道家的修煉～2
我們煉功的時間，應當如何做選擇？對於做功的時間，以初學者來講，可以有所選擇，以便容易收到做功的效果。丹道認為子、午、卯、酉四正時，正是陰陽二炁相互消長的特別時機，因為子時純陰生陽，午時純陽生陰，
卯、酉二時陰陽相勝。此時做功，便於體察陰陽二炁的動靜，兼又多在工作之餘，也便於自我安排。如果針對專習丹功來講，當以子、丑、寅三個時辰為要，因為子時一陽初升，丑時二陽來臨，
寅時三陽開泰，皆為煉炁之特殊時辰。故應於子時做功，以俟陽炁之來復，則效驗易得；丑時乃為二陽來臨，更能得炁；如果子、丑二時不能保證起來煉功，寅時生出三陽，自身陽炁旺盛，
這時一般人都會醒來一次(即使不修道的人也有可能如此)，就應當於寅時醒後即起，開始做功，以採取陽炁。否則此時醒而又臥，陽炁即散，不復為我所用，則修煉失去良好時機矣。
氣功的鍛煉有時間性之分。如果以一天十二時辰計，子時和午時一般是煉功的重要時辰。子時一陽生，午時一陰生。子時靜極復動，往往出現真氣萌生的現象，我們通常在子時靜坐，所期待者亦無非此珍貴效驗；
在其他時間出現此現象則稱為「活子時」。人體內腦垂體指令腎上腺再刺激皮質激素(ACTH)的分泌是有一定的生理規律的。新的一天再由零開始（晚上十二點子時）。
從腦垂體腎上皮質激素分泌量的規律看，我們發現分泌低潮剛巧就在子午兩個時辰，子時為最低而等於零﹔午時為次低，相當於全日活動所提供精力的最少時候。
在這兩個時辰靜坐，最容易達到大腦皮層既不興奮亦不抑制的潛藏狀態，這也是入定的境界。因為入定後神氣合一，隨著出現的是恍惚現象，就是意識與潛意識之間的張力狀態；
既清醒而又不知不覺，迷矇之中又通體清明，舒適而愉悅。這個醒迷之間，知昧之間，就是隨著皮質激素分泌量最低的時候展現，跟著體內自動調節而新的變化出現，
腦垂體便分泌出ACTH 送上腎上腺，再刺激新組合的腺素分泌開來，形軀身體也隨之發生新的變現，所謂「交媾龍虎」及「黃芽初現」，都是通過這種新的變現締造出來的。
上述的造作和變現，即是氣功所產生對疾病的治療及防禦功能，這也就是為何子午時所煉的功夫，較之於其他時候具有特別效驗的主要原因。
但是對於丹道修煉來講，這僅僅只是一個側面，要知所有煉功時辰的確定，都不是固定不變的；
丹書云：“火候不用時，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉成虛比。”“不易”之外，尚有“變易”，更有“中易”之“活”時辰，並非死法不變的，應當注意體會之。
那麼靜坐之後，應當如何收功？
收功，在道家叫做“退符”。收功的方法很多，隨著師傳不一而有所不同。一般來說，坐完之後，須先將舌頭從上齶放下(因在做功時舌頂上齶)，
再將掐訣之兩手分開(上坐之時的順序與此正好相反，即先掐訣而後舌頂上齶)，而後慢慢將兩條腿向前伸平，雙手輕撫於兩膝之上，閉目存神，不加意念，道家又稱為“文火封固”。
如此靜養一會，使鼎內蓄養之炁，自動散佈全身，否則恐有積滯而成淤氣，則易傾漏，直至此炁運化到周身為止。此時但覺神清炁爽，渾身輕靈，即是炁佈滿全身之象，訣曰：“退符至身輕”，是其候也。
或者此時再做一遍自我按摩，亦利氣血之流通。如此“退符”之後，方可下地。有的煉師在上坐、下坐之時，還傳有密咒，亦可見對於“退符”之慎重。
請問何種人可以煉氣功？何種人可以做靜功？何類病症適用於靜功調養？
氣功和靜功二者，由於其煉功內容和煉功特點的不同，可以有所分別，以便同修們選擇練習，根據各人的實際情況，爭取獲得最佳功效。
一般來說，凡是能夠自我控制，對於自己的意念能夠把握，如果自己感到不對勁，就立刻停止不煉，或者變換另外一種形式以應付之，像這樣可以自我控制煉氣功的人，在修煉時不會出現偏差的狀況。
