鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

普化與修行～網友留言分享～

鄒華中 留言：誠心請教，不聞就是清淨，不看就是自在，看此些分享文及活動影片有些體悟，不聞不問是要以智慧選擇為前提嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：「智慧」～聰明的人並不一定就是有智慧喔！有些人天生就是智慧充足，但這樣的人有的是過去生.乃至累世都是個修行者，亦或是神佛所化生下來的靈子，先天條件下所擁有的智慧就會比他人高。

「智慧」則是要靠修行.修煉才能夠開啟潛能，所以智慧是要靠修行.修煉修得，而不是以智慧為前提。「不聞就是清靜，不看就是自在」這是在我們尚無法以心轉境的過程中，遠離塵囂.遠離瑣事最好的方法，否則要達到真正的清靜並非易事！

鄒華中 留言：感謝師兄師姐，再請教我們隨時有眼下發生的事，多以現量面對，就如FB上有許多分享及活動，不聞不問遠離塵囂，是否也離開當下的境況，如師兄姐要聞要看此眼前的求教(當然亦可不聞不問)，相對互映當如何自處?

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：倘若無法遠離塵囂、遠離鎖事，那就只剩下唯一的應對處理方式，跳脫「我」的角色來看待所有的人、事、物，並且以旁觀者 較客觀的角色來相應，自然而然地就不會被境所擾，但真正要做到這點，必須重複地自我演練、測試自己的抗壓性與境隨心轉的純熟度。

黃雅惠 留言：請教:何謂普化，如何普化，普化有一定的規範嗎？有限定人物嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：所謂「普化」就是我們以施法、施化、勸化，來幫助無形的眾生。雖然不敢講能讓祂們離苦得樂，但最少讓祂們快樂一點，請祂們飽吃一頓，同時也希望祂們能一起來修持，同證無上聖道。

普化時～要準備香、壽金 ( 給土地公 )、九金 ( 給兵將 )、九銀、更衣、白錢、糕粽、饅頭、糖果、五穀米 ( 給無形眾生 )....等等，如方便，順便準備法船更佳。

在進行「普化」之前 ，應奉請神佛及當地伯公仔、當地廟之神祇做主，取得允許後再進行普化的科儀，最好再開一些靈文、天文、地文，以稟奏天地神祇。

普化～即是普化萬靈，並無限定的人物，除非所做的科儀是為了祖先、親人、嬰靈⋯等等來操辦的，才會有限定的人物，但它就不是普化而卻是超渡、拔薦的科儀法會。

黃雅惠 留言：要有修的人才能做普化嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：是的。

黃雅惠 留言：感恩，不好意思再請教一下:要修到什麼程度才可。

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：修到什麼程度才能做普化～則是我們的指導師、或是無形師在做審核，等到師尊考核通過後 定會給予認證，另則，跟隨領有普化旨令的前輩，配合實習演化亦可從「做中學，學中做」來為眾生做普化的工作，如此，才不致於「背負眾生業力」-導致靈格一直無法提昇。

黃雅惠 留言：非常感恩。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2016.01.06～～

修道修行靈修是否有全面性的修法？

邱秉濬留言：請問這時候修的方法跟方式就必須選擇了??有沒有比較全面性的方法同時練習到

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 邱秉濬：修行沒有所謂的全面性法門可以同時練習到，唯有心性修行是進入各種法門的不二門。

例如：妙心宮主當初修行的過程是從～1. 用三年的時間學習道學。2. 以三年的時間學習禪宗。3. 更用三年的時間深入靈修體驗與研究。4. 利用一年的時間來深入做實驗，親身體驗法界的玄妙與無相實相之印證。

謝志賢 留言：我打坐時全身發熱是正常嗎？請指導，謝謝您。

鳳凰山脈慈凰宮回覆 謝志賢：靜坐時全身發熱是正常嗎？發熱的程度是到哪種現象，若是熱到讓你覺得不舒服，那就不是正常喔！

網友留言：可否冒昧請問大師，靈休走靈山的由來跟原始是什麼，為什麼相關歷史文獻幾乎找不到，連野史都沒有呢！

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：二十世紀是進入三期末劫因果總清算的世紀，人類經過累世輪迴轉世，累世的因緣果報進入清算期，前世《朝代靈、世靈》.今生《靈性、元靈》.

身心靈《細胞記憶、阿賴耶識》同步精進深藏修行，佛曰：不可說。道曰：天機不可洩漏。只因眾生無知、無明、無法理解法界真實義，天主教注重靈修，佛教密法不外傳，道家經典藏真意，不遇明師道難傳。

網友留言：謝謝師傅，末學謹記。

李仲原留言：師兄師姐我可以請問一下事嗎？因為我也有在修的，也有在淨坐好幾年了，但到現在都沒什麼感覺也，是我那裡錯了嗎？我淨坐一坐ㄝ是兩三個小時，身體是有在動啦！你是怎樣的呢？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 李仲原：你好，最近剛忙完花蓮台東兩天一夜的朝聖敬香之旅，回宮後連續開辦兩天的聖事，現在才有空擋回覆。靜坐-並不是為了追求感覺與感應，而是為了身心靈均能夠得到淨化及進化，煉功或是丹道氣功的修煉，以突破自我之潛能開發。

靜坐功法各異-有數息、有觀想、有調氣、有觀空⋯等等方法，並非是枯坐呆坐喔！至於靜坐能夠達到兩三個小時，就表示你的定力及穩定度已足夠，差別只在於方法與功法是否符合自己本身的需求。

網友留言：修心、修口業、修做人、對嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：修心、修口業、修做人～這是以儒家思想為中心，修好及做好身為一個「人」的基本修養。

儒學注重存心養性（存心養性-執中貫一，教理-講忠恕）。佛教注重明心見性（明心見性-萬法歸一，教理-講慈悲）。道教注重修心煉性（修心煉性-抱元守一，教理-講善良）。

耶教重洗滌心性（洗心移性-默禱親一，教理-講博愛）。回教注重堅定心性（堅心定性-清真返一，教理-講惻隱），若是能集合各宗教的教義精華來修持，那將能夠達到全面性及全方位的修行，而且更能修至盡善盡美！

林美玲 留言：不好意思~請問什麼是收圓工作？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 林美玲：收圓：就是把累生累世的自已全部整合起來（開啟累世修行的潛能），重修（補修）累世所不足的課程。ㄧ世世的圓滿提昇～而達到回歸源頭。

用什麼整合？用清淨無染的自性智慧整合，用行功立徳的功德化解而達到合一。

合不起來，是因為有斷層面，這些斷層面就是自已累世的業力，到了今生，全化身躲在自己的習氣裡面（細胞記憶）。

想解開業力，得先向內在的過去懺悔、改變習氣。斷層面一接上，無明破，智慧開，自性貫穿過去、現在到未來。便能合一。

王徽慈 留言：修煉防護網?怎麼修?

郭佩瑄 留言：修煉防護網的意思就是藉由.靈體靜坐、訓體、開文等來強化靈體的能（力）量...靈體勇自然可以抵觸不好的負能場⋯
就有如身強體壯就能抵擋病菌毒的侵入⋯
末學淺見⋯⋯

鳳凰山脈 慈凰宮補充說明：修煉靈體的防護網，必須再配合密咒的加持、行功立德（德光）累積、靜功煉靈氣，動功煉罡氣，內觀煉真氣，築基煉三眛真火，下丹田煉先天ㄧ炁，

丹成轉化先天無為法，吸納宇宙能量打通三關九竅。 純陽ㄧ炁河車運轉，先天八卦乾坤定位， 天人合一金線接引，能量訊息法傳天意， 行功立德化解業障魔考。

陳宣延留言：靠近廟堂。會狂打蛤狂想吐。又吐不出東西。

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 陳宣延：以我們的經驗～這樣的現象則是本身元氣不足，靠近廟堂才會狂打哈欠，另外狂想吐～則是體內尚有很多濁陰之氣，當靠近宮、廟、堂時，靈體接收到神佛菩薩的能量氣場，會藉由能量的加持而幫助肉體排出穢氣，但卻不是真的吐出東西來。

張詠絜留言：請問如果進宮廟不會打嗝和嘔吐但肚子都會有飽漲感（即使當時肚子餓了）?

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 張詠絜：這是屬於氣機充足的一種現象，也是靈顯的一種表現；當我們的肉體接觸到宮、廟、堂的能量磁場，氣機其實不是從鼻子吸收而是從全身毛孔吸收，甚至還有從臍輪吸收宇宙能量、神佛加持的能量個案喔！

陳美宏留言：可以麻煩前輩解釋，靈修三寶:啟靈.加持.授記.該如何做嗎？感恩!

