鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

 

靈修相關問題～網友留言分享～上篇

網友留言：您好，我的玄關不管日夜已持續發漲,發麻約有一個月了，且持咒時觀想光，馬上會有很強烈從頭有漲，然後到全身像是電流通過的感覺，請問仍是不管身體反應嗎？ 感謝回覆解答

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：回覆 Lin CJ：我們的身體就像是ㄧ個電瓶，每天一直在使用（耗電），只靠晚上休息的時間來充電，其實是不夠我們的元神用來修補體內的五臟六腑。

所以每天才需要撥出時間來靜坐補充靈能，你的這種現象，若是能夠把進到體內的這股能量，導引至下丹田，

神光下炤凝聚氣機，重複修煉即可將其真氣神化為先天一炁，再假以時日持續修煉，以溫火提煉，將有機會煉化成爲丹元！

網友留言：妳好

我先生很不認同一定要靜坐也不喜歡我修行,他總認為這樣會走火入魔也不喜歡我常往宮廟走動,我真不知道該怎麼辦?很困惑??

我會靈動也知道靈是從那裡來。

請問現在我要怎麼做??

請指引我!我走的好累!

沒有任何人認同我.。

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：你可以考慮點粉絲專頁2015.09.10所發表～「為何需要禪坐」的這篇文章給老公參考，不敢說他能夠接受，但至少讓他瞭解靜坐、禪坐的真實義。

因為他所知道的靈修知識非常有限，況且聽到關於靈修的資訊，都是屬於負面評價的比較多，所以他才會阻礙你走靈修、修行之路。

釋迦牟尼佛當初在尋師訪道的六年期間，及後來在菩提樹下禪定頓悟也都是經過靜坐與禪定的過程，任何宗教信仰的信眾，在修行上若欲往上提昇，均都須經過靜坐、禪定等等的修煉過程才有辦法做次第的進階！

網友留言：師姐您好.請問在打坐時閉上眼會看到有雲有大有小一直飄過.大多是淺紫色的.有時有綠色.紅色.有時又感覺到一小顆粒在正中.請問這是何現象？

另打坐時額頭正中一直感到麻.緊.漲的感覺.有時會漫延到太陽穴.這是正常的嗎？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：

正常在深入靜坐前額匯聚能量之後，僅能看得見光（能量光），若是有其他影相、聲音、音樂⋯等等，那都是從我們內心深處的ㄧ個期待、希望所激發投射出來的異相（幻象）。

異相通常有幾種，「顏色感」或聽到「聲音」，甚至出現「影像」，可能會動或是不會動。會感覺到異相，主要的原因是深層意識，或是記憶被凸顯，才產生異相，與做夢一樣。

晚上睡覺明明已經睡著了，為什麼會做夢？那是因為意識並沒有睡著，還在做事情～把印象比較深刻的，可能是很久以前的事，或者是最近所發生的，全部兜在一塊兒，就變成一個夢。

另外靜坐時額頭正中央一直感到麻.緊.漲的感覺.有時會漫延到太陽穴，這種現象則是你ㄧ直在匯聚前額的能量，但是卻沒有把這股氣導引至下丹田，以至於才會感到麻.緊.漲，甚至漫延到太陽穴！

明天將會發表「靜坐的相關問題」這篇文章，裡面有關於靜坐可能會遇到的ㄧ些狀況，但是文章篇幅很大，所以必須分為上、中、下三篇發表，請耐心等候、耐心閱讀它！

網友留言：師姐您好.延續二個問題：1.打坐時看到雲飄是否代表心沒有靜下來？看到一小顆圓的是否是靈珠？2.要如何把前額的氣引導至下丹田？

您再來發表的靜坐文章是否會提到這些？感謝解惑～

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：1.靜坐時看到雲飄是否代表心沒有靜下來？沒有錯，心思尚未達到純淨，意識心還持續在活動中，才會有雲飄的景象。

2.靜坐必須先經過有為法，以意導氣，將氣機往下丹田聚氣，這樣一來你的前額也就不至於會形成漲、痛、癢的不適症狀，初期練習靜坐時～先學習眼觀鼻、鼻觀心，是為了～

先把注意力集中於一個點，才不會形成散亂、昏睡的現象，這些幾乎是每個初期靜坐的修子，都會遇到的狀況，除非該修子累世的根基深厚，穩定度充足，也就不會有以上的現象產生。

3.道家的修煉次第：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，這些次第修煉的功法，則是可以參閱 粉絲專頁2015.08.26所發表的～

「為何需要氣聚丹田？～上篇」，及2015.08.27「為何需要氣聚丹田？～下篇」這兩篇文章中，將有較為詳細的解說喔！

網友留言：

天降一靈真，地容一肉，人修一初心，

兩儀為太極，兩意如人心，兩全稱文武，

三光日月星，三界天人地，三要智仁勇，

天盤轉換陰陽界，陰陽之要八卦罡

人心不足蛇屯象，山無寸草土石傷

七月之時黑船留，逢雨勿行百果道

感恩慈悲

鳳凰山脈 慈凰功回覆：三心二意：過去心、現在心、未來心，心字三點貪瞋癡，勾心鬥角由此出。無心現真意，有心是假意。三達德：智、仁、勇。陰陽轉化八卦開。蛇呑象。七月之時黑船留？

網友留言：請問老師怎樣證明有領到無形旨，令，領到要做什麽事情，謝謝

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 ：想要確定是否有領到無形旨、令，則須透過正確的請示～請 主神來傳遞訊息，若是訊息無法接收得很準確，可以使用稟香、擲筊的方式來印證（三聖筊）。

