修行心要
我們生活在緊張忙碌的社會，就要懂得培養健康寧靜的心靈（藉由靜坐、禪坐能夠自淨其意，幫助心靈以達到安定與寧靜），否則就會隨波逐流於功利主義的社會中，而逐漸成了漂泊無根的難民。
要知道，追求名利財富沒有什麼不好，問題是「追逐」、「妄求」之下會令人心浮氣躁。努力工作發展事業這也沒錯，關鍵在於心靈過份忙碌，易造成紛擾與煩惱。
事實上修行無須遠離塵世，刻意去追求寧靜，但必須要懂得調整自己、自我淨化、並開啟自己之本性，以達到靈明、靈覺的提昇與昇華。
古人云：「涉過生活的激流，才能靜觀處世」，人在心情紛亂的時候，必須懂得如何穩定心性、靜下心來（當然要做到這樣的境界，實際上非常的不容易，
但只要清楚事情的來龍去脈，你就可以很冷靜地去面對與處理）以心平氣和之心境去面對周遭的一切，才能真正的達到處世圓融。
修行就好比渡河，在渡河時切勿看洶湧的水面，這會讓你頭暈目眩跌入洪流；修行也一樣，若把一些目光留在一切不合理的爭議上，就會迷失自我而喪失理性，修行怎會成功？
修行人都該秉持著「不怨天、不尤人」，一切皆在自己心志運轉之中，才能在風雨中緊緊抓住成就自己的機會；況且ㄧ個真修為的修行者，才知藉順逆境展現我們修行的企圖心，培養菩薩那份親切柔和的悲憫心及大慈大悲心。
濟公活佛云：「修行的成就不是在佛堂的莊嚴，也不是在法門的殊勝，而是在於你學習的心態」。
到處都有著寺廟、莊嚴的大佛堂，修行人也非常得多，請問：「又有幾個擁有真正的道心在心頭呢？」如果沒有用心學習的念頭，再好的設備與環境，一樣是沒有用的。
眾生往往得之容易卻不懂得珍惜，若是你的精進與智慧已達到了飽和狀態時，千萬不要忘記「登山困難，下山容易」，千萬不要失敗於最後。
一個用心修行、力行菩薩道的修行者，他也許能夠「忍受外面世界任何磨難」、「抗拒各種誘惑」，唯有抵擋不了內心深處的恨意與無明，此種「深化的無明」，可以使往日的修為化為烏有、而前功盡棄！
修行人切勿「把心關在牢籠裡」，有空到動物園走一趟，你會發現關在籠子的動物，都呈現「無精打采、不安、憤怒」等情緒。同理心～修行者若被「情慾、色相、塵境」綁住心，心靈怎會自在呢？
護持心念 堅持到最後
天底下沒有我們該憎恨的人、事、物，卻有著無量愚痴的可憐眾生，以及因私心偏見不能成就佛道的修行人；因此我們要把內在的愛，昇華為同體大悲的菩薩愛，才能幫助眾生真正地遠離煩惱與痛苦。
禪宗云：「身出家是出世俗家，心出家是出無明煩惱枷」，身出家-雖遠離塵俗現修行相，心卻隨著煩惱、痛苦打轉；打著修行招牌，心卻隨波逐流。
心出家-即跳出心靈枷鎖，不被內在無明三毒所牽，不被一切色相塵境所擾，不被橫逆、窮困、潦倒動搖我們的心，跳脫出來才能用智慧去觀看ㄧ切眾生，原本人因業力而來，就必須要藉了業而了脫生死。
過去紅陽修行「一鉢千家飯，孤身萬里遊」的灑脫自在，而現今白陽修行「在塵不染塵，火中栽蓮」的氣勢，更是平凡中的不平凡。
想想現今白陽佛、道門弟子，每一個人都用生命、血淚在寫白陽歷史，每一個人都有各自的一部經，一部用「慈悲喜捨」寫成的三曹普渡經。
經云：「智者無為，愚人自縛」，一個有智慧的人，不求這、不求那，逍遙自在。缺乏智慧的人，抱怨這、抱怨那，那個地方不公平、那個地方沒前途；如果將人心帶入淨土，那淨土豈不變成人間苦海？
「心縛不除，處在天邊海角仍然是苦」。修行若用我執心、煩惱心來面對一切事物，這個世界也會變得醜陋不堪，不如用悲心、智慧心來欣賞這世界的一切萬事萬物！
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