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 陳美宏：靈修必須經過啟靈.加持.授記的三個次第成長,1.沒有啟靈的人無法體驗靈性啟動後的心性轉化,必須身歷其境才能如人飲水 冷暖自知。

2.加持～在靈修的過程中,都會遇到過被老師.上師.神佛的靈電.加持,體驗過能量加持後,更能體會修煉的重要性及好處,能夠修煉出正能量,也算是對自己的一種肯定與認證。

3.授記的過程～修行.靈修次第上的提昇,必須是經過引導師.無形師.靈主的審核通過後,才會給予授記的儀式,也算是授證的一種表徵。

曾麗娜留言：曾經一位老師說有其他靈在我裡面，該如何是好

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 曾麗娜：這種問題必須正式預約問事，請主神 準提佛母調閱資料查明來龍去脈及前因後果，才能夠下定論，我們的服務師姐在好多年前因為聽信一位師兄的指點～

必須要超渡108位亡魂，肉體卡陰的問題才會得到化解，這麼多年來她超渡亡魂總數超過了兩倍，造成一百多條亡魂躲在體內，我們以她在宮裡服務及之前所累積的功德，分了三個梯次～

才把這一百多條的亡魂全數送走，而長久以來便造成氣海部位形成一個黑洞，這個黑洞便形成一個黑旋渦，極度容易吸入無形界的濁陰氣及穢氣，她的做法是本末倒置的在積陰德，而自家祖先還尚在等待拔薦.超拔呢！

主業正業不去完成（努力耕耘種植他人的福田，自家的福田長滿雜草，卻不知該用心去耕耘、培植）。許多人並不清楚靈源、靈脈、三世因果的相關問題，好為人師喜歡隨意地指點他人，

無形之中造成阻斷他人.同修之間的修行慧命，已經造業無數還尚不知醒悟，這樣是會承擔到對方的因果業力；所以，我們不以人為方式為人點靈及查三世因果喔！

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.12.30～～

靈修相關問題～留言分享～

趙倢榆留言：想請教一事，敏感體質，該如何抗外來磁場不受干擾呢？會頭暈目眩……又能保護自己呢？感恩喔！😊

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：回覆 趙倢榆：煉氣，煉功，靜坐，禪坐，禪定，訓體，動禪，運動⋯等等，通常都對肉體的敏感體質及健康均有幫助，精神好、體力佳、自然氣旺。

但真正要對靈光體的助益有幫助的是「功德力」與「懺悔力」跟神佛的「加持力」！懺悔力：靈的一切病因、枷瑣、疼痛感…，人的運途不順，很多都是過去所犯的錯業所累，

三世一世修，靈覺一醒，第一件事情，就是業力現前。業力現前，最重要的是態度，而正確的心態是決定受磨練之時間的長短。

如果能心存感恩，當下懺悔改過永不再犯，則幾年之內自見轉機，若是只想著擺脫、快速解決、花錢了事、或是逃避…，磨個幾十年至死者亦多見。

功德力：就是德光，靈成長最需要的元素。財佈施、法佈施、無畏施就是欲想行功立德的最好善德！善德，不會是用交換利益、交換功德而來，世上沒有可以用買賣的功果。

只有用真心去幫助別人成長、啟發他人的良知良能，達到利益眾生的善行才會是真正的功德。種善可以得福，福報亦非功德，而是福德。福報、業報交相輪替仍不離輪迴。此事靜思有得。

加持力：信力、願力、行動力，是一切加持力的導引。如果沒有信、願、行之力，則難以承接上天源。

人在地面上，若是能得到神佛之助～如同暗室之明燈照路，出離苦海不迷航。世上，所有的事情，都非馮人一已之力而能成就的。一切在背後都有著無形的強大力量在推引與安排著。

能夠得到神助祐，自然是在平日的修為、願力所感。心愈是謙虛、誠信，得到的啟發就愈豐富。
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世上沒有一步登天的法門，只有真修實證，才能步步上昇～完善今生的靈命、慧命！

肯佈施、信願行、真懺悔。  懺悔至深則能達純靜，並且真心悔過，將功補過，以化解累世業障，靜至極而能開悟  ！

把靈覺的感知感應當作方便法。

把心性的修煉當作根本法。

網友留言：感恩師姐：夜晚不眠解答，深受感慨良多，我流淚了……省思反醒，人生八苦業，今受業身苦，前世不知受何因……懺悔前世業，來者何？化解？請指導感恩！

身體輪流疼痛，這裡痛完換下一個疼，貫穿心臟穿刺痛……

鳳凰山脈慈凰宮回覆：剛剛已經於蔣妙心的fb，分享一位網友與你有類似的情況之問事個案（2015.10.13所發表的文章～復古收圓《拾回落在異度空間的碎片》），你可以參考看看。

小芬芬留言：感謝分享……修心跟修脾氣毛病差在哪裡

鳳凰山脈慈凰宮回覆 小芬芬：心性、習氣、秉性、脾氣⋯等等，是屬於完全不同的區塊～一個人若是不順心時就發脾氣，這表示平時的修心功夫還不夠，應該更加努力培養柔性寬厚的胸懷，使自己一言一行都能讓人如沐春風。

人心若有貪、瞋、癡、慢、疑的污染，在學佛、學道上就無法純真、精進。所謂修行，就是要把心中的污染，好好地懺悔洗滌。如能時時警惕自己，不貪念、不瞋怒、不自大、不貢高我慢，就能常存慈悲喜捨、以柔性地待人。

我們若是常跟人家計較，也是一種習慣，這種不好的習慣，我們要儘快去除。也有人說：「這個人不錯，只是喜歡跟人計較。」這個就是展露出喜歡和人家計較的形態。

甚至也常聽到他人說：「其實這個人心地不壞，只是脾氣較壞，容易衝動。」喜歡計較與脾氣壞，給人的印象又是如何呢？發脾氣時當然是醜化了自己啊！

那麼一個人的修養程度從哪裡可以看出來？從他面對突來境界（觸緣）時的應對方式，就可以看出此人的修養程度如何了，正所謂動了氣就輸了理啊！

人在發脾氣時，常腦筋混亂、面容難看、言語粗暴，所以說：「發脾氣是短暫的發瘋。」許多人都有輕易發脾氣的習慣，稍一不順心就忍不下這一口氣，或者未深思明辨就將他人之言行，及事實扭曲往壞的地方去想，而與人起衝突。

也許有人會認為，人難免會生氣嘛！只要心地不錯，偶爾發發脾氣又有什麼關係？可是，既然心地不錯，何苦醜化自己的形象呢？而且發怒時言行失去分寸，往往使事情變得更糟。

稍不順心就亂發脾氣，表示平時的修心功夫還不夠，應該更加努力培養敦厚柔性的胸懷，使自己的一言一行都讓人如沐春風地喜歡與你親近。

心境越是柔軟謙虛，才能夠時時聲色柔和地待人處事。我們可以檢驗自己的心夠不夠謙虛⋯⋯言行若是有疏失時，能否很坦然地說：「對不起，是我錯了，我向你道歉！」

雖然只是簡單幾個字，許多人卻是難以說得出口，因為不肯承認自己的錯誤，或明知是自己的不對，卻覺得向人道歉很沒面子；這些心態不斷地累積，脾氣就會變得愈來愈剛強頑劣。

「有句話是：『一把無明火，燒盡功德林。』期盼大家都能夠好好用心地培養心性、善念、修改脾氣、加強鍛鍊我們的定力，莫讓辛苦累積來的道業因瞋怒之火而前功盡棄。」

「如果因為計較、貪或忍不下一口氣，而發脾氣，將世間事複雜化，就表示沒有好好照顧自己的心性和缺少正確的觀念。修行就是要時時地反省，有錯立刻懺悔，如果知道自己不對，卻不肯承認，這就是錯誤。如果累積成一種習慣，就會自己障礙自己道業精進的進度啊！」

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.12.04～～

靈修相關問題～網友留言分享～

網友留言：請教前輩，末學開眼後，靈視所見傳達文章皆用繁體中文，不像其他人所說看不懂的靈文，連我耳邊靈語也是講台語，都讓我不費心看懂聽懂，怎麼都和別人說的不一樣，還是我的妄想識，可否請前輩解惑？另請教前輩，我是否也帶有何天命？謝謝！

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：開文～都是繁體中文，不開靈文～乃是世靈本身文筆造詣較深、或是較習慣使用，靈文乃是靈體以念波轉換成靈文所表達出來的一種方式，亦有朋友書寫靈文十年如一日，從未改變及進步。

而關於耳邊聽到的也都是台語～這個問題則可能是你本身的世靈或身邊的指導靈，是屬於較近代的河洛人，因為僅憑你的描述，並沒有親耳聽到，只能如此解讀。

再則是否帶有何種天命～其實這個問題也是每位修行者或是靈修者想要知道的答案，但是在這裡僅能跟你說：每個人都帶有不同的天命，只有少數的人帶有天職，但至於是帶有何種天職？