但是有一點必須注意，須清楚當下是由哪位神尊來做允聖筊的動作：1.請示鎮殿主神是否在神尊座位上？

2.等確定主神回到宮中，才能開始擲筊，不然所賜的聖筊也無法取證！

3.若是所要請示的神尊，並非是主神，也是一樣以此類推！

至於領旨、令要作甚麼事情，則是須視當事人的天命、職責所頒賜的旨、令，所以旨、令的用途乃是「營業執照」之意。

網友留言：氣功要如何練

鳳凰山脈 慈凰宮回覆 ：氣功修煉起步則是須從靜坐煉氣、調息開始，內氣必須調和，也才能真正地修煉出外氣（外丹功）！

網友留言：我聽無形佛樂2-3年，悟也悟不出來，好卡呀！求解？

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：？？？

網友留言：聽這個，對自身靈有幫助嗎？我為什麼可聽的到，它每天都讓我聽很厭煩了。

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：從妳所敘述的內容中來解讀，這是從自身的記憶體（阿賴耶識）～所喚出的記憶聲音，並非是誰所給予妳的，它僅是過去生我們曾經學習過的法門罷了！

網友留言：謝謝您，我以為是要我悟出道理的，害我想也想不透，呵呵！

網友留言：可否寫一篇關於(阿賴耶識)的文章想了解，還有為什麼可喚起記憶體的問體，感恩！

鳳凰山脈 慈凰宮回覆：關於喚醒記憶體及阿賴瑞識的文章於2015.09.20「自然力、加持力或壓迫力喚醒之區別 」，本篇文章已經有詳細解說，可能你還沒有很仔細地去閱讀它！

網友留言：好的，感恩！

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道家的修煉～9-1

何類病症適用於靜功調養？

凡是一切本元虧損的病症，如頭暈、腦脹、眼花、耳鳴、心跳、膽怯、失眠、多夢、煩躁、驚悸、易怒、易悲、多憂、多慮、情緒紛亂、遇事健忘、頭重腳輕、肌肉瘦削、

少食乏力、營養不良、消化不佳、工作不耐疲勞、生活沒有興趣等等，這些症狀，服藥難以見效，檢查身體又難以查出病在何處，唯一的辦法，只有實行靜功修煉，可望痊癒。

當然這僅僅是針對靜功調養特別有效的數種病症而言。若從中華道家修煉的角度上說，靜功對於深化生命所起的作用遠大於此。

靜坐之時，服炁吐納，出入丹田，逐漸忘身。忽然炁衝後背，直上泥丸，復又降下，歸入丹田，如此升而又降，降而又升，連續轉動七次，就不見了。

第二天坐功仍舊這樣，其炁轉動五、七次不等，轉後即消失不見。若是這樣下去，能不能結丹呢？

這是身體內部的炁機，自我發動的一種現象。似乎符合小周天任督二脈運行的路線，但也不是煉精化炁的小周天之火候。此時尚未有先天三寶精、炁、神的藥物烹煉，如何能夠結丹證聖？

而且成丹之功，不光是自己身體內部炁機的發動，還要溝通外部虛空之炁，天人一體，方成大丹。因此這種現象，用於健身去病，是綽綽有餘的功夫，但是在丹道而言，僅屬內炁發動的初步證驗。不可居以自高，還需腳踏實地，深入修證，以證大道。

靜坐服炁之時，不知不覺之中，丹田之炁忽然往上衝起，勢不可擋，向上到達上鵲橋，還往上衝，不由自主張口，如同憋炁一般，極其難受，此時腦袋跟隨晃動，後來慢慢就停止下來了，這是怎麼回事？遇到這種現象應當怎麼辦？

靜坐服炁，炁機會有發動的現象，但是因為修功的開始尚未走入正軌，有時也會發生始料不及的情況。上面所述出現的這種事情，炁機忽由丹田上衝，勢不可擋，至於口憋炁難行，導致驚慌失措。

這是炁機的一種妄動，所以造成極其難受的不良後果。如是炁機的正常發動，定會沿著一定經絡竅脈的方向運行，是很順利通暢的動作，即使感覺不太習慣，決不致於發生憋炁難行的情況。

造成這種情況的原因，一個是心中還沒有真正入靜，完全入靜之後內炁不會妄動，即使靜極生動，也有一種天然度數；另一個是其炁之中，尚未清純，夾雜有後天濁氣在內，所以粗重難伏，動作起來急促失度，違反自然。

幸虧還沒有發生炁機妄行，失於常軌，造成痼疾，留下後患。遇到這種情況，也只有死心大靜，把心火壓住不動（此時將心火引導下降丹田，以溫火調之，

這樣炁順之後方不致於亂竄），則炁機亦不致失之過度。然後追究炁機妄作的起因，在外部的環境之中，要做到以下幾點：注意調節情緒，

不可急躁發火；飲食清淡為好，不可肥膩過厚；環境保持安靜，不宜嘈雜吵鬧。外部的環境理順了，則內部炁機自然調暢無阻。坐功之時，應當多在心地用功，掃除雜念，專心入靜，

而且不要用引炁的方法。入靜功夫尚未做好，用意引炁，則易炁機妄行，無法控制。等到真正入靜之後，再用煉炁之法，即使炁足發動，亦自然相安無事。

　

依照所述靜坐煉炁之法，呼吸出入丹田，真炁綿綿，身體虛無。這時感覺在丹田之內，似乎有個東西，一下一下跳動，而且似乎牽動全身，上至頭頂，下至腳趾，這種情況算不算是胎息呢？

前面所述真炁綿綿，身心虛無的景象，是一種極好的修煉狀態，由此進入，往往就能發生修功層次的遞進。所述丹田之內，似乎有東西跳動的現象，也是一種正常的內炁變化，合於常道。

但是若論胎息，則有些靠近，但不能就說是胎息的景象。真正的胎息，是肚臍恢復先天呼吸的本能，如同嬰兒處於母腹之時。丹田感覺跳動，屬於丹田之炁已有凝聚，才會出現動作，

是極好的現象，要注意精進用功，保持下去，等待更好的內景發生。至於胎息，不要追求，功到自知，皆在自然而然。

粉絲專頁發表時間～～2015.09.29～～

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前世今生因緣果報                            

南投網友預約問事～查三世因果，問事者已經嚴重到無法自行走路了，甚至上化妝室還需要老公攙扶，醫生診斷說是癲癇症、自律神經失調，

也吃了十年的癲癇藥導致四肢無力，雙眼無法聚焦（雙眼斜視），夫妻倆也曾經在佛菩薩面前發願～今世會好好的修行，但這樣也無法改變身體的症狀；

之前到過不少宮廟問事，各說紛紜～鄰居曾經介紹到台中市一間「xx紫」宮廟問事：交待她要開宮辦聖事，但網友心想 在家自修，因為什麼都不懂，怕誤導眾生。

更在某宮廟處理之後，要她帶回棺材板回家清洗身體三天，但結果是更加嚴重，全身癱瘓在床上，更甚者還有交代她要把艾草嚼碎把汁給吞下肚，結果都沒辦法改變她身軀日漸萎縮的症狀。

