鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

聰明人必做的10 件事情

1. 儲蓄友誼
靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。
它是靠你的人品和性情打造的，在這個年齡一定要好好地珍惜它，如果到目前為止，

還沒有幾筆，那麼，從現在用心去儲存還來得及。

2. 學會放手
這個年齡已經不允許不成熟，當你無力把握命運中的某種愛、
某種緣、 某種現實，就要學會放手。給自己一個全新的開始，
只要信心在，勇氣就在；努力在，成功就在。

3. 播種善良
一定要極盡自己所能，讓那些比你苦、比你難過的人感受到這世上的陽光和美麗。

這樣的善良常常是播種，在不經意間，就會開出最美麗的人性之花。

4. 懂得音樂
一定要學會一種樂器，它會洗滌你的身心，打開你的記憶和想像，更會帶來意想不 到的寧靜。

另外還有攝影、收藏，它們都能讓我們的生活增添滋味。

5.避開兩種苦

塵世間有兩苦，一是得不到之苦，二是鍾情之苦。前者在
你付諸努力的前提下，就把一切當作一場賭，勝之坦然，
敗之淡然，好在這年齡還有一定的資本得以捲 土重來；
至於後者可說是世間最苦，如果把這時還有這樣的情愫，
一定要像清除灰塵般，把它從心屋裏掃出去。

6. 學會承受
有些事情需要無聲無息地忘記，經過一次，就長一次智慧；
有些苦痛和煩惱得要默默地承受；歷鍊一次；就豐富一次。
這個年齡不該再像小時候那樣大喊大叫，痛哭流涕。

7. 留住感恩心

當我們參加完葬禮，總會湧起一些感慨；當我們大病初癒，總會有萬般珍惜。

感恩的心一定要時時保留，它不僅讓你憐惜身邊事 物，還能平撫欲望和爭鬥，

甚至幸福的感覺也往往源自於此。

8. 熱愛工作
儘管它不像喝茶、聊天那般愜意，但它檢驗著我們的智慧和能力，得以讓我們

體現價值及獲得成就。一定要全心愛它，畢竟它讓 你大半生有事做、有飯吃。

9. 善於學習
讀書和學習都是在和智慧聊天，每年至少要讀五十本書，

它不僅保證你的記憶力、感悟力，還能讓你維持個性魅力，這可是練瑜珈做美容所不能達到的效果。

10.享受運動

善用時間運動、享受自然。你的體重就不會因懶惰而上漲，

你的容貌也不會因歲月而減少生動，在某種程度上更能保存青春、快樂與健康。

真正的靈性進化是身心靈三個方面的完全提升-3

二、關於修心

身體是複合體的物質部分，靈魂是複合體的非物質部分，意識心是物質身體與非物質靈魂之間的溝通媒介。

因為“心”是連接着“身”與“靈”這兩者的橋樑，修心能同時促進這兩者的提昇，因此對於真正的靈性進化來說，修心是至關重要的。

修心，換一句話來說就是不斷地淨化你的思想形態，保持你意識覺知的清明。其實，修心與生物體進化及能量提昇是相互關聯的。

靈性提昇學堂的許多提昇方法，在教導人們如何釋放舊有的、三維度的思想形態，並進而超越去擁有更高的思想形態，通過逐次地提昇身體及能量場的振動頻率，來顯露出生物身體細胞中所持有的業力、及舊有思想與情感模式，

並通過在理解真正致因的基礎上，產生同理和同情，進而使你可以通過絶對的寬恕去釋放相關業力和舊有模式，並由此誕生感同身受的慈悲、無條件的愛和生命的真正自由。

但靈性提昇學堂的文章中，至目前尚未看到有針對性專門教人如何覺察和觀心的。

以妙德個人的提昇體會來說，在日常生活中帶著意識去覺察和觀心，對真正的身心靈全面提昇是非常有幫助的，對身體和能量的修持也有很好的促進作用，而且可以讓你時時保持警醒，不容易被黑暗力量操縱，

或者當你一旦被黑暗力量操縱或攻擊，會相對容易發現和採取補救措施。所以我認為傳統或其他靈修體系的覺察、觀心、帶著意識生活等方法，是可以學習使用，並作為靈性提昇學堂～完全提昇的方法而能夠有益的補充。

有些朋友對身體及能量的修持非常不屑, 只對如何通過覺察來讓內在心靈轉變感興趣，這是一種常見的靈性自大模式。只強調觀心的朋友必須明白一個事實：你的業力和根深蒂固的本能、

情感與思維模式是被記錄在生物身體的細胞中的，如果你的生物身體沒有通過上昇振動去釋放它們，也就不可能有機會去處理這些模式，你也無法更進一步深入地去覺察到下一層的模式。

如果你沒有經過能量場振動的提高，及生物身體的改變，如果你沒有機會深入覺察到一層又一層的內在模式，你如何能夠進一步讓內在心靈發生轉變? 這是屬於高傲之人，並且也是在自欺欺人，因為這是不可能的！

三、關於修靈

隨着你不斷的修身，生物身體逐漸解毒淨化，以太體的阻滯緻密不斷地被疏通，精微體們更完整並且平衡，光身體振動頻率不斷升高，能量場就會擴展並且更加清晰；隨着你不斷修心，

不斷淨化自己的思想形態，你的意識就會更加清明；這時你自然就會開發出一些靈通能力。比如，當你通過提昇，隨着振動頻率的提高，不斷地修復了第六脈輪（第三眼）的信息和記錄，你就開始會具有一定的靈視力，