則不是這樣對談就能夠知道，而是需要正式預約問事～請 準提佛母調閱資料，準提佛母主旨：查明靈源靈脈、靈主、三世因果、主神、認主歸宗、累世有緣指導靈、無形師、共修靈⋯等等，我們不用人為意識來為人點靈、查因果。

網友留言：原來是這樣，但是有時吐得比較嚴重會怎麼樣嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：這是靈體還沒有經過淨化，體內還殘留很多的濁氣、穢氣，有的甚至連膽汁都快吐出來了，之前有個個案～已經確定是冤親債主、共修靈躲在體內，

而造成長期的虛冷、腸胃不好，容易畏寒、懼風，但這僅是個案分享，凡事還是需要實事求真，不能以用套用的模式來解讀！

網友留言：請問師兄，師姐，為什麼我有跟老師再靈修，為什麼越修越不順，身體不好，又沒工作，婚姻也不順，？？？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：回覆 謝孟：請指導你靈修的師兄、師姐來解答，因為所有事情的來龍去脈他們也是最為清楚！

另外一種情況則是～你可能修錯法門了，沒有找到你的靈源、靈脈、與靈主的關照！

網友留言：所以自我意識很強的人，是不是比較沒有感覺即使已經在靈修了！卻還無法跟世靈溝通

鳳凰山脈慈凰宮回覆：自我意識較強的人，比較無法喚醒靈性、靈知、靈覺（啟靈），而在靈修的這個區塊來講～自我意識較強的人其靈性意識會較為微弱，甚至意識心會強壓過靈性的思維，所以很難跟本靈、世靈做雙向的溝通！

網友留言：相對的如果要恭請神明護體在家靜坐也是自己打通就行嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：修煉靜功打開中脈七輪的重要關鍵～在於修煉禪坐.禪定功法需要老師的傳法（口傳心授）.及需要毅力.恆心,這種修煉並沒有捷徑.而且也強求不來的。

但是也曾經遇到個案～他真的是靠自己努力得靜修.調氣.調息而打開中脈七輪,其實這樣的機率非常的渺小,究其原因還是與累世的根基.道根有著直接的關係喔！

網友留言：謝謝師兄姐的指導……但是所謂的老師傳法（口傳心授）是指我們本靈的明師來教嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：本靈之靈師～乃是指無形師.指導靈師.神尊⋯等,在這裡所指的明師乃是各宗教法門的明師,千經一典仍是需要明師直指點破,正所謂～「功夫講破,不值得三分錢」,但是若是各法門的明師認同你的修為,肯定你的心性,肯點破玄機,此乃千金難買啊！

侯品汝留言：感恩借分享，如果每一問宫廟的宮主能像妙心宫主那麽的無私心的奉獻與教導不知有都麼的好，没有利益存在。

鳳凰山脈慈凰宮回覆侯品汝：十幾年來看到網絡上似是而非的修行觀念，造成許多無知的後學被誤導。學修過程經歷了尋師訪道虛心受教，

學習每位前輩優點，也看清楚每位前輩的不足之處，深入探討研究找出可以快速弘揚道法的捷徑，結合每一位前輩的經歷濃縮，希望能修正現在旁門左道的誤導。

林如娟留言：師姐你好!請問女人月事來可以靜坐嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 林如娟：女人月事來時當然可以靜坐，但是需注意月事來時的靜坐，不能使用腹式呼吸法，只能以胸腔的呼吸法來調息，這樣就不致於造成腹部血液循環過快，而引起血崩。

網友留言：可以用寫信請示佛母嗎?..

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：回覆 Tan  Dayi：不好意思，我們不鼓勵這樣做，第一、既沒有尊師重道的禮儀，第二、實際請示在調閱資料會比較清楚，第三、若是有冤親債主的問題，還是現場問事讓祂現出來，比較能夠瞭解來龍去脈。

網友留言：請問鳳凰山脈 老師，何謂二六時中呢？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：古時一天的時辰可分為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，等12個時辰.."二六時中"就是指2*6=12 個時辰之中，也就是時時刻刻..任何一個時候..的意思...

邱永興留言：佛安~吉祥如意~感恩~友宮師父/已在文彙話語中/表達傳述明朗清淅~禪定之精要~字字恰當/句句真實/段落精要/全篇禪定是如正解/謝谢友宮師父大德/慈悲分享/。

鳳凰山脈慈凰宮回覆：感恩讚嘆，感謝認同！

網友留言：有敏感體質的人為啥不能坐?

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：敏感體質是很容易感覺.感應到不同的磁場.氣場,這種體質的人獨自靜坐,比較容易受到干擾!容易被無形界遊魂.鬼魂的干擾與靈擾!當磁場不對,就會感受到很不舒服如頭脹 .頭痛.身體痠痛.痠麻。

不瞭解的人會説我們怪力亂神,該吃藥.該看精神科醫師,有些甚至已經被成當經神病患了!敏感體質的身體會像吸盤.吸水海棉一般,所以平時不要隨便跁跁走!

如果你不是屬於極度敏感體質的人,在自家靜坐都Ok,但如果你是屬於敏感體質的人,那在此恭喜你了!因為今生你若是不以修行來改變體質,ㄧ生中絕對會有靈擾.干擾的狀況不斷!

我們這種體質的人很多都已被設定好,要經過修行.靜坐.自渡才能渡人,這種體質能不能不修行呢?可以,除非你想要這樣地過ㄧ輩子。粉絲專頁2015.11.18發表的文章《道劫並降考真心～降劫化災得真道》,裡面值得大家參考參考,是否有信心要來改變自己的這種體質呢?

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.12.03～～

靈修相關問題～網友留言分享～

愛密莉留言：請問如何降下心中離火？

蔣妙心回覆：只要達到《空性》，神火下炤神氣合一，修煉後天八卦呼吸法，轉化成為先天呼吸法，把後天八卦呼吸之《空氣》，轉化成為先天任脈《真氣》，真氣俱足圓滿，才能降下後天八卦之離火，⋯⋯。

愛密莉留言：感謝師兄，但真的很深奧的！

文正留言：靈秀正氣，令人起尊敬之心。隨喜，讚嘆。

網友留言：再次請教前輩，若天眼、天耳已經開啟，那我應再學習何種法門，才能再提升自我身心靈？謝謝！

鳳凰山脈慈凰宮回覆：多多在禪坐、禪定、定靜方面下功夫，正所謂學無止境，未到最後一刻，萬不可掉以輕心，修行是一輩子的人生大事，「戒、定、慧」由定才能生慧，所以智慧是需要由「定」中才能修得！

網友留言：謝謝前輩指導，正與末學心念相同，我會持續學習。再次感謝。

網友留言：很想請問～修行修行，究竟是應該修心？一切唯心造？還是應該打坐？打坐算靈修嗎？有朋友他工作只是打坐專心打坐他說可以究竟，他沒上班專心打坐！

我目前內在很想提升但找不到法門或方法，可以給我一點方向嗎？我想究竟，我看西方身心靈書現在都指覺知，找到自性他們指強調這，然而這又算是什麼方法究竟嗎？滿疑惑的感恩。

鳳凰山脈慈凰宮回覆：專心靜坐、禪坐僅能由定靜中來打開本身的中脈七輪，進而藉由禪坐吸收宇宙能量，至於是否能夠達到究竟～這則是需視個人的根器、道根而定。

修行需要從「戒、定、慧」起修，由定靜中生發智慧、增長智慧，至於如何覺知及明心見性？這是許多的學修者所想要瞭解的區塊，
然如何達到覺知？還是需要從定靜中修煉而開悟，

至於明心見性這個問題～則是需要從反省、懺悔、改過三個方向開始著手，再來就是練習「格物致知」的觀察力、理解力、分析力的練習，藉事練心，以週遭的人事物來磨練我們的身、心、靈，如此，才能漸漸地開悟、漸悟、頓悟！

Chi  Yeh留言：如果靜坐要天時地利....何需靜坐....靜坐....要的是靜.....吾為靜而來....何須靈之通.....山雨未來前....何謂六神通.....

回覆 Chi  Yeh：本篇文章的敘述並非強調一定要在某個特定的時間，靜坐才是最好、最佳，現在補充說明：什麼時間是自己的活子時呢？『活子時』的意思是：在某些時候，

你可能會突然心血來潮覺得想煉功，這個時候去煉功，效果會很好，可以判斷，何時最舒服，這個時間就是你的活子時，並非指特定的時辰。

這個時間不分白晝，也不分練功動作或練功時間，掌握了這一點就掌握了竅門，即練功的竅門。在最舒服的時候，即是你的「活子時」。

Chi  Yeh留言：那再請問...我一天只有忙完的一小時時間...也算硬擠出來的....可以嗎??

