最後，送入身前正中線的任脈。
就這樣使這股氣不斷在丹田、夾脊、泥丸、膻中、丹田迴旋流轉。過一段時間，再停止氣的運轉，漸漸恢復正常意識。
為什麼要讓氣在這條路上流轉呢？首先，胎兒存在於母體時，先天氣就沿著這條路流轉，我們經常導氣流通此路，久而久之，就能引出先天之炁。
其次，任脈、督脈二脈和胚胎合為一段，在頭部形成腦下垂體前葉。經過這條路徑，能使氣達到內分泌中樞。此外，沿路也可接近重要自律神經分泌系統。
通過氣的接觸而將意識集中於此處，漸漸達到控制這些系統的目的。瑜伽控制自我也是這一個原理。由以上的說明可知，將氣集中於任、督二脈的意義非凡。
未練還丹先練己：練己築基不純真，得了丹訣也解決不了問題。說句不客氣的話，並不是每個人都能往高層次修煉。這句話不是說哪個人不能修煉，
是說不是每個人都能做到意志非常堅定，不為各種影響和刺激所動搖。磨性子就是練己築基，修煉意志力。沒有意志力，
煉功就不能堅持到底；有的人下定了決心，可一碰上現實事務～馬上就變了樣。所以修煉意志得從事上修煉，心不為所動，既定下了目標，我就必須堅持到底。
二、小藥
下一步，氣在丹田、夾脊、泥丸、膻中各部位流轉時，特別要在泥丸丹田中留下一縷深長的陽氣，然後輕輕集中意識（這稱為溫養）。
這時能感覺到下腹彷彿有光出現，這是內分泌系統及自律神經系統覺醒的徵兆。到了這種程度，就能達到真息，也就是毫無感覺的呼吸狀態。
漸漸地，這股光會籠罩全身，下腹的氣會開始迴旋運動，光也隨之急速轉動，最後變為像一塊小小硬玉般的物質，稱為之“小藥”。
這是陽氣受到意識集中及內分泌系統的作用而發生物質化的結果。接著，小藥會以猛烈的速度衝入尾骶骨，再沿路進入督脈、泥丸。
這時，修煉者會感覺陽氣的流動恰似一股水流《甘露水》，而小藥就像珍珠一般滾動著經由泥丸宮《玉液還丹》，降至任脈，再回到丹田。修到小藥階段後，再繼續修煉，就能達到大藥的境界。
三、大藥
大小藥的相異點在於，小藥是後天之氣的物質化，而大藥則是先天之氣所形成的。到了大藥階段，睾丸收縮，呼吸也近乎停止。
這種近乎停止的呼吸狀態，我們稱為胎息。後天之氣漸漸變為先天之氣，在生理學上稱為氣化，若更正確地說，還不如稱為「質變」來得恰當。
大藥產生之後，需要靜坐幾天，使其安定。然後，從督脈將它升高到泥丸宮《天宮》而吞食之，這一過程叫作“服藥”《金液還丹》亦可稱為《靈丹妙藥》。
吞入的藥就安置在肚臍與膻中之間的黃庭之竅上，也就是中丹田部位，大約在腹部之處。到這階段，意識（來自感覺及頭腦）完全不發揮作用，無意識開始代替意識活動。
無意識活動（空性）的狀況很難用言詞表達出來，只能說這種狀況可經由禪坐體會，只能在禪定時的無思無慮中，清淨腦海裡的任何思想、意識，使腦中呈現一片虛無即可。
這無意識狀態，我們稱之為無識神狀態，此時加入無為的意識（真意）到黃庭。
當這種狀態繼續下去後，下半身的氣會漸漸集中，真正的先天之氣開始發動。不久，修煉者會感覺一股氣通過身體中心的心衝脈，
直接衝上頭頂（天靈蓋），貫通天地之氣相接。這就是瑜伽中所謂的“肯達拉尼”狀態。到達這一境界，也就達到“神具六通”的超能力了。這時，
透視、遠聽、讀心及時間、空間的超越、穿梭變為可能，而自律神經系統及內分泌系統也被完全控制。
四、煉炁化神
煉炁化神，又稱中關、十月關、大周天功。與初關煉精化氣不同，這一階段修煉的目的是神、炁合煉而歸於純陽之神，也就是結聖胎的 階段。
就是在返還童體以後，全身的關竅進一步打開，經脈暢通，此時將人身之氣與天地之氣進一步相合，並配合自己的元神進行溫養，
使神 炁摶結，結聖胎于中下二丹田間（氣海），再和合凝集，以養大丹。《西山群仙會真記·煉 炁成神》：“若以神煉炁，炁煉成神，
非在 于陽交陰會，其在於抽鉛添汞，致三魂七魄之陰消，換骨煉形，使九五神炁之陽長。三百日胎仙成而真炁生，不可再采藥也。
肘後飛金晶，自腎後尾閭穴升之而到夾脊，自夾脊 關升之而至上宮，不止於腎炁補腦，而午後降真火以煉丹藥，致陰盡陽純也。
”故稱此過程為“二歸一”。神、炁歸一也就是聖胎(大藥)產生。又與小周天功法不同，這一階段講求“乾坤闔辟”，
運用“大周天”即乾坤卯酉為四正，以乾坤交媾 為用，以下田為爐，以黃庭為鼎，以元氣氤氳于二田之間，行二田返覆，十月養胎。
元李道純稱此修煉過程為“有無交入”，即“有為”向“無為”的過渡。《中和集 》說：“丹書云：真土制真鉛，真鉛制真汞；
汞鉛歸土釜，身心寂不動。斯言盡矣。即得真 鉛，則真汞何慮乎不凝氣煉氣之要，貴乎運動，一闔一口， 一往一來，一升一降，無有停息。
始則用意，後則自然。一呼一吸，奪一年之造化，即太上 云：玄牝之門，是謂天地根；綿綿若存，用之不勤。正此義也。
”就是說以神抑制心中真火，使真火抑制腎中真水，水火交媾于丹田，身心即會寂然不動，得到了真火，真水就會氣化《炁》。
煉炁的要領在於運動，闔、往來、升降、呼吸一刻也不停息，開始可以運用意念，後來就要自然而然，這就是老子所說的“綿綿若存，用之不勤” 。
其具體修煉過程為：七日煉大藥，十月守關養胎、抽鉛添汞，到胎成炁滿 ，移胎上丹田天宮。就是神、氣歸一，聖胎(大藥)產生之時。
功夫修至此時，陽神《元神》就會出現，可以印證到靈性長生；此時性命合一，處於混沌狀態，就像胎胞中的嬰兒一 樣，即返老還童（赤子之心、純真、天真）。
粉絲專頁發表時間～～2015.02.11～～
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