鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

如何超越與提昇                         

以前從傳統的道教去觀察，過往神佛與人溝通的橋樑，乩童是擔任重要的角色。可是乩童的降駕辦事，無論在形象、素質、形式上，

總讓一般社會大眾較無法接受與無法認同，認為那是低俗、迂腐、迷信的宗教行為，『佛教』給一般人就沒這般的印象。

其實宗教並沒有低俗不低俗的問題，只是外在表現的形式各有不同罷！

自從七十三開始上蒼為了改變乩童降駕的模式，將「乩童」起駕的模式做某些變通與修正，重新輸入另一種新的溝通模式，逐漸轉變為～

靈乩降駕以唱歌吟詩、以無形文、以天語、以豐富的肢體語言來作為《神佛》與人溝通的方式，這些人被為稱為『靈乩』或被稱『跑靈山』的人。    

那麼如何才能從靈乩轉型進升為「明乩」 ？這個問題就必須要從當初進入「靈乩」的這個領域來說起， 身為一個靈乩時間太久了，

會形成一種慣性～即無法跳脫靈乩的框框裡，習氣已經養成很難接受新的修行觀，我們接觸到太多靈乩界的朋友，就是很典型的例子，

他們習慣憑著感覺在做事（無形事），因為靈駕非常敏銳、靈活度也夠，所到之處若是已在操辦法會，肯定二話不說、一接到磁場馬上～

啟動靈駕演化ㄧ番，雖說世間法沒有絕對的對錯問題，僅有需不需要做的原則問題。為何會有此一說呢？他們已經訓練成完全由靈駕在主導做無形事，而人們則變成了執行的工具。

長此以往下來已經深深地，把自己定位在靈乩的位階上，而未曾想過還需再往上提昇，次第的修行提昇，是身為一個修子所應該有的認知。

有些靈乩自視非常高，常把自己後面的母娘、主神、仙師當成是自己的本尊，覺得自己已經那麼厲害、什麼都會了，為何還需要修行呢？

一直把做無形事《法會》、普渡萬靈、朝聖，當做是在修行、當做是在收圓了，殊不知這僅是行的階段，並沒有真正地進入學修的階段；

何謂學修？我們靈性要提升必須藉由～熟讀已證道仙佛的經典、善書、善知識來作為我們修行的導航《依法不依人》，但是也需要配合每天定時的靜坐、禪定，才能藉由宇宙能量來幫助身、心、靈的淨化、進化與提昇，

靈性、靈格的提昇更是少不了需配合外功內果才能達到超越與真正的提昇；但若是遇到瓶頸時還是需要明師點破玄機，才能淺悟、漸悟、

頓悟，照見一切五蘊皆空，而達到明心見性、見性成佛之境。正所謂～《師父引進門，修行在個人》，與《迷時師渡，悟時自渡》，

所以當我們修行到一個關卡、ㄧ個迷點之時，若是有幸遇到有緣的明師為其化解難關、點破玄機、排憂解難之後，就算我們已經提昇、

甚至超越當初幫助過我們的前賢、老師、師兄師姐，千萬要記住一件事情，要時時存著感恩的心，感恩他們當初的幫忙與提攜，若是沒有遇到他們，此時的我們可能還在苦海裡煎熬呢！

這跟修行的次第進階有著很大的關聯性，若是我們在學修的過程中，能夠時時反觀自省，能夠抱著感恩的心，能夠對自己過去的種種一切來做懺悔及改過，那對修行的次第提昇，

將有非常大的助益，也可以肯定的跟你說：恭喜你，你已經跨越過明乩的階段，已經準備好要進入聖乩的修行領域了。

靈乩者的心中基本上大都意識到，靈乩要進化為聖乩，但聖乩是什麼？聖乩簡單解釋︰『即沒有外在肢體語言顯現的神佛代言人』。

靈乩要透過許多的心性、願力、決心、智慧考驗，方能蛻變為聖乩。

簡說聖化：即靈乩種種的行為與表現，能真正成為社會大眾的標竿與楷模，達如此之境方可言之聖化，不是嘴巴說說即已聖化。

以目前的情態來說：『能從靈乩蛻變到聖乩階段的人並不多』，何以如此斷言？一者是靈乩本身已陷靈活神通之境，而不知提昇不知進化。

一者是善道引導人的老師，不知怎樣將後學聖化。或許有人認為今後不再唱歌吟詩，不再比手劃腳，則可跳昇為聖乩了﹗

其實重點不在此，聖乩聖化的重點在於心性的考驗，若沒有經過授權的明師次第引導，真是很難超越《道劫並降》智慧考，

得一步一腳印自我不斷提昇（提昇方式前段已提及），那外在的各種肢體、語言、動作自然消失於無形中，

此時靈力能力就不一樣了！聖乩從外表去觀與常人無異，所言也是平常語《一言一重，多言無用，謹言慎行，如履薄冰》，讓人不再感覺奇異怪哉﹗

妙德語錄：
道法玄妙性理參，論道參法悟覺禪
源泉滋潤心靈臺，靈真悟明見性開
法法相應映心栽，直指明心應世台
紫光普照虛空處，法界十方遍灑淋
祥光法性頓悟該，弘道耀昇步源臺

粉絲專頁發表時間～2015.05.06～