很多二十世紀的神職辦事人員，都常指點眾生要開宮辦事，所以才會導致現今三步ㄧ小宮，五步一大廟，並非每個靈逼體的問事者都需要開宮辦事！

妙德則是因為～婆婆當初石觀音菩薩應運濟世，到如今已經三十六年了，由於婆婆年邁已經79歲了，我們不承接辦事的重擔也無法交待！否則妙徳與妙心還是喜歡自修自證比較單純！

104/3/15她經過朋友的介紹，認識了兩位住埔里鎮的老師，只知一個姓李，一個姓載自稱師父，問事地點沒有神尊、沒有宮堂～

其中一位自稱是濟公師父所給的訊息說：她們夫妻倆有一個領有黑令旗的冤親債主，因為近期老師要出國，就說無解，還說要辦冥婚。

那位老師還分別向網友的婆婆解說是：「公媽」的問題。那天問事結束之後家人化完金紙，她的病就當場發作～網友覺得頭很暈看不清走不動，

心很慌，就大抽筋了（全身抽筋），而且是在意識很清醒的狀況下發作的，那位老師還叫她老公把車開過來硬把她給載回去，等他回國後再做處理，

只交待要每天懺悔，他們全都嚇壞了。那老師還說：要治療網友的藥很貴，應該要好幾萬，需要12個月才會好些。

但在網友與妙德預約問事的幾天前，她就收到那老師傳來的簡訊說：老師不知道什麼時候會回國，她的事老師不想處理、也不想管了。

104/3/16網友來電與妙德詳談，其實當天妙德是陪同妙心宮主在醫院動小手術，準提佛母已經事先交代在4/5前暫停開辦聖事，

但礙於網友的症狀已經刻不容緩，於是斟酌預約問事時間為3/28（星期六）～查三世因果需提前呈上問事者的姓名和地址及相關資料，但不需生辰資料。

準提佛母在她問事前查明：他們倆夫妻過去世～為了兩人的愛情而棄養年老多病的父母於不顧，臥病的母親臨命終時，帶著怨恨含恨而終，遲遲不能諒解女兒的遺棄與不孝；

而今生的獨子竟然是～過去生的父親來投胎轉世，為的就是要睜著眼睛看到不孝女兒受果報，也是為了要來折磨網友而投胎！

因為兒子曾經從資優班的第一名掉到最後一名，網友再從最後一名用心監督他的功課再把他拉回到前幾名，但就是讓網友很揪心、擔憂、放不下心。

這樣的情況不知該如何是好，但準提佛母指示：兒子反而不用夫妻倆擔憂，只要父母能夠誠心懺悔改過，行功立德，功德迴向，兒子與父母有著無形線牽引著，直接感受得到父母的轉變。