甚至可以直接看到靈界的非物質事物，妙徳所啟靈引導的人當中～有六個年輕人也已經開啟三界法眼，ㄧ個最小的是十二歲的小女孩～她是經過啟靈後就開啟了三界法眼，並且持續的在進步當中！

當你的振動頻率越來越高，你的意識覺知越來越清明，你在睡眠時就可以成為有意識的夢想時間旅行者，甚至可以在很清醒時有意識地出體，遨遊沒有時空界限之境！這並不是天荒夜譚～

Ps.有位網友的先生是位警察，ㄧ直以來都非常喜歡、也很用心的在修行的領域中！他時常在靜坐的時候看到自己的靈體出體、遨遊並且看到仙師來教導～而且肉體本身是在非常清醒的狀況下，接受仙師的指導如何使用無形法寶「馭劍術」！

當你持續不斷地打開心靈，你就逐漸會具有某種程度的心靈感應能力，就開始可以通過內在與你的靈魂、高靈、源頭交流，也可以和你的非物質指導者（指導靈、無形師）、祖先、地球母親、各大自然王國及道之心交流了；

當你一旦完全打開了心輪（第四脈輪）的全息圖，你就開始可以訪問閲讀地球及人類的全息知識了，如果交流信號進一步清晰，你甚至可以通靈了。

當你一旦擁有了一定的靈通能力，你就更容易獲得內在心靈的引導。換句話說，你就可以更好地支持你的生物身體、能量場往更高振動層次提昇，更好推動你思想形態淨化及意識擴展了。

身心靈這三者的提昇是相互關聯的，也是相互促進的。
我們先在身體這同一層面上來看，生物身體再生、經脈管道阻滯疏通以及能量場擴展，它們之間的關係就是相互關聯、互相促進的。

運行經脈疏通管道阻滯，可以促進身體氣血循環暢通，促進身體淨化解毒及活化細胞（甚至細胞再生）；而生物形體的增長，又進一步使你可以持有一個更大、更清晰的能量場。

～未完待續 ～

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妙心隨意窩首次發表～2012.12.03

真正的靈性進化是身心靈三個方面的完全提昇-2

一、關於修身
修身在真正的靈性進化中並非僅僅是指去提昇物質身體，而是指包括在能量場中的全部7個身體：

「生物體（意識體）、以太體（淺意識），理智體（心智體）、情感體（集體潛意識）、直覺體（靈性體）、創造體（宇宙體）和光身體（涅槃體）」。

1.生物體（意識體）
真正的靈性進化：需要釋放生來就被記錄在細胞結構中的生物性業力（細胞記憶），需要釋放並超越攜帶在細胞結構中的～內在破壞性思想及情感模式，需要逐漸為生物體的細胞解毒，

需要修復生物體的潰爛、老化、衰退及傷疤組織，需要修復細胞結構自身的解毒功能，將生物體不可再生的細胞結構改變為可再生的細胞結構，同時增長水晶形體以讓自己有條件去持有更大的能量場。

2.以太體（潛意識）
以太體屬非物質的身體，它和生物體長得一模一樣，有軀幹、內藏、血液和毛髮等等，只是以物質狀態不同的非物質狀態存在而已。以太體位置與生物身體重疊，

包含住生物體但同時比生物體稍大。我們一般說的經絡、穴位、脈輪等就是屬於以太體的部分，人體的能量傳輸及痛感傳遞等均是以太體系統在起作用。

比如，對催眠行為起作用的主體正是以太體，這也就是為什麼一個人在深度催眠狀態下，刺激他的生物身體甚至對他做外科手術，他也不會有痛感的原因——因為他的以太體系統已經被催眠，暫時停止了傳遞痛感的反應。

以太體與生物體密切相關，所有關於身體的一切，都是先發生在以太體，然後才發生在生物體。或者說，任何事件都是先在非物質的以太能量層面發生，然後才會落實到物質層面。

比如，一個人以太體的肝藏被損壞了，肝藏的晶格層被丟失一段時間之後，肝病才會在他的生物體上出現。

你通過意願可以在數秒或幾分鐘內改變以太體的能量結構，但你要讓這一改變落實到生物體，可能需要數月甚至數年時間。真正的靈性進化是需要對以太體下功夫的，需要打通阻滯的經絡管道，

需要修復損毀的脈輪系統，讓脈輪正常轉動以轉化氣及運轉能量場。同時也需要不斷修復以太體丟失的晶格層，需要不斷收錄生物體提昇到下一階段所需要的基因信息。

3.理智體（心智體）
理智體是圍繞在以太體外的第一個精微體。
如果一個人理智體不全或受損，他就缺乏理性無法正常表達。如果一個人因為與他人能量交纏的原因，

擁有其他人的理智體部分，就會過度理性缺乏情感，導致過於剛性不能理解並體會他人的感受。真正的靈性進化需要你去恢復正常的理智體，讓你擁有理性能力。

4.情感體（集體潛意識）
情感體是圍繞在理智體外的第二個精微體。
如果一個人情感體不全或受損，他就缺乏感情無法正常感受。如果一個人因為與他人能量交纏的原因，

擁有其他人的情感體部分，就會感受到別人的情感，導致情緒氾濫無法自控。真正的靈性進化需要你恢復正常的情感體，讓你走出麻木狀態，重新擁有感受的能力。

5.直覺體（靈性體）
直覺體是圍繞在情感體外的第三個精微體，如果一個人直覺體不全或受損，他就缺乏直覺無法正常收到內在心靈的引導。
真正的靈性進化需要你恢復正常的直覺體，重新擁有直覺的能力。