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：唯有這個時間才是我們可以毫無顧忌、牽掛，可以完全掌握放鬆的時刻，也才能妥善運用的時機，這樣來靜坐才能達到預期的效果！

Chi  Yeh留言：但...得到的是.....卡不斷...理還亂....一個月了...上星期五還有去你們那靜坐一下...

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：你靜坐完之後，留下了一個無形界遊魂，後來還是 準提佛母交待妙德使用無形法寶「攝魂塔」，將其收伏送至地府請城隍爺發落。

至於為何會時常卡陰？這個問題真的是需要正式問事，請 準提佛母查明來龍去脈之後，才能得到真正的解答。

我們不使用人為意識幫人點靈、查事、辦事，這種因果我們可是承擔不起。

網友留言：請示：靜坐內觀觀空如何做？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：閉目～眼觀鼻，鼻觀心，心觀一切的起心動念，待所有的妄念全都不起之時，才是真空，但要保持意識清醒、不昏睡，才能真正達到真空不空，空中妙有！

網友留言：好，我學習之，如有不懂再請示妳

網友留言：請示：如何【見性】？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：修行先要「明心」，明白這念心，「心即是道，心即是佛」。什麼是心？心就是覺性。心者，空也；這念 靈知靈覺是空性，但這個空不是「頑空」，覺性的空能生出妙有。就因為這念心是空性～

「明心見性」是見空性，心、性本來就是一體的；雖然這念心、這念覺性是空性，但是又能生妙有，是真空妙有。悟，就是悟這個道理。何謂真空妙有？靜坐時，心裡一念不生，這不就是真空嗎？

不說話的時候，心裡一個字也沒有；要說就能洋洋灑灑的說出一大篇，這洋洋灑灑的一大篇就是妙有（也就是所謂的妙語如珠、出口成章）。眾修行者能夠閱讀經典、背經，能夠寫字、計畫，

乃至於寫文章、設計工程，做各種事，這不就是妙有嗎？「妙有非有」，「妙有」也不要執著；要用的時候就有，不用的時候這念心又成了真空，所以「妙有」和「真空」是同時俱存。

網友留言：請問靈修一定要跑廟領寶取水嗎？包含會五方母之類的？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：世間法～法無定法，理無絕對，假若時機成熟了，跑廟 領寶 會五母，也是必經的過程（低心下氣，尋師訪道，尋根之旅，認主歸宗，靈脈歸源，這才是靈修的最終目的）。

但切記不能過度的執著與迷戀，需以客觀的態度來看待靈修的這件事，也千萬不要有安於現狀的心態，這樣我們永遠無法生發出離心，終究無法跨越、提昇及超越！

網友留言：有個疑問………為何還是很多修行吃葷食他們不需要清口嗎？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：妙心宮主累世的修行是修密宗、禪宗，今生又是修道學、道法，所以也不需要吃素、清口。

網友留言：寫得很好，很仔細，很多都是在迷惘中學習，而到底靈體如何算是合一？再，衪經打坐、訓體修練？停止打坐祂也將停止修練嗎？有時在工作中也打哈欠、流淚、打隔、路上自然唱著連自己都聽不懂的歌，這又有何提示？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：問：到底靈體如何算是合一？回覆：「靈體的完全合一」～則是指妳的靈傳導訊息給肉體，而肉體能夠解讀，甚至心靈相通，這樣才是真正的合一！若是僅能瞬間轉換靈語、啟動靈駕，這樣的現象則是靈的活躍度呈現，也可以說祂已經活靈活現！

問：停止打坐祂也將停止修練嗎？回覆：因為修行是一輩子的大事，停止靜坐而是在補充靈能知識、經典、善知識，這樣就不算是停止修煉，但若是既停止知識上的學習又停止靜坐，那麼祂便停止了所有的修煉！

問：有時在工作中也打哈欠、流淚、打隔、路上自然唱著連自己都聽不懂的歌，這又有何提示？回覆：這就是妳給予祂的修煉、靜功、動功，的時間太少了，所以祂才會在工作中打哈欠、流淚、打嗝，

而且也隱喻著肉體本身的元氣不足；而在路上自然唱著聽不懂的歌，則是當下沒有工作的忙碌、壓力，處於放鬆階段，這是祂要引起妳的注意，也是心靈的舒發、真情的流露啊！

網友留言：非常感恩！回覆的如此詳細，我更感受到正念，在研讀回文就感到一股力量，十分感謝。

因故偷懶，荒廢功課、停止進香三年，真的都已經沒電了！因緣際會10/31隨九天娘娘南巡二天，回來舒暢多了，今晨曦因早醒再也無法入睡，進而看到貴宫PO文，因而受惠良多，感恩。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～2015.11.19～

如何得知主神是哪尊?如何與主神連ㄒㄧㄢ？

要得知自己的主神是哪位，必須正式問事請 準提佛母幫忙查明，或是就近找領有點靈旨令的宮廟堂幫你查明，但有一個先決條件～大家都需要清楚，先天靈下凡投胎轉世，祂今生只有一位主神、靈母、靈主。

而指導靈、無形師可以擁有無限個，但是這些的名諱請別混淆了。還曾經聽過問事者提到～到過宮廟堂問事、點靈，結果告知問事者的主神是觀世音菩薩，但經過 準提佛母查明竟然發現～觀世音菩薩僅是該位靈子累世因緣的指導靈、無形師，但並非是主神喔！

所以許多人在查三世因果與主神、靈脈、靈源⋯等等相關問題時，得到的答案會產生出入的主要原因～則是問事者尚未走到自我的主要命盤（出生前的計劃命盤），所以顯現出來的可能是無形師、指導靈師，而且未顯現出主神來。

所謂《靈主》～乃是過去世我們曾經與這位仙師結下仙緣、佛緣，今生祂才會來當我們的靈主 指導 牽引我們走上修行之正道。

例如：妙德今生在下來投胎之前的靈，是被南海觀世音菩薩救渡送往九天玄女娘娘的法界洞天修煉，於是妙德今生會有一個潛在意識～想拜九天玄女娘娘為師，然而在打開累世記憶及潛能開發後，

才驚覺地發現原來妙德與九天玄女娘娘師尊的～緣份是如此的微妙；所以今生在修行道路若是遇到了瓶頸，我們第一個要請求的當然是自己本身的靈主；但有些修行者不一定需要會靈母喔！

這跟每個人的靈性特質有關，主要的是與主神接脈、認主歸宗之後，我們清楚自己的靈脈，靈知道我們已開啟了尋根之旅、並且與主神接上金線（接脈、心靈皈依）之後，心靈比較能夠安定下來，

而《靈》祂有了方向、目標、歸依之後，如果有緣還能遇到明師引導、指點，知道該如何地修行、轉念，不再茫然地過日子，不再感覺找不到回家的路（源頭），那修行也才有了指標與方向。

如何與主神接線？

我們曾遇到問事的陳師兄，他想要暸解自己本身的靈源靈脈及主神是誰，在請 準提佛母查明他的主神及靈源靈脈之後，為了相互印證，於是向外稟香祈求問事者的主神蒞臨鳳凰山脈 慈凰宮，

就在我們稟香的當下他的主神《天仙狀元》邱長春已降臨在天公爐前，那當下的氣場非常的強，在場的八位師兄師姐們都感受得到磁場能量，稟香祈求完畢後，妙德住持稟報《天仙狀元》～～

   準提佛母告知～陳師兄乃是《天仙狀元》所分靈化生下來投胎轉世，今天既已得知元靈之靈脈，祈求主神《天仙狀元》能夠讓陳師兄認主歸宗並與之接上無形金線！

當下妙德收到訊息：《天仙狀元》要陳師兄演化他今生所學，主神要為其（陳師兄）打分數，當下陳師兄向主神鞠躬行禮後，馬上啟動靈駕擺陣開卦，自從稟香到演化的這些過程裡，

宮內大殿的氣場非常地強烈，我們都快睜不開眼睛，但妙德還是需要瞭解陳師兄的演化在做些什麼功課，會強行睜開眼看ㄧ下，但   準提佛母要我趕快閉上眼睛，

凝聚磁場剛好看到《天仙狀元》從空降下ㄧ道金光注入陳師兄的百匯穴。這些過程陳師姐（陳師兄妹妹）也跟我同時收到訊息～接到了！

陳師兄在演化過程中接到《天仙狀元》所降下的那道金光接脈～「陳師兄所接到的金光接脈與ㄧ般先天靈的現象比較不一樣，他的主神之所以會分靈化生下來，乃是主神委以重任～

要他擔當起領航的重責大任，再則是要讓世人親眼所證～人只要能有恆心、毅力、堅定不移的信心，並且要靈脈歸源，主神授證傳法，才可以ㄧ世成就仙道」！

至於陳師兄他在稟香時為何主神已經降下在天公爐前？這乃是我們有按照問事程序，提早三天呈上問事單，這在我們來說 稱之為《尊師重道》！  準提佛母運籌帷幄，協調呈疏查證，特請來《天仙狀元》以助其認主歸宗！

