八一、人不是壞的，只是習氣不好罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道之心，能原諒的就原諒他吧，得饒人處且饒人。
八二、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦來哉呢？
八三、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
八四、世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你；
當你話少的時候，別人要數落你；當你沈默的時候，別人還是要攻擊你。在這個世界上，沒有一個人是不被批評的。
八五、只會誇獎我們，讚歎我們的，這都不是真心的朋友。會指示我們的，指責我們的，這才是真正的忠言逆耳，有了他們我們才會進步。
九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不趁現在有能力～就佈施給真正需要的人呢？
九二、修行要發自內心的喜悅（歡喜心）去修去走，千萬別為了讚美、為了虛榮心而去修行，
九三、無所事事的白白過著每一天，那就有如世人常說的～ 虛度光陰，何不利用時間好好充實自己的精神資糧。
九四、能夠縮小自我而～放低身段把自己身段壓得低低的，那才是真正值得我們尊敬的人。
九五、廣結善緣，就是不要去傷害任何一個人。
九六、沈默是毀謗最好的答覆。
九七、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
九八、擁有一顆無私的愛心（大愛），便擁有了一切。
九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
一００、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
一０一、不要因為眾生的愚癡執疑，而給自己帶來了煩惱。不要拿眾生的無知與錯誤，來懲罰自己更苦了自己。
一０二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
一０三、如果自己明明對，別人硬說你不對，也要虛心的向人懺悔，修行就是修這種不爭之心。什麼事都能忍下來並且都能徹底轉念，這樣才會進步。
明明是自己對，也要向他人求懺悔，絕對不能理直氣壯得理不饒人，這就是要修我們忍辱的耐性。
一０四、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
一０五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦、不幸的人還很多。
一０六、愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
一０七、別人永遠對，我永遠錯，凡事無須太較真，這樣子比較能不起煩惱心。
一０八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，緣生緣滅，隨順因緣。
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面對現實，你才能超越現實。
一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
一一三、學佛就是在學做人的基道理而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
一一六、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
一一七、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是將心比心與慈悲。
一二０、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握 。
一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
一二四、一個常常看別人缺點的人，自己本身涵養就不夠好，因為他沒有時間時時的檢討自己。
一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
一二六、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
一二七、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
一二九、醫生最難治無命之人，而最難渡之人則是自以為是的人。
一三０、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著、是非心、分別心和比較心去修行，再大的精進，也不會成佛。
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