6.創造體（宇宙體）
創造體是圍繞在直覺體外的第四個精微體，如果一個人創造體不全或受損，他就缺乏創造力，無法在生命中創造顯化任何他自身渴望的事物。

真正的靈性進化需要你恢復正常的創造體質，重新擁有生命創造顯化的能力。

真正的靈性進化需要你修復《理智體》、《情感體》、《直覺體》和《創造體》在內的所有4個精微身體，讓你擁有份量大小相同而且平衡的4個精微身體，以重構及平衡理智、

情感、直覺和創造能力，讓你重獲完整的身體功能，讓你的意願能夠被有效顯化，讓你的生命夢想能夠被正常編織，讓你的生命夢想能夠被最終顯化落實到物質層。

7.光身體（涅槃體）
在4個精微身體之外，是你的光身體（涅槃體）。《光身體》是一個複製了以太體、精微體和脈輪系統，尺寸形狀都比前面6個身體更大的翻版體。

人們說的出體，指的就是這《光身體》暫時離開物質身體到其他時空中旅行。其實，光身體出體是非常平常的事情，無法在清醒狀態下有意識出體的普通人，在睡覺～時光身體都會出體。

因為光身體在白天守護着生物身體、以太身體及精微身體，夜晚生物身體入睡後就離體出遊，只是一般人記不起，或很少記得他《光身體》出體後的遭遇而已!

光身體在夢想時間中的旅行遭遇，就形成了你每個晚上夢境的一部分，但你記得的夢境並不一定與你的光身體出體後的遭遇完全對應。因為光體旅行遭遇內容的傳輸是通過一條連接光體與以太身體的銀帶來實現的，

通過這條銀帶將信息傳回以太身體（潛意識）的第三個脈輪太陽神經叢,再由大腦解讀。由於光體旅行內容（夢境）不是直接傳送到大腦的，所以經過大腦解讀後的夢境一般會有某種程度的失真，大多呈現象徵性質。

真正的靈性進化需要你修復自己的光身體，並隨着能量提昇來不斷提高光身體的振動頻率。而且你需要學會有意識地利用光身體《涅槃體》來幫助自身提昇生物體（意識體），讓光體為你收集提昇所需的重要信息。
～未完待續～

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妙心隨意窩首次發表～2012.12.03

真正的靈性進化是身心靈三個方面的完全提昇-1

人是一個身心靈三位一體的複合體。身、心、靈三者既有一定的獨立性，但同時它們又是一個緊密聯繫、不可分割的整體。

所以如果人想要真正靈性進化，就必須從身心靈這三個方面同時入手下功夫。這是一個很簡單的道理，就好比你要燒一壺水，就必須用柴火同時對水和壺下功夫。

你無法單獨只對水或壺兩者其一下功夫，如果你非要這樣做，就無法達到把水燒開的目的——你要麼就對著水無從下手，要麼就乾燒把壺損壞。

同理，你怎麼可能只對身心靈複合體的某一部分下功夫，而試圖進化身心靈複合體整體呢？如果你非要這樣做，就無法達到整體進化的目的——你要麼就無從下手或沒有進化，

要麼就“乾燒”把身心靈三位複合體損壞。然而，目前靈修界卻是普遍地在把身心靈三位一體割裂開來下功夫，我們接下來看這將會帶來什麼結果？

身心靈提昇只強調其一必定帶來偏頗

1.有人只在對“身”下功夫

比如一些氣功修煉者和修各種法者，忽略了修心和發展靈知靈覺的重要性，而且振振有詞地對別人說：你們那些是什麼玩意，我煉的這個才是真功夫！

事實真的如此嗎？不是的！身體和能量場的修持只是靈性進化的其中一部分而已，因為你身心靈複合體的心靈部分並沒有成長。如果一個人只注重能量場的擴展與膨脹，

不注重修心及辨識非物質的指導者，一旦被誤導帶入歧途，能量場擴展得越大，對自己和他人帶來的無意識傷害相應也就會越大。

2.有人只在對“心”下功夫

比如一些說禪者和只注重修心、靜心者、說禪者會對他人說：只要你參透悟通了，你可以立刻成佛成道！而修心者會不屑地對他人說：我是不會去做冥想這些東西的，

只要我時時覺察、觀心，到時候自然就會成就。靜心者會對他人說：只要你靜心，自然就能應對世界未來的變化，安然度過淨化時代的難關。

事實真的如此嗎？不是的！如果參悟不變成頭腦式的猜謎遊戲，不走偏到用話頭去糾去“纏”，去參去悟是一件好事，可以讓你識破無明痴障。

時時觀心當然也是一件好事，可以讓你對周圍一切保持覺知。靜心也是重要的，可以讓你安住在內心，保持意識清明。但是，參悟、觀心和靜心只是靈性進化的一部分，並非全部。

如果你停止於此，你的生物身體和能量場毫無進展，也就無法帶來全面進化，當然也不足以讓你應對世界未來淨化時代的變化。

3.甚至有人只在對 “腦”下功夫

這些研究者會對人說：我的理論系統整合了很多的學術資訊，如何如何的有條理，可以解決很多的問題！事實真的是如此嗎？不是的！因為真正的靈性進化是在對自身的～

生命實相下功夫，而理論系統是在對頭腦下功夫，是一種滿足頭腦但麻痺心靈的東西。理論系統永遠不可能解決生命實相的問題，因為理論系統與生命實相處在兩個截然不同的領域，前者對應假相，後者對應真相。