這些是經過三方面去同時印證，也是屬於比較特殊的個案；另一個案例則是問事者的主神是 南海觀世音菩薩，當下更需要誠心稟香祈求  南海觀世音菩薩來與她接線、接脈～

並幫她做舊傷靈療；她以前腰背上有受傷留下後遺症，然而這次狀況就不一樣，南海觀世音菩薩是藉妙德之手，幫她接上無形金線與幫她作靈電加持，妙德三年前在台中～

閉關時就是南海世觀音菩薩～來指導與傳授妙德心法與功法；前段已提到妙德過去世生命結束後，靈則是由南海觀世音菩薩，救渡送往九天玄女娘娘的法界洞天修煉，然而此次眾多靈子要～

下來投胎轉世之前，準提佛母、南海觀世音菩薩、白衣觀音、九天道母⋯⋯等等多位仙師都參與了設定眾多靈子的投胎轉世修行命盤（靈魂出生前計畫）！也就是我們所說的修回～回天之路《源頭》。

我們遇到過許多師兄師姐，他們的靈駕都非常活躍，也就是說只要專注念力，就能自然啟動靈駕，但就是無法正確地，區分靈駕其演化之真實意義，

為何如此說呢？妙德從一開始也是這樣走過來的，只是差別在於妙德住持身旁有妙心師兄（宮主）在引導，指責、修正、轉念，而他們通常都只是聽從靈駕的指示，甚至是憑著感覺在走、在做無形事。

完全忘了我們還有指導靈、無形師、仙師及佛菩薩可請示，甚至已經把自己定位在神格上（他們都習慣以自我為中心、自我神格化、靈覺也稱為神意、假傳聖意）。

在這兒真誠地奉勸若是有靈子、學修者有以上的現象，要小心自我省思、檢視，自己已經步步地踏入阿修羅道而不自知。

以下分享網友與我們的對談～黃小姐留言：師兄師姐晚上好，請問有辦事嗎？可告知費用嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：妳好，我們並沒有對外公開辦事，僅對有緣之靈子採一對一的接引與啟蒙。妙德是承接    昊天天帝丹書下詔、玄靈高上帝玉旨、王母娘娘的懿旨～復古收圓旨令！

準提佛母佛旨～查明累世因果，專責牽引靈山靈駕，靈源、靈脈收圓，認主歸宗，若問事內容是事業、運途，這不在妙德的職責範圍。

黃小姐留言：請問我要如何知道我是否是靈子?我在20初歲時朋友帶我去小間宮廟，我又哭又跳蓮花舞，有個師父給我看一些文章但我看不懂，師父說我的靈會懂，結束準備回家時，

師父說要我常來這間宮廟，不來的話我會過的很辛苦，因為我家是基督教，所以我不相信師父所說的，後來我也都沒再去了，但……在這

十幾年來我發生很多奇怪的事，我夢到水和魚，這夢十多年了，幾乎每天照三餐夢，也感覺身體好像有靈異體質，也碰到很多挫折，我突然想修行，因為家裡是基督教，我看聖經看不下去，

所以我跑到家裡附近土地公廟念經寫經，心裡好快樂，也去大廟拜拜，前幾天我睡的不安穩，好像似恐慌症，不知道自己在害怕什麼，

睡著後就夢到一條好像黃色還是金色的大龍跟101大樓一樣大，在我的上空環繞飛翔，醒來後，我的心很安定，這十幾年來碰到這些希奇古怪的事，

所以看到慈凰宮po的文章，才想找個答案，懇請師父告訴我該怎麼切入，還是我能跑一趟慈凰宮找妙德師父嗎？

當天問事過程記錄：

   準提佛母指示：黃小姐的靈主是西海龍宮的小龍女，十年來時常重複夢見魚和水，就是小龍女給予夢境啟示，引導靈子《小龍女化生投胎的分靈》尋根之旅，黃小姐的主神是～

西海龍宮 龍王尊神，靈母是瑤池 王母娘娘，前幾天產生恐慌症是因為西海龍王，蒞臨指責黃小姐的靈性，所產生的靈逼體現象，看到巨大金黃色的飛龍就是西海龍王顯化，安撫黃小姐的靈性恐慌症；

累世的迷失本性，末法時期因果總清算，過去世與情人私奔，拋棄丈夫與幼小女兒，丈夫與小女兒每天坐在門檻思念景象，顯相印在妙德住持的腦海裡，小女兒不吃不喝長期的折磨自己身體，

期待母親趕快回家關懷、疼惜、安撫，但是滿懷希望卻得不到母愛，今生投胎轉世為大女兒，累世的細胞記憶影響到今生的身體，時常有一些奇奇怪怪的病症，但是到醫院總是～

檢查不出原因，這種屬於累世靈體的病症稱為靈光病，必須經由有證量的上師做一個心靈輔導，氣功療癒與密咒加持，才不會因爲無形病累積成為有形慢性病症；不是冤家不聚頭，

今生的前夫就是過去世與之私奔的情人轉世，過去世的丈夫靈魂長期跟隨在黃小姐旁邊，累世的情緣割捨不斷，所以才會影響到今生夫妻女兒之間的因緣果報，經過擲筊請示  準提佛母，

准許供養道場功德迴向過去世的丈夫，乞求 準提佛母轉化祂的心念，經過心靈溝通協調後，準備三朵往生蓮花，施法持咒轉化成為無形蓮花，靈魂坐上蓮台淨化心靈、陰寒之氣，

請求 白衣觀音甘露水淨化靈魂《使其三魂歸位》，現在新任男友居然是西海龍王指派來投胎轉世的兵將，今生的任務就是輔佐小龍女的靈子認主歸宗，也是黃小姐今生的貴人；

二女兒則是西海龍王尊者指派小龍女身邊的～侍女下來投胎轉世的，為的是隨伺在黃小姐身邊，所以今生會很乖巧並非常聽從母親的教導，而且會有唯命是從的屬性。

當天非常感恩   白衣觀音請來了   西海龍王蒞臨，助她正式認主歸宗完成尋根之旅，黃小姐今生的事業最好是與水有關的行業，才能讓她如魚得水知足長樂。

以上幾個個案分享，希望對各位靈子於修行方面能有所幫助，在此祝福大家道業精進！

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.05.21～～

靈修相關問題⋯網友留言分享⋯下篇

網友留言：請問包容心和慈悲心有什麼不同???

鳳凰山脈慈凰宮回覆 ：什麼是慈悲心呢﹖發自內心地想拔除一切眾生的痛苦﹐是悲心﹔發自內心地想給予一切眾生安樂﹐是慈心。

眾生都是平等的﹐我們的慈悲應該是沒有分別的，很多人修了那麼多年﹐佛也念了﹐咒也持了﹐經也誦了﹐也靜坐了﹐自認為是老居士﹐老修行了 。

可是一遇到緣境現前的時候﹐個性依然是那麼強﹐脾氣依然是那麼壞﹐分別心依然是那麼重﹔自己的性格﹐對眾生的態度依然如同水中的石頭﹐無論泡了多少年﹐拿出來還是那麼生冷﹑強硬。這都是慈悲心沒有修好的緣故。

在修行過程中﹐慈悲心被很多人經常提起﹐甚至被很多人經常掛在嘴上﹐可是真正修持慈悲心的人卻非常少﹐具有無偽慈悲心的人更是少得可憐﹗沒有慈悲心做基礎就沒有菩提心﹐

沒有慈悲心﹐修行就如同是建在沙灘上的大廈﹐一點點的風浪就會在瞬間令大廈倒塌﹔就如同建空中樓閣﹐無論設計有多完美﹑多壯觀﹐沒有地基的建築物是不可能建成的。

至於包容心本篇文章已經詳加註解了，將不再贅述喔！

網友留言：不知道怎麼稱呼您~謝謝您的指導~的確我在背誦經文的過程之中 一直沒想過慈心和悲心是不一樣的~經過您的提點再回去看經文  多了一些可以思考想像的空間~也希望在慈悲心的修持可以再精進些!!萬分感謝！