（兒子是網友過去生的父親所投胎轉世的，才會有非常成熟穩重的個性，問事者夫妻都有同感，兒子的確非常的成熟穩重，常笑著說：父母親都好幼稚喔！）

過去生的母親十年前開始對《女兒》網友折磨、討報，讓她ㄧ天只能吃一餐，讓她沒有胃口，身體越來越虛弱、無力，走路也成問題，很像老年人。

每次去問事就讓她僵硬在那邊，一動也不動，有時也不讓她進宮廟求助，要不就是全身冰冷，像身處在冰庫、冰宮當中，唯有3/28那天來到～

鳳凰山脈 慈凰宮，妙德請他們夫妻倆先在大殿靜坐，當他們下座時，網友說：夫妻都覺得很溫暖，這是她這十年來所走過感受最溫暖的宮廟；

甚至自己可以自行上化妝室了，真是太神奇了，他們在靜坐時～準提佛母幫助網友～把過去世的母親從她的肉體驅離開，所以她才會感受得到溫暖。

為了化解過去世的母親對～網友的怨恨及討報，由網友當事人親自稟香請求  準提佛母作主，更祈求母親能夠原諒與放下棄養的怨恨；

而由母親允茭 擲筊來決定，供養道場、助道功德直接迴向給過去世的母親～幫助母親能夠離苦得樂，當擲筊得到三聖筊時，網友感動的淚水ㄧ直不聽使喚。

準提佛母交代～網友4/4（星期六）慈凰宮宮慶大典，要和老公一同前來祝壽，當天祝壽典禮完成後會幫她處理～她母親的問題。

慶典前幾天她已經私下決定，只是下來參加祝壽但不參加平安宴，但是她的母親又開始逼迫她的肉體，讓她睡不安寧，身體又很不舒服。

宮慶當天還好網友夫妻倆有採納我們的建議，沒有趕著要離開，聖誕慶典都會有很多的神佛前來祝賀及加持，道場能量層級非常地殊勝。

而且網友這樣的體質已經十年了，能夠再藉由神佛的佛光來為其加持及做淨化，這樣要恢復體力及健康才會事半功倍喔！

並交代準備ㄧ朵壽生蓮花～需先施法後放在 準提佛母案桌前的階梯上，等待犒賞天兵天將供養佳餚之後，再幫網友的母親作淨化及提昇靈質。

完成 準提佛母交代的儀式處理完後，發現網友的氣色越來越好，走起路來變得非常輕盈，人也開朗許多，身體只剩體力還沒完全恢復，其他都ok了。

感恩 準提佛母的慈航引渡，幫助眾多靈兒能夠有健健康康的身心靈來走完今生的修行之路。

關卡、難解，需一個段落一個環節的查明清楚，而我們若是因此評斷錯誤～是會誤導眾生，這種因果我們可是承受不起！

希望身為一個神職人員～都能秉持著醫者父母心的心境來服務眾生、接引眾生，千萬別《假傳聖意》，把自己神格化已在造業了還不自知！

Ps.網友親身經歷分享:人身難得今已得，很多累世的因果業障，經過輪迴後還是萬業隨身，相信因果業障就需真實心懺悔，無形病真的查不出，我個人病了快十年，

始終沒辦法醫治好，因緣聚足時認識了高雄慈凰宮妙德師姐，她幫我向準提佛母查三世因果後，在神佛前真實心懺悔才能化解，人急病不能亂投醫，才不會走了很多冤枉路，

非常感恩妙德師姐與妙心師兄的引導，讓我身體恢復正常運做，這是我個人親身體驗，祝福所有眾生都能找對人幫助引導改過向善

粉絲專頁發表時間～～2015.04.07～～

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問事 網友 因果 眾生 懺悔 辦事 祝壽 三世 投胎 怨恨 聖事 擲筊 果報 處理

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靈修的真心                               

萬教歸一，靈修在台灣不計其數，每一個人不也是抱著一顆最真最誠的一顆心，在學修路上，而大部分的人，一年一年的過了，

還不是分不清楚自己到底靈修的對不對，總是陷在一個框框裡面，跳脫不出來，本是滿滿的一份自信心，卻被無形的業力與時間～

磨的所剩無幾，心中的疑問放在心底，四處尋求解答，未能一句透心，而腳步又停了下來，在這靈修的人，有誰經過點明之後，知道自己要修持了呢？

雖有一些人不能完全認同靈修，而加以排斥之外，誰不是用真心去面對靈修兩字，更用心去試著配合完成靈的需要，可是這份真心，

這份真心到最後，有幾人能完成一切，法喜充滿呢??

這是多少人的心聲，只要修持路上，一定會聽到”好好的修，你就繼續修就對了！不要再躲了”，這三句話不知聽了多少次了，

可想而知，都知道啊~!但~就是很多問題不能理解，更有好多框框跳脫不出來，不是不願意，而是真的不知如何是好，不知是自己業力重?

或者是智慧不足?為何別人走得出去，而我就不能，或許大家有同感，常獨自一人時，反問自己，何嘗不是用真心在學修路上嗎?

不也很精進嗎?但為何是我?心中茫點這麼多。其實靈修，除了真心與堅定心，以及不退道心之外，還需要擬定方向與目標！

你為了什麼而走入靈修？目地是什麼？是追求神通？是主動亦或是被動？還是被磨到非走不可？靈修要的是能使內心的世界得到平靜，

修就是要心安，你的靈自安，才能心靈自在不是嗎??但要修得心安、清安，必須做到自度，你是否已經自度了呢？

靈修雖然是一門大學問，但你如果是以輕鬆的心，放寬的心以及不執著的心，其時你可以在靈修路上做你自己，你也會越來越快樂，

最重要的”心”，能讓你放下一切，珍惜一切，

心裡沒有太多的物慾、貪念，自然快樂，心自然也開了，你的生活也就自在了，不是嗎??

Ps.學修無怨言，修行無批評，修真無計較，團結無是非！ 這是我們學修以來的左右銘！

粉絲專頁發表時間～～2015.04.02～～

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靈修 學修 真心 修持 心安 茫點 自在 點明 修路 歸一 物慾 修得 大學問

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修行                                 

天災人禍不間斷，人生之路苦來纏，

嚐盡人生百態情，福慧雙修離苦難。

世間，處處聽聞眾生言修行，諸佛菩薩欣慰人間淨土將現也。

但細察之下，似乎又不是那麼一回事，因眾生對「修行」二字的內函並未深刻體悟，也因此，把到處參加法會、參加誦經超渡、參加志工，就認為是「修行」，

這是眾生的迷失，觀念的偏離，其實上述的行為都只是在成就外功而已，修行之路只走了一半，尚未真正進入修行之道。

人生之所以不能圓滿，「我」佔有相當大的責任，我們在修行的過程中～時常以為只要心存善念，不做壞事，跟著慈善團體在行善、

當志工，就算是修行了；孰不知往自己內在的心性、靈性反省、懺悔、改過，我們自己的心念曾幾何時已經起了嗔恨心，起了分別心，

起了批評心，起了仇恨心，起了埋怨心？以上現象你曾經犯過嗎？這是每位修行者都必須經歷過的心性考驗！

生活中，每當遇到挫折、不順心，總歸咎於那是命運捉弄，是別人不好，是環境使然，才導致自己的困頓；從不懂得積極的由內去思考、反省。

其實這一切的困頓原來最大的問題是在自己，「逆境很大，就表示我執很大」，修行者須讓自己的心柔軟下來，放下假面具的束縛，逆境才會漸遠離。

身居塵世，考驗著每位修行者的心與智慧，懂得反省，在生活中漸次地學習凡事心存感恩、恭敬，是逆境或是在順境皆然，一步一步的修正自己的心態與行為，

心念轉了，因緣就改變了，逆境也就是修行的試金石，這樣的體認才得以讓智慧增長，遠離塵世中的是非對錯，脫離困坐愁城的憂煩。

今所論之「修行」，並非什麼玄奧大道，只是平常道，眾生身居一大洪爐，剛強如頑鐵，因此，應藉逆境來修剪，時時保持一顆柔軟心、歡喜心，任何一個因緣均是修心的契機，唯有內外兼修，福慧圓滿方是真正的修行！ 

粉絲專頁發表時間～～2015.04.01～～

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修行 逆境 眾生 修行者 身居 反省 塵世 困頓 心性 心念 心存 因緣 圓滿 考驗 玄奧 外功 福慧雙修 細察 試金石