這算是走得最偏的一種“靈修”了，稱這為“腦修” 倒是恰當。玩理論系統的人是徹底的靈修門外漢，但因為他們的視野比其他偏頗者更狹隘，所以往往導致他們比一般靈修者顯得更傲慢、自大、並且無包容心。

4.有人只在對“靈”下功夫

這方面的修行者只熱衷於透視、出體和通靈等等，他們會對人說：我的這個才是真功夫，你們玩的都是假功夫！事實真的如此嗎？不是的！

天生具有或發展出透視、有意識出體和通靈的能力，這無疑是一件極好的好事。但這也只是靈性進化的一部分，並非全部。而且最好不要只單獨發展這些能力，因為如果缺乏對～

靈界的認識和瞭解，缺乏修心來保持意識的清明，就會缺乏辨識力而與各種惡靈、邪靈接觸打交道，再加上如果缺乏對能量場的掌握和界域能力，長期下來是會給自己帶來巨大損害的。

那真正的靈性進化是怎樣的呢？真正的靈性進化是身心靈這三者的完全提昇，同時包括了修身、修心和修靈這三者。

～未完待續～

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妙心隨意窩首次發表～2012.12.03

奇妙的前世今生！

不論你信或不信前世今生，結論與本篇影射的意義是最重要的：慈悲、智慧與功德是化解的唯一方法。把醫學當「醫療科學」的人，很可能會把催眠術當做巫術。

然而，我們的理智真的能完全了解宇宙運行的法則與生命的源起嗎？這本來就是遠遠超越科學與物質界的人之理智盲點。

畢業於台大醫學院的陳勝英醫生，在眾人的詫異中，一頭撞進「前世治療」的催眠術中。 他在十多年的臨床實驗後，回到台灣。

出版了一本「生命不死」的《精神科醫師的前世治療報告》。
前世催眠引出了前世的愛、恨、情、仇，也可以挖掘今世已被遺忘的童年夢魘。

在陳醫師的臨床實驗中：確實治療了不少精神官能症與查不出病因的病痛它們竟然因此不藥而癒。

陳醫師在做這類催眠治療時，常會安排一些：暗示和潛意識止痛的程序，以這種方式，使一些令值班醫師頭痛的人物，減低他們看病的需要。

他發現對前世持反對意見的人，也可以經由催眠找到這種前世經歷…… 在催眠中，他們的潛意識會肯定自己的前世。

但在清醒之後，就會找出很多理由辯稱那不是他們真正的經歷，只是今生的許多感受，在強烈的催眠暗示後被胡亂拼湊出來的。

但 陳 醫師卻認為，依他的經驗：有時在催眠時，如果他認為故事的內容不太妥當，強烈暗示他們修改時：幾乎每個人都很拗。會強烈地抗議說：事情不是那樣的。

有些前世的經歷，非常愛恨糾纏。這一世的丈夫竟然是前幾世的仇人； 上一世救的人成為自己的好丈夫 今世的弟弟原是上一世的好友…每一世都有同樣的人來參與，形成「集體的前世經驗」。

而奇妙的是，一對未婚夫婦接受前世催眠時，會回到同一個朝代。她是公主，他是門第不符的愛人。 共同經歷了幾世的掙扎與迫害。 硬「撐」到了這一世，有情人才成眷屬。

上一世對不起你的人，下一世會反被你踩在腳下嗎？照前世催眠療法的結論，恐怕未必。玉英自從出嫁以後，常被婆婆氣得直跺腳，引發了氣喘病。後來婆婆死了，她的病還是好不了。

在催眠狀態下，她看到了幾個前世：
上一世：她是個遊學四方的富家公子。遭強盜打劫兼毆打，險些喪命。那個強盜，竟然就是她這一世的婆婆。

再前一世：她是個出家的和尚，日日苦修，只為前世業障深重。這個業障又來自再上面的一世：那時「他」是個神射手，常常濫射無辜。

有一次，看到一頭牛。覺得那牛樣子笨，就一箭把它射死了。那頭「笨」牛就是她今世的「壞」婆婆。後來，她的氣喘病竟停止發作只後悔：沒在婆婆有生之年化解冤仇。

陳醫師說：按照目前我所看到的因果原理來推斷。
如果她今世仍帶著仇恨而終，和她婆婆的冤仇就無法化解，來世還會惡性循環。直到有一世雙方以智慧、慈悲來消解仇恨，才會停止惡性循環。