鳳凰山脈慈凰宮回覆：你好，我是鳳凰山脈 慈凰宮的妙德住持，歡迎加入鳳凰山脈慈凰宮的修行團隊！

網友留言：西天羅漢靈的修持方法如何?.....因為師兄沒寫到,,故請教之,,,謝謝

鳳凰山脈慈凰宮回覆：妙心師兄本身就是西天羅漢靈捯裝下凡塵，還是一位已證得羅漢果位的得道法師，因為過去生沒有經歷過六親考、金錢關的考驗，今生是接受  南海觀世音菩薩點化～

再降下凡塵，為的就是要救渡唐朝的前ㄧ世地魂回歸，及學習道學、靈學⋯等等過去生所未涉略的領域，再來開啟累世所修行過的禪宗、禪學的潛能，所以每個修行者都是屬於個案，

如何超越與提昇才是我們每位靈子，今生降下凡塵所要面對的功課！由於妙心師兄是屬於比較特殊的個案，文章中不便多提起，只能針對大方向的前提來敘說修行者可能遇到的修行案例。

關於西天羅漢靈如何修持這個問題，則是要瞭解該位靈子今生下凡的主要功課是什麼？有的是過去生對於佛法尚未開悟，所以今生還是需要補修課程，若祂是領有使命要來圓滿靈子引渡的功課，那麼他則是責任重大，想推想逃也逃不掉喔！

網友留言：我跟師兄是特殊個案,,
這一期(先天靈和尚),,下來的不少。
先天已受封官,,領軍令,應如何圓滿做引渡靈子?..請教導提示,,,謝謝。

鳳凰山脈慈凰宮回覆：必須先認主歸宗，請主神幫我們接上無形金線（心靈皈依），讓我們今生圓滿結束之後能夠順利回歸，再來就是請累世的無形師來傳法 指導 教授，於今生引導靈子回歸的道上，能夠化阻力為助力！

網友留言：請問要怎麼知道自己過去世的地魂在何處？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：這個問題須由我們個人的無形師、指導靈師來指示，況且這種問題必須隨順因緣，不得強求，時機一到自然天成。

網友留言：感謝回復。

網友留言：我很想知道五种颜色有什么意义？在禅定中闭眼一段时间看见也是丹田发出来的吗？希望能得到您的回复。感恩感谢？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：不同的靈光代表著不同的心裡以及生理狀況，例如有宗教修行的人往往是耀眼的金黃色；身體健康不佳時則是褐色或者是暗紅色。 

若是身體有病時，所看到的是不同顏色的光。譬如，黃光很可能是內臟本身所產生出來的光，如脾胃屬土，發黃光，脾胃旺盛時，所看到的光可能是 金黃色的，肺清淨時，呼吸順暢，所現出來的是白光，肺屬金，金 配屬白 
色，人若憤怒時，所看到的光可能是赤光... 

以人體顯現於肉體以外的光暈來說：
1. 白色氣光代表身體的健康和能量 
2. 藍色氣光代表一個人的內在的精神 
3. 金色氣光代表一個人的財運 
4. 綠色氣光代表一個人的愛心, 做的善事, 累積的福報. 
5. 粉紅色氣光代表桃花運和人緣 
6. 紫色氣光代表修行的功力和程度, 是最高的頻率和能量. 

而頭上靈光的變化，在還未走入修行前，頭上普遍會呈現三種光。「綠光」是一般的普通人，沒有做好事但也沒有做壞事；「紅光」是做了很多好事，但是不曉得修行；最後一種是頭上現出「黑色的氣」，那不是光，是黑氣，這種人是善事不為，惡事做盡。 

網友留言：我有看到白色的光，很亮，代表什麼？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：當走入修行後，頭上是呈現「白色的光」。白色的光會從剛入修行、業障還很深的混濁，到發心努力進修大道、三施並行時，混濁的光會慢慢呈現愈來愈光、愈來愈亮，代表修行已漸漸進步，有起色了。 

白色的亮光會再轉變為「毫光」，毫光又比亮光更亮。剛開始是微毫光，微毫光會再慢慢轉變成毫光，代表修行已進階到下界神祇的境界；由毫光再變成「金光」時，代表可能進階到中界甚至於上界的果位。

網友留言：末學想請問-閉眼有見過七彩光旋轉或呈波浪狀，現速度漸緩甚至定格。最近靜臥時突然有聽見聲音告訴我：你已經都開了〈台語〉。請問是何義？因人並無異狀，一樣身心愉快，不過身體有持續熱氣場在身上。能否請前輩方便解惑？謝謝！

鳳凰山脈慈凰宮回覆：禪坐、禪定時閉眼有見過七彩光旋轉或呈波浪狀，現速度漸緩甚至定格～這樣的過程其實是你的無形師、指導靈刻意的顯象給你看的，真正的目的也是為了引迷入道，增加你的信心度。

還有最近靜臥時突然有聽見聲音告訴我：你已經都開了〈台語〉～這表示無形師、指導靈在告知你⋯天眼、天耳已經開啟了。

網友留言：謝謝分享……請問光的感覺是很亮的但是是閉上眼睛在眉心的感覺並不是真的肉眼看到光……那是什麼呢

鳳凰山脈慈凰宮回覆：這是經由天眼（第三隻眼）所看到的景象！而並無經過肉眼的神經系統來傳導顯象！

粉絲專頁發表時間～～2015.11.09～～

靈修相關問題⋯網友留言分享⋯上篇

網友留言：宮主您好  抱歉  打擾您一下  我想引用郭翎羞的問題  我的情形是  無論在車上或是外頭時  只要打瞌睡  就會看到不認識的人  在車上時  會看見有人過馬路或是騎車子從我們的車前經過  在外頭時都是在我工作的地方(各地的工地)看到人  謝謝您  感恩

鳳凰山脈 慈凰宮回覆彭桂香：你的問題確實會對日常生活造成困擾，但至少祂們都不是要向你求渡的。

前天預約的網友年僅二十五歲，既漂亮又年輕，但是已經被無形界遊魂嚇到晚上不敢息燈睡覺，已經有憂鬱症傾向出現。

而且打從請人把第三隻眼關閉開始，只關閉ㄧ個多月它卻自動打開，這之後的日子就更難受了，她向母親說：我若是找不出解答，可能撐不到三個月就會自殺！

家人都認為她須要去看精神科醫生了，但唯有自己最清楚～所看到的是屬於非人的異度空間影像，而且是身體傷殘、殘缺不全的恐怖遊魂，包括洗澡時還看到兩個無形色鬼在窗邊向裡面探頭偷看。

內道修行留言：請問上面說人有三魂七魄，三魂是那三魂？七魄是什麼？那人往生後三魂會去那裡？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：內道修行你好，人若死後生魂會消滅轉化為鬼魂回歸地府，靈魂就依因果循環六道之中輪迴。如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎。

如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦。只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界（人道和畜生道）覺魂便消滅，

而留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。

鳳凰山脈 慈凰宮回覆內道修行：生魂（象魂）：主宰生息，代表生命能源，能對環境產生反應，植物只有生魂。

覺魂（識魂）：主宰意識，代表自我，能夠思考、感受與記憶，動物擁有生覺二魂。

靈魂（主魂）：主宰人的靈性，代表智慧，能分別善惡、通曉萬物之情，只有人三魂齊備。

鳳凰山脈 慈凰宮回覆內道修行：你好，七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，

第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內臟的血是腥的，白內臟的血是臭的。

網友留言：原神 跟靈魂有什麼不一樣

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：元神乃無思無慮，不動聲色，祂唯有我們在於休息之時，才是祂最活躍的時刻，我們停止任何活動後，才是祂幫助我們修復身中的五臟六腑之時機。

而靈魂則是我們後天之神識，只管後天的學習、生活、勤務，只要跟人有關的習性、個性、脾氣、秉性，都跟靈魂有關系。

黃憲仁留言：還是沒說到要點..只能說是介紹而已..對發文者來說.進一步的突破..是已經搜尋到了.還是想藉由文章來啟發下一階段的修練方式？......................我也在找~~

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 黃憲仁：「養神」的方法除了基本上保養能涵養元神的精與氣，更要進一步做到精神的修養，也就是《黃帝內經》所說的「恬惔虛無，真氣從之，精神內守」，要能夠清心寡欲、看淡名利，不受外物的引誘，

才能養護丹田的先天「真氣」，並使「精」與「神」陰陽相結合，內守而不外洩。而修煉就是修煉人的元神、元氣、元精，是性命雙修的功法，既要修性（修心性，包括德性），也要修命（長生之道，改變本體）。修煉就是要磨練心性的菱菱角角（內正外圓）；

這也正是提昇靈格和煉功的最主要關鍵！修煉最主要的目的 是要除去人的各種執著心、貪婪心、嗔恨心、自私心、比較心、是非心，而逐漸能與宇宙間的大慈大悲之天心相契映。這便是識神所需要修煉的關鍵點！

網友留言：我可修道嗎？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：只要你有心想修，每個人都可以修道喔！