若是心思死板而不靈巧，不善於自我控制，難以把握自己，等到身體發生特別的現象之時，又不知如何應付，煉氣功一定要煉出毛病。但對於道家靜功而言，就沒有什麼特別限制，無論性別男女、年齡老幼，身體強弱、
心思靈活或不靈活，都可以做。好動不好靜的人，不喜歡這種功夫，假若願意試一試，也能做出相當的效驗來，但是比較那些性格沉穩的人，見效要慢一些。至於何類病症適用於靜功調養？凡是一切本元虧損的病症，
如頭暈、腦脹、眼花、耳鳴、心跳、膽怯、失眠、多夢、煩躁、驚悸、易怒、易悲、多憂、多慮、情緒紛亂、遇事健忘、頭重腳輕、肌肉削瘦、少食乏力、營養不良、消化不佳、工作不耐疲勞、生活沒有興趣⋯等等，
這些症狀，服藥難以見效，檢查身體又難以查出病在何處，唯一的辦法，只有實行靜功修煉，可望痊癒。當然這僅僅是針對靜功調養特別有效的數種病症而言。若從道家修煉的角度上說，靜功對於深化生命所起的作用遠大於此。
做到入靜的境界，對於身體有什麼好處？
人體內部原有天然抗病的本能，但是由於身體衰弱或者遇到其他障礙，致使抗病的本能（自我免疫系統）難以發揮出來，因而難以抵禦疾病和衰老的侵入。靜功的作用，就是通過入靜的手段，
使人體除去日常生活中的精神負擔，消除身心上的障礙，恢復人體之本能，使得人體進入自我調節狀態，逐步培蓄人體內部的能量，把原有的潛能發揮出來，以增長自身的抗病能力，
不光可以治癒疾病，並且可以達到自我更新、延緩衰老的積極狀態，恢復對於人生的信心，永遠保持青春活力。再者，人們日常生活之中，無論物質享受如何充足，平時缺少的就是一個“靜”字。
晝夜二十四個小時之中，身體雖然能夠休息，思想上卻從來難得片刻清靜。不但醒著的時候腦筋運用不停，就是睡著了也會做夢，而且睡夢裡面所感覺疲勞的程度，和醒來之時所感覺的沒有什麼兩樣。
這樣積年累月下去，精神消耗越來越多，各種疾病乘虛而入，人體逐漸進入衰老狀態。對於一般身體健康的人來說，每天忙裡偷閒做兩次靜功，如果能夠持之以恆，不但可以預防疾病，
而且能夠延長壽命，這種長壽是必然的、健康的、積極的生命果實，每個有心修煉的人都有資格享受。
靜坐時間越長越好嗎？
針對初學而言，假如沒有一定的做功時間作為保障，則難以收到靜坐的功效，但也不是時間越長越好。任何東西，超過一定的限度，都容易走向反面，古人云“久坐傷筋”是也。
妙德在深入道學、修煉之時，每天靜坐至少保持在兩個小時以上，（但是在閉關時就以～五個小時為基準），這也是在專事修煉的條件而言，平常的人恐難取法。一般來說，鍛練靜坐，開始應當有一定的時間，充分作為保障，
每天可以保持半個小時或一個小時，或者有可能的情況下再多一點。等到具備一定功底之後，也就可以靈活一些，可長可短，均能收效。但也不是說就可以偷懶怠惰，而致荒疏，則無以建功。
當然靜功進入高深層次之後，則時時在在不必刻意去坐，但又無處無時不在靜坐之中，自無時間限制矣。
有的功法要求放鬆身體某一部位，對嗎？
丹道修煉，要求全身放鬆，一鬆而無有不鬆。如果著意放鬆身體某一部位，容易造成其他部位的不平衡，反而破壞全身之整體放鬆。
整體不鬆，則氣血必有停滯之處，雍塞成患，容易發生問題。只有做到全身放鬆，方可處處皆鬆，氣血流行全身，而無絲毫阻滯之患，恢復人身自我調節之天然本能。
如此氣血周流，無時或滯，日日積累，自可堅固形體，保健延年。進一步還可以和合精炁神，達到更高層次的修為。
鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.02.05～～
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