歸結到最後，還是要以宗教情懷來寬容，人生才能真正地圓滿。多年的臨床治療，也讓陳醫師歸納了幾個輪迴因果的原則，如同每個人的人生都有一個主要課題。

所有的困苦與災難，都是針對這個課題而來，今世不及格，來世得重頭。世世不及格---用自殺來解決今世痛苦的人：

可能來世會遭受更深的痛苦。使得課題更加龐大而複雜。生命更加麻煩。人與人之間的一切恩恩怨怨必須： 以慈悲、仁愛、寬恕來終結。

如果你今世得到的愛情是苦的，心有不甘，硬要報仇。就會造成更大的業障，不但今後更痛苦，來世會更淒慘。
掠奪者，難免在來世受苦，施捨的人，終會有回報。

前世催眠的結果，如是說。這是一門我很有興趣的主題：前世今生；你若覺得，此生此世萬般苦楚，那麼栽，卻不那麼收穫。

或許你可以安慰自己：這樣的付出，算是為上一世而還債 。這一生如果不還，下一世還是要還。如今你有這麼多機會償還，未嘗不是一種幸運。

但記得：還夠了，也該收手。別讓那人反過來欠你太多。連累兩人，在下輩子還糾糾纏纏。心甘情願給予的人，永不吃虧。

覺得自己不甘願了，就別再給。心不甘、情不願地給，對接受者有害無益。給予時，你必須內心豐盈，

像一個上漲而不得不湧出的泉水。 無私地讓乾渴的行人，分享最美的甘露。 付出得越多，你得到的就越多。

粉絲專頁上次發表時間～2014.12.31

心經淺述

「心經」所說的菩薩境界，並不是用在觀察別人身上，一般來說我們最喜歡去觀察、注意別人，眼觀別人的缺點、缺失，所以才會有種種的是非與不如意，計較心、得失心的產生。

「觀世音」是要觀察世間眾生心聲，用同理心去生活、去體悟。而「觀自在」卻是要時時觀照自己的心態，是否正確，如果都正確就能聽進別人的聲音了；

而且也會站在他人的立場，不為一己之私而去傷害別人，這便與觀世音的「音」字相契合了，多聽聽別人的聲音，多聽聽批評指教的聲音，多聽聽反對的聲音，得理要饒人啊！

如能徹底改造自我，即能由不自在眾生轉換成觀自在菩薩了！「觀自在」：就是在講妄心與真心和合並行，「妄心」心猿意馬，很難找回真的心！

「真心」能時時省察自身，當智慧流露時就是佛心，以我們這個能觀的心「凡心」，去觀照另一個本來就自在的《佛心》。找到了本來就自在的心，而能夠這樣現前觀行的菩薩，就叫做「觀自在菩薩」。

華嚴經述說：法界緣起，阿含經述說：惑業緣起；方等時述說：賴耶緣起，般若時述說：無性緣起，法華述說：真如緣起。

法華經云：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。法華期就是所謂一乘佛乘。

凡心轉佛心即是～分別心轉平等心；
迷惑心轉覺悟心，嗔恨心轉慈悲心；
攀緣心轉隨緣心，雜亂心轉清靜心；
傲慢心轉恭敬心，自私心轉奉獻心；
着相心轉離相心，煩惱心轉菩提心！

角色互換～多想想別人的感受，要別人如何對待你，你也要如何對待別人，世界上最容易的事～是評論別人；最困難的事，是瞭解自己。

當利害相關的事臨頭時，我們常只顧自己的利益、或評論別人，卻看不見自己自私的本性。

尊師重道：「己過如山己不見，師過秋毫亦明察，法不相應實由此」。師長的過失呢～老師的過失秋毫一點點，你看得清清楚楚，這樣與法不相應，我們學修佛法、道法，不相應的原因就在此。

我們不要帶給自己煩惱，也不要帶給別人困擾，對自己好就要用心，對別人好就要關心，看別人煩惱起，看自己智慧生，體諒別人就會做人，清楚自己就會做事。

人經不起考驗，故不要輕易考驗於人，走入人心很難，走入己心更難；心未定故一切不定，若確定則當下就定，心亂則愚起，心靜則智生。

～共勉之～

粉絲專頁發表時間～2015.06.10

修行為何需要修真～續前篇

自太古以降，修真漸由追求長生演變為冀望成仙飛昇，作為修真理論的典籍也逐漸由質樸而趨於玄幻。道教中，學道修行，求得真我，去偽存真為「修真」。修真者，借假修真也。

借此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。 肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，

然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸系統，火則構成身中之恆常體溫。
　　
修煉真界主要是以金丹大道之內丹學，即丹道為主流，講究修煉丹元，即培元固氣、氣足養神、神滿炁足、丹炁養成、培育丹元、百日築基、

聖胎已成、十月懷胎、溫火適中、炁凝成形、吾之真人已成矣（此乃修煉者所修煉出之分靈化身）而唯有修煉出真人以結合自我之元神，方能真正地脫離三界六道之輪迴。

你相信也好，不信也罷，甚至你會嗤之以鼻也是可以理解的，畢竟每個人的屬性、根器、道根均不相同，不免強大家都能接受道家的丹道修煉觀念，若不接受也請尊重我們用心良苦地編寫文章，也正是所謂的《互相尊重》。

許多人均認為只要心中常存阿彌陀佛，或口中常唸阿彌陀佛至臨命終時，即能往生極樂世界，正所謂一念三千，你可以保證到了西方極樂世界之後，都不會再起心動念（動凡心）了嗎？

這正是道家為何會以丹道修煉，來作為解脫三界六道輪迴為修煉之主流，丹道主要的修煉法則即以《止念》為修煉起步的訓練，即時常訓練放空、調息、能量聚集以達到空性的境界（而這僅是丹道修煉的初步喔）。
　　
老子道德經云：道生一、一生二、二生三、三生萬物。丹道即三返二、二返一、一合於道。又因人精氣不足，又需補足精氣的練精化氣，使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。