網友留言：是真嗎、要怎麼修？？？？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：須先具備自我檢測的觀念，自我反省、懺悔、改過，並且永不再犯。再來從心性上著手，把累世的習氣、秉性、壞脾氣修改掉，人性思維減弱，道心方能生起！

網友留言：想請教，若是在某團體被啓靈。若是離開那個團體，不可以幫人辦事，自己承擔後果，若是已啓靈可以關閉嗎？或是還要繼續修？

鳳凰山脈慈凰宮回覆：幫人辦事會承擔後果，這在因果論來說，確有其事，但是若是要詳細分析～還是有伏筆！幫人辦事～則要看是何種事？先瞭解該位求助者的前因後果，是否可以插手管，這才是重點！

至於已啟靈是否可以關閉？～建議千萬不要這麼做，我們曾經遇到過類似的個案，就是因為把靈關閉了而造成時運變差，身體健康不斷地出狀況。

還是順應各人的命盤來走，順應天意，才能事事順利，若是非到時機成熟時，我們並不鼓勵啟靈，啟靈可就開啟累世的因果總清算了！

粉絲專頁發表時間～～2015.11.09～～

《道聖門》文章主題: Re: 識神元神人格分裂～下篇

不二：好像有點談遠了, 其實此主題的問題是在:有人把 識神/元神 落實了, 尤其落在 神 這個字上, 以致於產生問元神的觀念(類似一般的問神.求神), 既然 識神/元神一說,容易產生上述問題, 那為什麼不改個說法呢!! 畢竟這只是個名相/比喻… 

提個點: 識 既然是六根外染而來, 再怎麼--日積月累,根深蒂固,緊緊的附在一起-----那還是外附, 而不是 本為一體, 就因為是外附才能損,,, 從道的角度來看, 六根既不實, 那識怎會實!!  識若落實, 就會不期然想去: 時時勤拂拭,莫使惹塵埃.....

子理師兄：元神只是其中一個名稱,元神也可說是智慧,舍利,無極,天理,先天炁,.....種種名稱不一而足,而會有種種稱名,也不外乎是在引導不同根性的眾生!!之所以會以"神"名之,是取其變化莫測之意,另人中自有一主宰,所以稱為"神"!!然其本還是"一",若是說這個"一"又有多少人會心領"神"會呢? 

既為人即有聖賢,愚智,不肖等區別,古之大德,慈悲為懷,針對不同根性的眾生而提出不同的說法,上等根器之人,聞法即知要如何去做,中等之人則以因果來引導,從中說明人生的挫折往往皆緣於因果,進而能知警惕,下等根器之人,就只要跟他說多做功德即能往生極樂就可以了!! 

人生在世,不管有沒有修道,都先將自己做好,扮演好自己的角色,人生過程的種種,您說是"識"呢?還是"實"呢?還是虛幻呢? 上一篇請教您有關於孔子的看法,離此題並不會太遠,其中都是在說明修道過程中當遇到種種現象時,所應抱持的態度!!

修道,主要在於開啟自己的智慧,讓自己的生活圓滿,而這智慧的擷取過程,歷歷都紀錄在於各家經書當中,如不能了解經書精髓,到最後還是人書兩殊,湊不在一起!!了解了經書所說的,下一步就是要將 從經書中所體會到的,應用在自己的生活當中,所以古代所遺留下來的經典,不是拿來當做記誦的教科書,而是一部可以用來實證的社會科學!!

不二：上述說法和我所提 --- 那為什麼不改個說法呢!! 畢竟這只是個名相/比喻…不是一樣嗎 ?? 

子理師兄：上一篇請教您有關於孔子的看法,離此題並不會太遠,其中都是在說明修道過程中當遇到種種現象時,所應抱持的態度---- !!,

不二：這我倒是真的不瞭解, 還望不吝解說!!

子理師兄：其實孔子也是修道有成,不然不會說"吾道一以貫之"!!所以論語一書,是眾弟子將修道的語錄與應對編輯而成!!也是一部孔子修道心得的紀錄本!! 
孔子說過的"敬鬼神而遠之",說的是不要刻意去求鬼神,

就好像現今有些修道者認為修道就是要求感應,或是希望神佛來教自己,這些都是外求,到最後會很慘的!!另外說到,子不語怪力亂神,因為修道所修者是自己習性,完全是從自己的心性上打掃,一點沒有奇怪或是神怪,

慧命經上說到,所謂的神通,都是在修道過程中所伴隨的附屬品,因為習性漸漸減少,自然元神就會主事,而展現智慧,一切自自然然,如天之四季,順時而進!! 以上這些都在說明孔子對於修道所抱持的心態,另外論語除了說到孔子的性學外,還有命學,這一點就麻煩道兄自己去體會了!!

不二：非常好的說法, 不過感覺子理同修的說法, 在貴門並不是一普遍性的觀點,

子理師兄：道為一,從一中依人的心性而有不同的變化,現在道門中,大家都朝著這方向去走,各位師兄姊也認知道修行就是修自己的習性,其中有證有驗,驗證就是從心而出,回歸自己的生活!! 

從自己的經驗中,可以看出各位師兄姊的進境與考驗,然而這些都是自己的心性的反應,所以回歸於自己的習性,了解自己的習性,進而藉由功德與練功來化去自己的習性!!經書中說的修煉,其中"煉"字取火旁,就是惟有火能消熔習性!! 

不二：其實 道貴自信, 心貴無忌,, 一語怪力亂神, 心礙心忌就來了.....

子理師兄：這自信從何來?自信來自於自己的魂魄相依,而所依者,神跟氣也!!魂之主宰神也,魄之主宰氣也,所以魂魄相依,就是神氣相依,神得氣而寧,則自身有主,從此自信生焉!! 心中無所思,浩然之氣生焉,團團一聚於身中,和樂融融,如此為舍利之本,舍利為道胎之本!!

粉絲專頁發表時間～～2015.10.18～～

《道聖門》文章主題: Re: 識神元神人格分裂～上篇

邪心魔佛：我現在是以識神( 因我還找不到元神)的角度提出問題, 如果以元神和識神一體兩面的角度, 則一但元神醒來, 是不是人格分裂, 變成兩個我

達道居士：識神、元神，這兩個其實是一體兩面，什麼是元神醒來，元神永遠都是醒的，只是被識神擋住了，元神如太陽光，請問太陽光有熄滅嗎！答案沒有。沒有見到太陽光，是烏雲遮住了。不是太陽消失了。烏雲就是識神，人只要沒有妄念，清靜其心，元神就大放光明，對每一件事情都能做的圓滿，而不是你說的人格分裂。

子理師兄：修道就是讓自己的識神越來越少，然而在過程中相信有許多人遇到事情，都會嘗試去問元神如何處理？但是此時或許有懷疑這到底是識神說的？還是這是元神說的？因為當心中有想去問的念頭的時候，就會影響答案，

此時所告訴自己的答案有些是根據自己設想好的，有些則是依據別人的說法或是經驗，這些都不是真正能解決問題的答案。真正能解決問題的答案，會從靜中浮現出來，不求而自來，此時即為元神主事，為真正的智慧展現。

:shock:原來不請自來的答案方是，我目前尚在混淆階段，搞不清楚是我還是祂？ 再煉再煉！ 

守護神：當你在煉功時守護神會在你的四週，你可以問守護神他們

子理師兄：如果無功無德,滿腔私慾,靜坐練功就會同氣相求,那時所招惹來的是甚麼,就可想而知了!! 所以不要管來的是甚麼,只要內心清淨無為,清純一片,自然會感應到!!

不二：嘗謂:人機不動, 天機自動, 亦或 識神不動, 元神自動, 既然是自動,也就是不須人為 的求或問,只要能做到識神不動(靜), 元神既自動自來, 一求或問既是識動, 只要識一動, 天機或元神既自息, 

子理師兄：識神不是不動而是要能化去習性，習性化去才能從中漸漸展現元神的智慧。 修道，所需要修的，就是自己的識性，也是累世積來的習性。 

修道貴在行，將自己的體會應用在自己的生活中，看看自己如何面對生活的挫折，如何能於挫折中仍能保持樂觀，不動妄念，心才能漸漸不為環境所動，才能漸漸達到法喜充滿，無為無不為。一切自在只證於心！！清靜經說"人能常清靜,天地悉皆歸".

