為何需要靈修？
眾生之「靈」原本清淨無為，但受世俗迷惑，窮其一生只知追逐功名、利祿、權力，而迷失本性。所以靈修的意義乃是靈歸本源，人回本性而不再迷失，能早日脫離四生六道輪迴之苦。
但是如何能幫助靈歸本源、人回本性呢？就是要修行。『修』是戒除貪慾、嗔慾、癡迷、傲慢、遲疑之毒，以修心養性，立其德。『行』是指力行布施、持戒、忍辱、精進、禪定，
以濟世渡化世人建其功，如此才能使人心性清淨，回歸母源母根，各歸其根脈。若有帶天職旨令任務者，更該代替上蒼辦理懲奸罰惡、濟弱扶貧者，化解各種災厄，完成本身職責之任務，
帶領眾生回歸母源歸母根，幫助母娘做復古收圓，化解累世恩怨，一切了結完清，莫再墜入四生六道輪迴之中。但盼各位修行者切莫以神通、法力⋯等為靈修之所求，時時刻刻不要忘記以修己利眾為己任。
亦可透過已經有在修行的師兄師姐的推薦，或是以較為客觀的角度，選擇比較正派的宮、廟、堂，下定決心來修持，相信宮主的指導，則可成為你靈性修行的有形導師（引導師）。
修行修道的主要目的：
●修行.修道首重修出自己的慈悲心，為了尋回自己本性.天性（明心見性）。日日精進、進而利益眾生。
●修道著重在修心養性、修身養命、修靈養神、棄除惡習、棄惡從善，而不是一眛地追求神通。
●靈修.修道.修行要認理歸真，依「道」而學、依「理」而行、順應自然，不執着於神通.顯化。
●靈修.修道.修行者須默默耕耘、勤積功德與陰德，使今生的功課圓滿；但不能執着於功果.功德及「表面修飾」表象修行。
●靈修之人應著重於身、心、靈三方面齊修並進，以達到身心靈合一。
●修道要注重倫理、道德，只要心中有愛、人間有情，到那裡都是快樂的天堂。
●修道乃是人生之終生大事，並非僅是一時一刻，有所成就時，須時時反省自己，方不致產生自大傲慢心而自毀道業、根基。
●靈修.修道.修行可望早日脫離四生六道輪迴。
●修道.靈修可靠行功積德迴向累世冤親債主，以靈得道、心修道、身行道，並徹底化解累世之三世因果，以達到復古收圓，回歸母源（源頭）。
其實每個人都各有天命，只是任務不同；眾靈子散佈在世界各個角落、從事各行各業，盡其義務、享受權利；只是有些人帶『天職』配合神明濟世救人，處理肉體觸摸不到的靈界事件。而依不同的神明，所以任務有所不同。
『修行』只要是人都須要修行，只要是『人』也已經皆在修行（修人間道）；修持-自己的行為舉止、修持-自我的心性.品德，修持-待人接物的態度、修至能夠功德圓滿。
「行」使該盡的本份、「行」持該累積的功德、「學習」助人為善、「學習」放下自我、「戒除」一切壞習慣。所以說，人人皆可修行，人人也皆在修行；人人皆可修行.修道。
修行靈修之人一定要有正確的觀念，就是人事與神事要劃分清楚。人生在世，肉體所需之衣食住行、養兒育女，是人事必經過程，一定要先盡好人事，將責任盡了，就是在修行；
針對現實、解決問題、吃苦受難，卻能逐一突破，這一切過程就是在修行（修持人間道）。
帶有天職的師兄、師姐們，其所受的考驗將會比一般靈子多更多，因為『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能』。但是只要我們能循規蹈矩、謹守四維、八德的做人處事原則，
神佛定會幫助師兄、師姐們『點亮心燈』照亮前程；讓我們看清前方的修行路，若有坑洞則可小心踏過，若有坎坷也可小心閃過，不致摔得粉身碎骨，亦能幫助大事化小、小事化無。
凡是帶『天職』的人都有一定的時間要與元靈會合，進而相互配合，共同完成此生所帶下來的任務。可是有些人時候到了，因為凡塵中有許多的事情，例如：『不相信天職.天命或是不願意配合，或是不知道要修行等......』，
當一方不願意配合時，另一方則不能如期履行天道，進而完成使命、歸天繳旨，所以不得不顯現一些神蹟、用一些方法，來讓不願配合的一方有所感應、覺醒、覺悟，以共同完成使命、歸天繳旨為目標。
只要是人就會經過吃苦、磨練，經歷層層的考驗與歷練，此為人事，人事、神事，須劃清界線。帶天職者除了要經歷人事外，另加上神事，要完成神明救世的任務，實在不容易～
除了盡人事外，還需要盡神事，所以會經歷很多的考驗與磨練，以增加其能力與耐力。就因神佛會給予帶天職辦事者的法力，所以更要以較多的考驗以驗證此人之心性是否正直可靠？
心量是否慈悲寬大？不會「假傳聖意」？不會亂用神明所給予的法力，行斂財劫色傷人之事？如此通過層層的考驗後，其能力與法力也隨之增加，待一切功德圓滿時，一切考驗皆終止。
佛道雙修，首應注重「人道」修持，然後再修仙 ( 佛 ) 道，可藉由經藏.道學.佛學來增長大智慧，而取得正知、正信、正覺、正念，並藉由師尊的開示來啟發我們的良知良能，
進而惜生、惜靈、惜緣、惜福，而不迷惘，並樂善好施，以財施、法施、無畏施....等等的佈施，來幫助需要幫助的眾生，廣積陰德與功德，以消除累世業障，功德圓滿，回歸母源，並復古收圓！
鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2016.01.09～～
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