其修煉次第分為煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，此即精氣神的返還過程。

綜觀修道歷史，上千年前自然衍生，修道源於對生命真理的渴望，是一種通過修正自己行為的方式，來達到提昇精神或神識力量的目的。

古代道家通過修道方式，追求長生不死與天地同在；佛家中，通過修道，實現了生脫死，斷除使眾生痛苦的輪迴，最終實現不生不死的涅盤境界，反璞歸真 。

修真，從字面解釋就是通過修行求得《真我》，修真就是通過對自身不斷的修行，找出自身的不足、與缺點、及不良習氣將其一一改進，讓自己更能完善與了解自己。這就是修真。

自己都還不能夠對自己了解透徹，連入聖道都還沒沾上邊，那麼談什麼成仙成佛呢？道在心中！佛在心中！自渡方能渡人，自覺才能覺他！

修真是什麼？是修「真元」，就是從出娘胎時所俱有的「元精」、「元氣」、「元神」三元，這三元之氣若是不經過修煉填補，慢慢就會消耗殆盡，正所謂「順生為鬼，逆剋為仙」。

所以「修真」是保留真元。你用什麼方法來保留呢？祇有靜坐修煉。我們在靜坐修煉的築基功夫。所謂煉「精」化氣，有人說，就是把這「凡精」化煉成氣，化氣之後這精就不會作怪，

不作怪，性欲便不會衝動。其實，這「精」指的是先天「元精」，在未生性慾未動凡心，一心清靜而修而煉，真火把後天「陰精」質料煆煉成氣；試問一動凡心陰精變成一堆廢料，如何修煉？

不分先天後天、元精陰精，只要達到極致，一經運化，自然成氣，亦即自身之真陰（真水）、純陽（真火），自己去栽接，不須假借身外之陰陽，自己的真水真火自己去調和。

因此你的功夫深了，到了本身的真陰純陽能自相調和，這時情欲就會減低，功夫是點點滴滴累積而成，不是自修自學即可成就，並無一步登天之理啊！

培元養丹，靈體淨化，在這些順逆養成中，不斷地修煉自我本身的身、心、靈，由個人的小周天，提昇到與宇宙的能量相結合，而能夠達到大周天的昇華境界；

關於靜坐守丹時需特別注意火候調節，如氣血偏上，則向下觀想。呼吸放慢順其自然，全身肌肉完全放鬆，靜心摒棄凝神觀照，直到精神與肉體感覺漸漸脫離時，才能進入狀況。

靜坐守丹的境界，以修心為基礎，以煉氣調息與靈氣強弱有著直接的關係，坐到最靜時，首先開通者為奇經八脈及十二經絡，但其開通先後並非一成不變、人人相同，開通全身經脈時，

必須丹田聚氣至某一程度，意念放鬆，靈氣乃自行順著針炙學上所繪畫之路線圖，一一遊走，或左或右、或上或下，或直或橫，有如細微電流，繞行全身運轉。

『靜坐守丹』功夫到家時，身上好像會多出一個主宰，冥冥中有一股力量控制你的呼吸強弱、快慢，真氣凝聚後，自行在身上遊走其感覺較任督為弱，似有似無，

遊行於其他經脈，流佈全身外及於皮膚內達於臟腑，不可強用意帶，只有順其自然，若即若離，若引若隨、以此方法，方能打通全身之經脈。

乾坤就是天地象，坎離屬於水火中，
中宮本屬黃庭地，五行從此運行通，
三關九竅河車轉，奇經八脈以後通，
任督二脈屬奇經，陰陽蹻維亦屬奇，
直貫當然屬衝脈，環繞又屬帶脈中，
氣納丹田混煉精，神居泥丸氣養神。

※各家修法略有差異,僅供參考。

粉絲專頁發表時間～2015.06.08

典璧尼嘛～看破世情

為人ㄧ生來世間，能為職責盡了願，
兒女長大心皆滿，其無他求日月閒。
夫妻本是同林鳥，大限來時各自飄，
各造業罪各自了，不為情纏得消遙。
人來世間如夢境，家庭隨和錢滿盈，
醒來單人在床頂，夢境分明是妄心。
親族本是宿恩怨，冤親債主盡團圓，
業債還盡各回轉，了盡冤債自清閒。
父母子女宿業就，皆是宿世結冤仇，
今生痛苦通要守，債務清還身輕幽。
仇債清還因緣了，妻夫各個東西飄，
ㄧ切因果皆自曉，自認命運煩惱了。
世人圓滿是暫時，生離死別各奔馳，
再深情份無上比，彈指之間即過時。
本來命運ㄧ個人，後來慢慢選結婚，
家庭幾年熱滾滾，再過幾年東西分。
人生在世是瞬然，富貴名利是因緣，
幻化因緣時轉變，空無一物歸本然。
奉勸世人莫哀怨，生離死別眾過關，
古今人人皆回轉，來世為人剎那間。
本來就是手空空，出生落地成一員，
父母辛苦來支援，養到長大任務完。
家家戶戶各有經，好壞各個說不清，
人間本來叫苦境，快醒快悟免傷心。

靈修 (靈動 與 禪坐) 

靈修: 肉體(身、心、靈)在靈性上作生命昇華的～智慧生活修為。

靈動: 靈體與肉體透過身體經絡氣脈所引發之動態模式的肢體動作。

會靈: 靈體與神佛、靈體與靈體間交互溝通甚而影響的因緣交會。

走靈山: 借助地理磁場的能量或因緣能量來與神佛、因緣肉體、靈體之磁場能量作進一步靈性昇華的融合。

禪坐: 透過靜坐方式自我調整能量達到肉體與靈體在靈性上之生命昇華。
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靈動:

原因: 
天時機緣條件成熟,觸動啟發自我肉體與靈性炁機磁場之脈動現象。

亦即:自性、本靈（或世靈）的能量所引發之自我身體的靈動反應現象,自性靈體與肉體、因能量層次性的差異障礙所引起的反應現象。

(自性: 即為原原本本的《自己》～但只要經過啟靈之後,自性即提昇爲本靈,亦即今生所要修持的《自性佛》）

(世靈：即為過去的自己,並有人之殘留意識形態)

(因緣靈駕: 即為過去與肉體有直接或間接因緣關係或結緣的靈體能量)

說明: 
自性的能量原屬於較清澈,無垢無濁無生無滅之清淨能量,而世靈靈體的能量因尚有人之五蘊殘留意識及其執著性(而人之身體又有氣脈經絡)；

所以當靈體能量開始觸發引導靈動時,應會先調理自身氣脈磁場的暢通性,使其恢復原本之自己,亦即修回本身靈體的源頭,(此乃”靈修”之真正意義與最終的目的）！

但因人的靈輾轉幾經累劫累世的輪迴後,確也累積了太極易理無窮演化的經歷,或無或直接亦或間接的因緣關係,也造就了不少神尊、神佛；

也因為因果關係演變出更多的教派及修法,其原因乃至於各自靈體與人之心性執著心的影響結果,便也形成到如今所見之種種現象,

所以,正本清源、靈慧雙修、智慧生活禪於最終心性穩定狀態…才是根本解決眾生問題之～

(靈慧雙修: 肉體與靈體 智慧雙修)智是觀照,慧是了知。了知世間法為智,觀照出世間法、即通達佛陀第一義諦為慧；再簡而言之,觀空照有,了知空有,就是智慧。

（勝義諦：明白一切事相的真實與真理）

小乘佛教以智慧,幫助自己覺悟；大乘佛教以智慧自覺覺他,自度度人。覺行圓滿,即是無上菩提（智慧）。所以,不管小乘大乘,都以智慧為內核。度脫眾生就是讓眾生具足佛智成佛,就是證得無上菩提（智慧）。

持戒,就是告訴我們有所為有所不為,這是保持身口意三業清淨、建立高尚的道德、提升人格力量的惟一途徑。由戒生定，因定發慧,因而這樣的智慧，從修養中來,從修持中來,從禪悟中來。

戒定慧三者的關系,也可以簡言之：戒是防心,定是修心，慧是明心。可見,智慧是心靈的證悟,是心靈的學問,是通過學修由悟而得（學、修、行、證、悟）。

靈動: 
因本身肉體靈性的門戶已被因緣開啟,故因緣條件成熟者便會引發靈動現象,而初期靈動者因智蒙尚未被啟迪,故呈混沌未開之狀態～

(人與靈皆然),但因每個人或則靈體的障礙性,或能力及角色扮演,亦或其他條件的不同,也會出現不同的結果狀況。

但其生命昇華的本質目標是不會改變的,這便是為何會有越來越多人會因自願或被半強迫式的走向靈修之路,(最終甚而無曰靈修,因已自然生活化而不被其障礙了)

靈動者會因～因緣帶領者或輔導者所學或依其領悟之階段觀念,而影響該被帶領者的往後靈修思維與未來之結果。

任何善的修為觀念或方法,本身並無對錯的問題,而是該方法所衍生變化後對其影響範圍的～影響程度與其方法的修為結果為何,

而變成在”時間”上先到或後到的問題,與在這時間的時差裡,所再行輪迴因果關係的業力與環境影響的”承受”問題。

如何面對靈動: 
1. 初期,因安全性考量,最好找熟悉的環境或道場,或有引導師或有靈動資歷的人,在旁護法或找伴幫忙,以免意外發生。

2. 若有所顧忌避諱,可先行以禪坐方式靈修,或靈動；訓體、打拳、瑜珈、舞蹈等等修煉動功或靜坐禪坐（修煉靜功）自我心性的祥和舒發,

此段時期可尋找適合自己理念的經典（書籍）或文章（善知識）來補足此段初開靈動知識智慧空虛之填補,(最終仍以：萬緣放下、無為法、智慧生活禪…之修行～為修行目標！

3. 安心、放輕鬆,在動功時盡量能配合靈動的導引與時間,順其自然的調整能量到～自然收功告一段落,這樣對於身體才是最好的修煉方法。如此才不致於在融合能量與肉體氣場～彼此能量之層次差異性過大,而造成不舒服感覺的情形發生.。

4. 調整能量: 動態動功與靜態禪坐的～自我調整能量於裡外磁場頻率、能量平衡於常態無,(心中蓮花祥和現,調理心性平衡無) 。

5. 建議在此階段自我調整能量的靈動練功時期裡,飲食方面盡量保持清淡素食些,可減少不舒服的感受（這也是靈體快速淨化的一個好方法）！也會有意想不到的效果：神清氣爽、輕盈體態、健步如飛、養生美容...之效。

靈動防撞跌倒問題之防範:

1. 若開眼可抓住靈動感覺,便可開眼靈動,若無法全開則留些微可見光物的眼光注意四週環境物或人,避免碰撞,或請人從旁協助護法,（但如果是屬於初期靈動的靈修者～則建議先閉目凝聚磁場後,再睜開眼睛來做訓體的靈動。

2. 注意身體重心平衡: 
在練功時盡量保持身體重心的平衡性,才不致於因～被帶動牽引的能量失去重心而跌倒。
(初期: 重心壓低. 心法: 心隨氣動)