不二：這麼說也行, 要能做到不動, 當然得去除習性, 因人機(識神)好動不好靜…

子理師兄：清靜經說道"人神好清而心擾之,人心好靜而慾牽之;常能遣其慾而心自靜,澄其心而神自清,自然六慾不生,三毒消滅",其中說明的不僅僅是自身所應守持的!!其中用"遣"字,剛開始就需要用些力,用些著意,遣字左為辶邊,這是代表行,

提醒自己要有所行動,而行動的目標就在於自身的妄念,剛開始的著意,稍後既熟即放,行熟則自然成為自己的習性,所以好的習性可以自己養成!!人身有眼耳鼻舌身意,此六根從心而出,過度則貪,從六根著貪則染六塵,而生六識,

所以心生種種生,心滅種種滅,但是重點在於要如何去做?不然大家在這討論的天花亂墜,卻不知如何去做那不是徒然嗎?最後也不過是流於大家各自抒發己見,然後就無疾而終,如此到老終是,徒呼奈何呀!! 

子理師兄：修道，所需要修的，就是自己的識性，也是累世積來的習性。

不二：請問 ”識”是怎麼來的?,也就是說. 今世的習性是怎麼積來的 ?,

子理師兄：識從心來,貪著即生識,放下即回歸本性!!今世的習性,除了累世所累積來的外,再來就是自己的生活環境,所受的教育,家庭環境,以累世累積的習性為本,而今世種種的環境影響,只是讓這些習性偏左或偏右,

這些就慢慢的形成今世的習性或是個性,這些就形成今世的命運軌跡,所以命運之所以會準,就是因為大家按著既定的軌跡在走,但是反過來想,一個算命師即使算的再準,如果不能告訴您如何改變,無論好壞,對自己將是一種心理負擔,

好的就有所期待,壞的就希望不要來,如此又貪著於此了,所以生活中處處都是引人入殼的陷阱,有時候明明知道是不好的,但是還是會往裡面鑽,之所以會往裡面跳就是因為自己個性的牽引!!

不二：說的挺好--- , 簡言之.六根(眼耳鼻舌身意)染六塵,而生六識, 所以我們常說.小孩子是 有知無識, 因他的六根(眼耳鼻舌身意),尚未染六塵,而生六識. 是故”識”是外染,而不是內出(從心而出), 

這就是為什麼成年人的”識”會很重的緣由,因在世俗界染太久了..也因為它是外染的,所以才能去除(是名’除’), 有知無識(小孩之天真)!! 有知有識(成人之世俗)!! 其差異大家應該可以明白了吧.. 

子理師兄：前貼提及(是名’除’), 因為 識 可是生存之必須,君不見小孩子的有知無識.是很天真/無染,可卻無法在這有界生存, 而須要有知有識的成年人之照顧/保護, 但是 識 又是修行之礙,因為 識 著有/落執, 如何去除(是名去除)因人而異.端看個人對 識 的體會是什麼 !! 

不二：至於 -- 識神與元神本來一同,很難去界定說何者用事,既然不知,----, 這問題還是一樣, 也就是說你所認為的識神與元神是什麼?? 若然真不知(無法界定), 那子理同修又怎麼體會出”不請自來”這句話呢?? 不請自來!! 天機自動, ,!! 元神自動!! 名相不同, 意境不相同嗎??? 

子理師兄：神與識神本為一體,兩者融融一處,元神及本來自我,也為本來面目;識神即為習性,由於日積月累,根深蒂固,所以緊緊的附在一起,所以當起一念,即從心出,既從心出,其中有本有識,而修道即是在於將人的習性盡數蛻除,

直至退無所退,損之又損,這所要退的或是損的,即是自己的習性!!一層層的習性,從修道的過程中,漸漸剝落,直至光明透出,回復光沱沱圓滿自性!!"不請自來"是自己在修道過程中的認知,也是自己親身的經歷,其中意境如人飲水,冷暖自知!! 

天機即為元神,兩者雖異名而實同!!若著於字面,而不從心性上修持,從生活週遭中反省,從經書中驗證自己的歷程,即使到老,一切還是汲汲於表象,而無法深入精髓!!

想必不二道友也是有所心得的修行者,在這舉孔子之例請您細思,孔子為何敬鬼神而遠之?又為何"子不語怪力亂神"?再來就最近吵得沸沸揚揚的"大中至正"(出自王陽明的傳習錄),其所代表的意函?

修道,首要明瞭身中關竅,而身中之竅非明師不可點;二要積功累德,另外也可以將身體是否健康?以及智慧是否增加?來作為修道的目標!!

粉絲專頁發表時間～～2015.10.17～～

如何自由出入定境～網友留言對談分享          

Jiaming Yang ：聽講，聽到你的解說，不能代表自己真實所見，有如:瞎子摸象，各得其解、領悟、造型、想像...

其實，回歸清淨，開悟之後，得光照明，一目了然，看圖說故事乃至於自看、自學、自領、自覺...

如果你們不相信，好，我說出幾個名詞，大家的解說五花八門，如:開悟、見性、無極、無色界、空性、虛空、大道、宇宙光，

名詞說死，可是大家的認知與理解都不盡相同，想起當年，我解釋真心與妄心，我解釋永恆上帝就是真心，

可是那個大菩薩卻說，上帝不是真心，上帝是指職位...名詞名相當真可以搞出三千大千世界，天馬行空的粉飾世界....收回讚 · 回覆 · 1 · 3月16日 23:01

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 ：妙心實際上前世已證得阿羅漢果位～而且由妙智師妹印證～看到一位身穿深黃色僧衣，加披紅色金線方格僧袍之法師《法號：玄梵，唐朝時期玄奘法師 譯經團～的其中一位得道上師》！

祂盤坐於妙心宮主的氣海當中，而盤坐的得道高僧 只顯象三天的時間，就隱藏起來了。妙德住持所啟靈、引導的靈子當中，曾經就有三位把當下所看到的境界～

同時印證到而表達出 無形界遊魂、神尊、神佛其外型、穿著、長相，唯獨玄靈高上帝的法相～只讓他們看到頭部以下，臉部的法相不想讓他們見到，只可看到垂珠的通天帽，這在學修的過程當中，真的假不了，假的無法亂真！

況且在深入禪定中妙心也打開自己的慧眼～可看出身中的中脈已打通，並且能量在中脈中流竄，更可看到前輩在頭頂加持的當下～

ㄧ大團能量卻是從背後遠處的虛空中向著自己夾脊關衝進來，這ㄧ股能量衝進體內的當下，身體接觸到能量之時 細胞為之震動～

經過ㄧ會兒功夫，這股能量化解夾脊關之阻塞，炁機昇華到玉枕穴，內功心法密不外傳，三期末劫現真相，道劫並降考真心。 讚 · 5 · 蔣妙心的回應 · 1 小時 · 

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 ：你所說的名稱、名相各有不同，實質上乃是因為法門不同，所呈現的解讀也相對的不相同，開悟、見性、無極、無色界、空性、虛空、大道、

宇宙光等等的形容詞、名詞，乃是佛教、道教（靈修）、淨土法門、西方靈修、奧修等等的宗教所常用之形容詞、術語，

大菩薩所說乃是基於她所處的立場不同、角色不同～所解讀的境界各有不同！所以我們身為一個宏法的修行人，所說所傳的不能以偏概全，

需試著學習適度的包容、與理解，這樣我們所修之道才能更加圓融！菩薩境界有十地，三界法眼共分十二境界，ㄧ地菩薩不知二地菩薩之境界，十地菩薩包含一地菩薩之境界。 讚 · 5 · 蔣妙心的回應 · 1 小時 · 

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 ：妙徳在深入禪定時～曾經靈體出竅至虛空中，完成一系列的無形任務，當下妙徳是處於完全清醒的狀態下，但是卻不能起任何的人性思維～

（即不動任何的念頭），只要一動心念馬上會把靈體給拉回來！這是妙心與妙徳所親自印證、見證到的無相實相之法界，亦可稱之為真空妙有！讚 · 3 · 蔣妙心的回應 · 1 小時 ·

Jiaming Yang ：我想請教一下:先有般若才會入定，還是先入定才會生出般若呢?那麼真正的解脫，是依據般若圓通還是進入甚深禪定呢?感謝!

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 ：無漏盡通：明心見性、了生斷死，達到天人合一的境界。讚 · 回覆 · 2 · 3月16日 20:30

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 ：你好，要先入定才會產生般若，依據般若圓通及甚深禪定～皆能得到真正的解脫！

期許諸有緣同修皆能修得無漏盡通，以超昇法界、了斷生死、證得天人合一的境界！讚 · 3 · 蔣妙心的回應 · 1 小時 · 

李焦來 ：唉…總算有高人出來說話了。台面上大家崇拜的師父只會叫人回去好好唸佛，布施，赦貪，供養，吃的腦滿腸肥，

還不能說他們 不然你就造口業，真正內修跟本不懂(遙頭)，今天總算看到好文章給你無限的讚...感恩。
收回讚 · 回覆 · 6 · 3月16日 23:52

粉絲專頁發表時間～～2015.10.15～～