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靜坐的相關問題～上篇

開始靜坐後，身體就會有一些反應，通常第一個感覺是，兩腿發麻，每個人大概都是這樣，坐久了腿就會發麻，一般的常識是認為血管被壓迫，血液流通不好就會麻掉，沒有錯。

但這也是神經絡被刺激的感覺，我們平常少做這種動作，所以對神經反應，比較不會特別有感覺，當神經經絡被刺激時，就會做一些反應，用來告訴大腦目前狀況，傳遞的訊息與平常不同，所以會覺得腿麻。

靜坐時的第二種感覺，腰酸背痛。這個如在初學靜坐時常會發生，通常主要是因為姿勢不對，或是沒有放鬆。很可能是坐墊高度不對，或是根本就沒有座墊，才會感受到腰酸背痛。

有些人的坐姿可能會稍微偏一邊，有時因為水平不對，可能是很小的偏斜所以感覺不出來，但是天天如此，幾個月之後，可能就會腰酸背痛，那就是因為長期坐歪一點點，而不自知。

靜坐的時候彎腰駝背，或是把肩膀聳起來，都會導致腰酸背痛；心理沒有放鬆，有些人開始時靜坐就很緊張，或是說掉舉，就是腦袋很緊張，想放鬆卻無法放鬆，精神是繃緊的。

結果精神狀態，反應到身體上面來，因而不自覺的用力，那也會導致腰酸背痛。

當靜坐幾年之後，對所謂的放鬆感覺，已經非常的有經驗，可以全身表象的放鬆，就是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、舌頭、肩膀、脊椎、肚子、腳、…。這些外在的東西，

如果都可以慢慢的放鬆下來的話，就會察覺到身體裏面的用力；這些內在的用力，如果有辦法被放鬆，身體活動就會整個慢下來；一慢下來，神經感覺就會變得靈敏一點，對身體很多奇怪的反應，馬上能察覺出來，因為夠安靜。

有些人忙到沒有時間生病，其實是因為外界有太多粗糙又明顯的因素，在影響他的神經能力，讓他忽略了一些身體的變化，因此身體可能會有一些毛病，而自己不知道。

譬如說肝病，有很多時候是不太能察覺的，有的人感覺到肝很痛，或是身體表徵上出現什麼毛病，去檢查才發現是肝癌未期，已經快死掉了，但是一開始可能沒有感覺的。

有很多疾病，在開始的時候都是沒有感覺的，如果靜坐兩三年之後，也許對這種疾病的感覺，會變得靈敏許多，對疾病的預防是很有幫助的。所以本有的宿疾，可能讓自己感覺腰酸背痛，

通常因宿疾而感覺到腰酸背痛，大概有幾種原因，最可能的是腎功能有問題，腎功能有問題不是說腎臟不好，或是腎臟生病了，不一定，可能是腎的功能比較差一點，但是它還是正常的。

還有脊椎神經有問題，也會引發背痛。另外肺部有問題，也會產生背部酸痛。有一種肺部感染，它會連到後面的肩胛骨，兩邊肩胛骨，會產生很高的酸痛感覺。這些宿疾原來不太容易察覺，透過靜坐可能會凸顯出來。

當發現的時候，也不要恐慌，覺得自己好像快死掉了。十之八九的人，都會有腰酸背痛的問題，相信透過靜坐之後，自己能夠改善過來。如果經過一陣子之後，還是覺得腰酸背痛，

得趕快去看醫生，不要心裏想說反正我有練功、練靜坐，練一練就會好起來，不要這樣想，萬一沒有好起來怎麼辦？是可能會好起來，因為當發現有問題的時候，自己的各種系統，已經在做修復工作。

但是不要那麼相信自己的系統，還是要去看醫生。假設發現有問題，除非很確定是因為姿勢不對，或是沒有放鬆，或者不是很嚴重的病痛，那坐一陣子也許會改善。但如果覺得很痛，一定要去看醫生，別認為自己會好起來。

靜坐可能引發的第三種感覺，是全身冒汗。有很多人可能在初學的第一個星期就會這樣，除非不是按我們建議的方法靜坐，否則把全身放鬆後，就會冒汗。冒汗的原因是～因為透過靜坐，

身體的活動慢下來，使體內熱能過剩，故引起排汗作用。我們的身體不斷在做內燃燒，吸氧氣進去，跟體內的葡萄糖產生氧化作用，然後釋放出能量。這些能量，本來是要供給平常基本運動用的，

而靜坐使基本活動慢下來，但能量分解本來有一個慣性，現在因靜坐讓能量一下子用不完，多出來的就以汗水排掉，所以會流汗。甚至冬天很冷的時候，也會全身冒汗，這是正常的。

如果有一天突然冒汗，不要認為是自己靜坐已練到進階階段，所以才會突然一直流汗。需要清楚到底是什麼樣的冒汗，有一種汗叫做虛汗，那是身體虛弱才會一直流汗，這就必須去看醫生。

通常靜坐流汗，會很容易感覺是因為身體的熱能太多，所以才排汗出來，如果是這樣的話是屬於正常的。

接下來的感覺，是覺得背脊硬直。我們強調靜坐的時候，身體要擺直。但是這裏的直，是不得不擺直的感覺，就像有一個東西，撐在裏面一樣。肩胛骨脹起來，感覺到肩膀要被提起來似的，

而且脖子可能變得很硬，這也是自然反應。如果初學靜坐一兩天，就有這種感覺，多半是因為姿勢不對或太過於緊張所致，倘若兩三年後，還有這種感覺，要看當時的狀況，或當時腦袋在想什麼。

通常說是氣的感覺，隨著脊椎神經往腦部擴散。事實上神經系統，隨時隨地都在運作，而我們透過靜坐，使脊椎神經的感覺特別明顯才會這樣。丹道法訣所說的～打通任督二脈。

督脈就是脊椎這個地方，而任脈是從雙眼以下，經喉嚨到肚臍小腹(丹田)以至會陰穴（海底輪），剛好是繞一圈。古時候的人，就稱這個為「小週天」。實際上，

就是把氣（神經訊息）從命門穴，往上面導引，延著脊椎神經就是所謂的督脈，然後到頭頂百匯穴，經過腦部之後，接到前面的任脈，

再從任脈引到丹田，由丹田經過會陰穴（海底輪），再接到後面的督脈，這樣繞一圈，我們就稱之為一個小週天的循環。

說了這麼多，就是背後這個脊椎神經系統，感覺非常的明顯，而且是經常在運作的，是非常活絡的，因為它掌控身體很多的機能，所以這裏的感覺很明顯。很多人在開始靜坐，

就會覺得脊椎神經好像有個什麼東西撐在裏面，那種感覺就是古人所謂的氣感。實際上，那是對神經訊息的覺知。氣也不是因為練才有，是本來就有，而且也不是因為練才開始走，

它本來就在走，只是平常無法感受到氣走任督二脈的氣感。之所以靜坐練氣，其實就是在練習出對神經訊息的察覺能力，氣的循環就是神經感應的規律，它是一直在活動的，

中國人用十二個時辰來分析，像腎臟這個地方，大概每天會密集活動兩次，就是在下午及三更半夜的四點到五點。

年紀大一點的男生，時間很準的，如果沒有感覺，那表示身體很好，但通常會有感覺。氣是隨時都在走的，只是我們平常不注意而已，所以不僅是把氣練出來，而是練習去感覺那個氣。

心念是可以誘導感覺的，而那種感覺有人說是在導氣，事實上應該說，是讓身上某個地方神經的活動，稍微頻繁一點，那自己就會對那個地方，比較了解一些。所以有人練到最後，

會看到裏面的東西，就是產生所謂內視的作用。內視並不是說把肚子剖開來看，不是視覺，而是因為透過對神經系統覺知能力的加強，因而對身體內部各種地方的活動，

感覺特別靈敏而且具體，這就與看到沒有兩樣。絕不是用視覺看到肚子內的東西，與眼睛看到的感覺不同，但可能比視覺還要再具體一點。如果只是看到，這與實際感覺到，是兩碼子事，實際感覺應該是更具體的。

如果過度引導氣感，到最後會使得頸部僵硬，甚至腦袋發脹，好像有個東西撐在裏面，撐得直直硬硬的。最好的解決辦法就是放鬆，如果能做到，那種感覺就跟還沒有直以前的～

放鬆不一樣，那種放鬆會覺得特別徹底。有時候脖子很硬，有可能是意念太過於集中，讓腦神經的感覺比較緊張，因為有的人發現硬，或是直的感覺，就會想這就是氣，所以認為自己的督脈要通了，

就開始拚命的想要通這裏通那裏，然後愈通就愈硬，因為感覺就會愈來愈緊張。這樣促使脖子開始生硬，硬到腦袋上來，嚴重的話會頭痛喔。所以別忘掉要領，就是要放鬆，我們一直強調要放鬆，但是別睡著了。

到目前我們所說的，都是身體上的反應，接下來我們要解釋一種很重要的感覺，就是腦部反應。通常會出問題都是在這裏，腦部反應與靜坐經驗的久暫，沒有絕對相關，

可能從開始靜坐的第一天起，就會發生反應，不過一開始只是偶發性的，譬如說異相或香味感，通常都是在靜坐幾年之後，才會經驗到這種現象。輕安的無拘束感，可能要更久，

但也不見得第一天就沒有，有人在第一天就會有這種感覺。但要經常性的、隨意志的達到這種境界，通常需在修煉多年之後。有些人已經靜坐了幾十年，還從來沒有過這種感覺！

靜坐若欲使得自己可以隨意輕鬆的達到「輕安」之境，有大部份不是在身體上面做文章，也不是調整姿勢或運氣、導氣～就可以達到輕安的境界，其心性的修煉則是最大的關鍵點！

粉絲專頁發表時間～～2015.09.17～～

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靜坐 感覺 神經 放鬆 腰酸背痛 脊椎 身體 冒汗 督脈 任脈 輕安 宿疾 腦部 肩胛骨 丹田 察覺 神經系統

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道家的修煉～8-2                           

靜坐之時，忽覺丹田之炁，凝聚一處，搖搖欲動，此時甚覺懼怕，忽然其炁猛然發動，如同噴泉一般，一股熱流，直上頭頂，又在頭頂盤轉起來，好像車輪不停，

自己不知如何是好，片刻之後，其炁從頭頂整體降下，之後消失，無有蹤影，自己心中不解，久久方才恢復過來，請問這是怎麼回事，遇到這種情況應當如何應之？

靜坐之中，心性伏下，真炁自聚，聚足之後，就會發動，這也是很正常的一種現象。修煉功夫已經深入的修士，對於炁機的～

各種動作都有不同體會，因而不會臨時驚惶失措，已經習以為常了。因為這種現象，屬於炁機自然發動，自然運行，

本來不是由後天意識所能決定，所以只有以順其自然的方法去應之，才不會破壞炁機的運行，也才符合於自然大道。

此時如果加以後天意識去引導他，反而致使炁機失控，容易衝向別處，成為難療之疾（我們稱之為岔氣）。所以此時千萬小心，

一方面要加強靜功的體悟，防止心中起念，擾亂炁機，一方面無論炁機如何動作，均順其自然，就不會出現任何問題。

當然，無論炁機如何動作，自己心中也要注意觀照，不可盲然昏迷，勿疑勿懼，勿忘勿助。

　

引經據典，談玄論道，或可盡一時之興。再去靜坐下功，容易浮游亂想，必定心念難平。可見高談闊論，有礙道修。

嬉笑打鬧，擾神亂性，乃為心性浮動之表現。煉得性住，必然心平如水，一波不興。以此性力，方固命基。故此有髙深修養之人，必定沉潛內藏，大智若愚。

所謂“道高一尺，魔高一丈”，魔者阻礙也。因修煉是逆行，須反奪造化，顛倒生死，故此必有阻礙。克此阻礙，則魔歸於道，道乃大進。

真炁發動之時，而元神（非識神）隨之而動，且在一炁之先，方為炁之真動，神炁合一而不分，性命合一而不離。

粉絲專頁發表時間～～2015.03.27～～

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孩子教養黃金時期                            

世界之大，人與人之間相遇是靠緣份，而親子之間的血脈牽連更是密不可分，恩怨之大，需要運用一輩子的時間來補或償。

內心世界。地球上的每一個人，都是獨特的，絕無僅有，沒有任何一個人會與自己一樣，即使是雙胞胎，甚至連體嬰，擁有相同先天條件與後天養育，還是會有不同的個性與思惟。

 

不同的個性，散發出每個人獨有的特質，也許會與他人相近，但是要完全相同是不可能的，不同的腦袋就裝著另一個不同的世界。同樣一件事，不同性格，站在不同的角度，也會有另一番不同的解讀。

父母的使命，自小孩出生至約略十二歲之前，這段期間的性格是延續過去世累積的秉性，而這段時間也是小孩陰命時期，最重視父母，

小小世界都是以父母為主軸，努力獲得父母認同的時期。為人父母就要善用這段時間，將不好的秉性展現加以轉化，並鞏固親子間的感情基石，就有機會從此改變人生，扭轉乾坤。

 

小孩是天真的，依其秉性而為，尚無法分辨是好是壞，是非對錯，父母必須加以規範，良好的秉性加以讚揚，偏頗的行為要加以嚇阻，

在心中建立一把尺，長大後會依此為行為準則。社會新聞中常聽人說，交到壞朋友才變壞的，其實這是很不負責任的說法。

 

「物以類聚」志同道合的人才會相互吸引，成為「麻吉」，兒童時期父母尚可干預小孩交友情形，長大後過度干預反而疏遠了親情。

 

陰命時期父母是小孩的萬能上帝，可以幫他選擇更好的環境及抉擇，但若過了這時期，父母就必須學習放手，將主導權交由小孩主控，自己的人生自己主宰，學習為自己負責。

 

每個人的心中都有一把尺，即使是犯了錯的人，也要拿許多藉口，將責任推給他人，「千錯萬錯，都是別人的錯」。殊不知，以為過了自己良心這一關，卻在因果裡留下痕跡。

 

人生的一切遭遇都是自做自受，沒有種下因，就不需要承接這些果。【為自己負責】要為自己的行為、自己說的話、自己的思想與選擇負責，你的人生才能真正為自己主宰。

粉絲專頁發表時間～～2015.03.25～～

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父母 秉性 時期 小孩 干預 主宰 負責 性格 自受 行為準則 行為 自做 物以類聚 扭轉乾坤

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道家的修煉～8-1                           

坐功陽生之際，正是雜念滋生，怎麼辦？是否可用採煉的功夫？

坐功陽生，本來是一陽初動的炁生現象，應當採取烹煉，以為藥物。但是若逢雜念滋生，就是濁水源，採之無益，

也許陽生就是雜念衝動所致。此時應當首先把雜念放在一邊，不使繼續滋生。若要用功，僅可以微意收攝之，勿使繼續化濁，失於控制。

否則就停止用功，可以下坐散步，或做太極拳之類的內家動功，以去念化濁。其實雜念滋生，從外在因素來說，往往存在環境干擾，

從內在因素來說，多是由於心事紛擾，所以應當治理內外環境。可以參考我們所述修煉築基法裡面的止念功夫，並且設法改善坐功環境，以減輕心事負擔。

得授守靜之訣，用功數日，於夜間靜坐之際，忽覺一點熱炁直衝腦部，頓時全身大靜，呼吸如無，一切變得寂無聲息。

由於不知是好是壞，驚覺而醒，馬上變得呼吸急促，不可控制，何故？

僅僅用功數日，而得此景，可見功效非常，修真有進。所謂入靜之際，出現一點熱炁上衝之景，此點熱炁之發生，乃為先天真炁。

其炁至精至微，無形無象，忽焉而來，忽焉而去，迎之不見其首，隨之不見其後，不可以聲象求之，不可以預測知之。

此先天之炁，與平時所呼吸之空氣不同，猶如電流只有在導線之中才能產生一樣，其炁只有在人身上才會發生。但此真炁之發動，

具有不可思議之神功妙力，雖只黍米一點，足以變化全身。這裡不過用了數日初步靜坐的功夫，偶然出現效驗，便得呼吸頓斷、寂無聲息之景，足可證其效驗非常。

修士下功，不過欲採取此先天之炁，點化自身陰質，以圓滿性命大事。只可惜初步靜坐，定力不足，幸得效驗，卻又失去，

擦肩而過，殊為遺憾。可見心性修持之重要，性功層次，對於命功直接起到決定作用，亦可見“得道容易守道難”。

古人云：“一念之差，天堂地獄。”一念不差，進道無魔；一念不定，退道有餘。此皆取決於性功之優劣，以定命功之成敗。

故此靜坐之際，要緊在於自然，無論發生何種景象，皆須以平常視之。此處至關緊要，否則得之必失。道家功法，無有偏差之說，

切記“勿忘勿助，勿疑勿懼”八字，每當內景出現之時，注意不為所動，不可全忘，不可加意，不可憂疑，不可害怕。只是對境忘情，順其自然(非是“任”其自然)，自無～得而復失之患。

　

自受坐功掐訣之法，每一上坐，即覺兩手發熱，漸及小臂而上行，又覺此熱氣隨著呼吸上下起伏，越來越急，甚至有搖晃全身之勢，這是怎麼回事？應該怎麼辦？

坐功之掐訣法，是為了安定心神，溝通內炁。如果連這一點也達不到，無法進入丹道之正軌。幸虧發現及時，可以防微杜漸。

因此對於這種情況要進行自我調整，就是不要太著意，首先要把意念放鬆下來，身體欲動之時，稍微加以控制。或者把心火攝入丹田，

念念歸中，這是熄滅心火的方法，心火熄滅，其氣自伏。蓋心火不熄，真火不生，真火生處，即使出現氣動，也是自然而然，決不至於發展到不知所措的地步。

　

做丹田呼吸之時，感覺氣機急促，不好控制，當如何調之？

此種情況，乃是心中未能入靜，自心尚亂，無法馭氣之故。氣無心馭，如同脫韁之馬，運行無度，故覺急促。

坐功首當求得心靜，心靜則氣息平定，爾後再做丹田呼吸，自可達到“綿綿若存”之境界。對於行炁的功夫，有一個大的前提不可離開，就是必須合乎“靜”的原則。

丹道一切功法均屬靜功，做丹田呼吸也不例外。普通人呼吸急促而短，不合先天，修煉通過調整呼吸使之達於丹田，令其運行合乎先天之常道。

觀察自然界一切物象，莫不從自然虛靜中來。試看孵卵之雞，必安然靜息；動物夜行，乃柔緩含藏；春風拂柳，而搖擺依依；

小河流水，則潺緩有度。此皆自然造化，根源於靜。作為修真之道，更須合乎自然天機，經曰：“聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道。”此亦“天人合一”之一義。

故此坐功必須掃除妄心，先求入靜，心靜之後，再以靜心統馭炁機，而後炁機運行，雖動猶靜，符合“天然真火候”。

如此去做丹田呼吸，絕無炁亂急促之憂。丹書云：“服氣不長生，長生須伏炁。”伏炁之法，須合自然，師法自然，即無上上法。

                                                 ～～未完待續～～

粉絲專頁發表時間～～2015.03.27～～

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坐功 丹田 雜念 心火 急促 效驗 靜坐 先天 滋生 自然 功夫 修煉 性功 運行 真火 之道 控制 長生 道家

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論～靈動                               

宇宙的玄妙浩瀚無涯，讓世人無可捉摸，然而事實並不盡然，有著一定的規律法理在運行，只是世人無法洞悉這一切，以至於在徬徨無依，似有似無之中，難以使人置信，然而本來存在的事物也因為如此，而變得似有似無甚而疑神疑鬼，鬼神之說，更是讓人撲朔迷離。

每位世人的觀點不同，以至於有認為有鬼神之說，有些人不信鬼神之說，然從歷史的演變，人為的行識上，太多的傳說與典籍，讓人不敢說相信沒有鬼神之說，也不敢妄下斷語說有鬼神之說，也更因此讓人迷惑而無所適從。

事實上人、鬼、神共存於這個世間，有時共存於一人之身，只是世人不知罷了，如此說很難讓人信服，然而試想，人心是最小的道場，要分別善、惡、正、邪、好、壞⋯⋯等等，幾乎世間的一切均是人所區分，如何去為在於一念之間，為好是神、是佛，為壞是鬼、是魔，如此推理，人、鬼、神不是集於人一身是什麼。

然而太多人去追求那似有似無的神、佛，而不知從自身去找，每個世人都是上蒼的最愛，都是上蒼的子民，只是人自己的所做所為導致了自己的罪孽，禍福，為了彌補自己的罪孽而再世為人，（但亦有少數是乘願再來），

甚而淪為胎、卵、濕、化，種種的一切均是人本身作孽而來，如此，如何明道、明德、明心，就成為世人所追求的目標與理想。

世間所學的東西都是世俗的理法，世俗的理法又是因為人為的需要而制定、環境、地點、時間、人為的不同理法隨之改變，最後回歸於天理，而一般人認為天理不變，事實上上蒼有好生之德，為此天理也在變只是世人不知。

什麼是天理，沒有人能詳盡，什麼是地理，也沒有人能盡述，然與人最密切的人理，又有多少人能真懂，人生在世所要追求的目標與理想太多，也有太多的責任與義務要去盡，然有多少人能明白個中之道理，

有多少人能盡忠職守，有多少人不務正業，有多少人擅離職守，太多的疑問，太多的無奈，太多的期許，太多的阻礙，如何去一一克服，就看有心～之人如何去為，去瞭悟了。

任何的經書都無法盡釋個中道理，唯有靠有心人自去瞭悟，什麼是道、什麼是德、什麼是心，能明道、明德、明心，那麼自然能瞭悟什麼是天理，什麼是地理，什麼是人理，如此方可不再作孽，即不再作孽當可不用再來落入六道輪迴之中，回歸無極逍遙自在。

所以在靜中得到很多奇異的現象，其實很多都是靈性的顯現〈靈慧〉，並非全是神、佛、魔。當然也有神、佛、魔在教導於肉身，這也要自身的努力，因果的關係，還要看自己的修持。

開始靜坐修持以後，身心靈開始有了不一樣的變異，靜坐之時，因人而異而有不同的現像〈靈動〉。靈動所包含的範圍太廣而有昏沈、雜念、搖擺、幻相、打嗝、心語、心念、心思、心意、靈語、吟詩、對唱、靈文、練武、

跳舞、嘔吐、頭痛、胸悶、心痛、說話、書寫⋯⋯等等一切以自在為主，身體之癢、涼、暖、動、輕、重、澀、滑⋯⋯等等，一切的感覺都與靈動〈靈慧〉有關，只可惜許多的修持者不明就裡，不是裹足不前就是放棄修持，再不然就是走火入魔。

因此許多的修持者視靜坐〈靈動〉為畏途，生怕自己會走火入魔，然並非靜坐〈靈動〉本身不好，實在是人心的問題，然而卻不去找為什麼會這樣〈靈動〉，而突破自己原有的境界，更甚勸人也不要靜坐〈靈動〉，

而不知去找出防止的方法與原因，這也是每一位修持者所要努力的目標，也因此不明靜坐〈靈動〉的方法與目的，靜坐只有事倍功半，也因為靜坐〈靈動〉以後所產生的問題非常多，也不知道害了多少修持者。

（以上種種的靈動現象～自己本身皆有意識存在，並非外靈附身，在靜坐靈動的時候最好有引導師或有經驗的師兄姐在旁守護著！而之所以會走火入魔，皆因心有所貪求，以至招感而來）！在修靈、靜坐、靈動的各種階段中～需秉持著正心、正念、正思、正行的心態來修持，才不至於走的偏離正道的修行！

 

粉絲專頁發表時間～～2015.03.31～～

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