粉絲專頁發表時間～2015.01.05

修行為何需要願力？

今生為何而修？為了被磨到前無進路.四處碰壁.後無退路，在心不甘情不願的情況下，才接受走入他人所謂的修行嗎？還是因某種因緣與佛菩薩結緣，而興起修行的念頭呢？

亦或是肉體疾病纏身，苦磨至求生難、求死不得的情況之下，於千萬般無奈欲尋求解套之時，被告知須走修行之路呢？還是家庭、感情、事業均不順遂，想藉由修行來改善自身運途而走入修行？

不管你是基於何種因素而想走入修行之道，我想你可能還沒有考慮得很周全，就亦然截然地下了這個決定，為何有此一說呢？如果你已經準備好了，要接受本身天命靈修之天命一途，

那麼今天也就不會有那麽多的問題，與難關要闖要過，又擔心過不了考關的種種磨練，指導靈、無形師、主神、仙師祂們則是看我們這些靈子準備好了嗎？

內心深處是否作好心理準備？是否無悔？是否心甘情願？是否以歡喜心面對磨練ㄧ途？若非如此的話，那肯定你的信心、毅力、願力⋯等等均尚未堅定好其意志，有朝一日勢必會再燃起退道之心！

若是要等到你產生了退道心，那麼九頭牛也拉不回頭了，於是指導靈、無形師、主神、仙師們，便會以心魔考驗靈覺來試驗一下你的承受度，考驗著你的修行真心，是否符合入道、揚升資格，

一試便知其心性、個性、脾氣、習氣及忍耐度是否已調整好，若是尚未調整，那就繼續接受磨練、考驗，其實是自己起心動念所發給自己的考卷，而指導靈、無形師祂們是在等著打分數喔！

並非祂們不存在，而是我們尚未準備好～如何能與祂們接上脈，並與主神接上無形金線呢？

現在回到今天的主題上，我們所講的願力並非要你四處發願，而是要讓修行者瞭解到修行與願力的關聯性，若是今生沒有揚升、超越、出離心⋯等等的目標，那就不須談修真之道。

只要好好得去把今生的人道圓滿，再接下一世的輪迴轉世因果，這也就是《順生為鬼，逆剋為仙》的修行觀；人只要順從陰陽之理而日漸消耗元氣，氣盡為鬼魂是天經地義的事情，

我們人類很不想談論到這個問題，也是儘量避免去觸及到，但這並不意味著我們有朝一日不會死亡，這是我們遲早都必須面對的問題，也是非常殘酷的現實問題，《無常》人人都會講，

但真的都看開、看淡了嗎？想想我們人類一生勞苦奔波打拚，到底是為了誰？為了掌握什麼呢？真的是永恆掌握？還是僅有使用權呢？希望大家都能深切地來正視這個與我們有著切身相關的問題。

所謂的三世一世修：即是修《過去世、現在世、未來世》須知這三世的修行重點集結在於今世，今生把過去世的不圓滿之處，補修、重修、圓滿祂，而很多人不以為意，認為過去世已經成為過去了，早已跟今生沒有關係了，當真是如此嗎？

其實不然，我們今生的習氣秉持著過去世的細胞記憶，常聽人說起：《江山易改、本性難移》，這就說明了我們想要修行有所精進與突破，必須下定決心來把累世的習性、稟性修正、改變、及圓滿，那不是跟過去世有關嗎？

那麼何謂《願力》呢？當我們想要有所突破～即改變已成定局的命盤時，就必須自我定訂ㄧ個願力《出離心》的目標，修行者於道途中想要有所成就，就必須要有出離心，正所謂《人心不死，道心不生》！

為自己發個願力吧，《願自渡才能渡人，願自覺才能覺他》，在這裡並不是要你去發宏願，而是我們身為一個修行者，不論是哪種宗教法門都ㄧ樣，為得能夠ㄧ世有所成就、揚升與超越。

誰不想脫離三界六道輪迴呢？我想若是有此機會大家肯定都不會放棄，只是差別在於根基、道根的問題，及恆心、毅力、意志力的問題。

還有一點就是惰性的問題，只要是人類或多或少均有惰性的存在，包括我們在內也不例外，甚至還為自己找藉口來堂塞，這樣的毛病我們也是經過長期的時間去克制與調整才矯正過來。

之前跟大家談論過，我們人類很多事情知道但都做不到，這也是另一種稟性與習氣使然，為何會做不到呢？因為不想順從天意（靈性使命）去執行，也不想被綁手綁腳、被束縛住，

所以能拖延就儘量拖延，但是你非要等到年老、氣衰時才來後悔，悔不當初若是能及早來走入自己的《正命修行》，自己也不會搞到身體力竭、氣力衰退、力不從心，而望空興嘆呢？

正所謂《聞道有先後，術業有專攻》，沒有永遠的老師，也沒有永遠的學生，只在你肯不肯下定決心來努力與學習，常言道：一日修來ㄧ日功，ㄧ日不修是ㄧ日空也。

在此希望藉由本篇文章，能夠喚醒沉浸在自我陶醉、感覺良好的靈子們，好好地深思自我檢視一下我們今生期望如何來做？如何才能完成殊勝的靈性成長之旅呢？請好好地正視這個問題吧！

靜坐對於修行重不重要呢？靜坐沉澱、淨化靈體、靜神凝氣、氣足固元、元神昇華⋯等等都在在地顯示出靜坐對於修行者的重要性，這又跟剛剛提到的有相關聯～缺少恆心、毅力，虎頭蛇尾，

那麼這樣繼續下去我們到底還要再修幾世，才能有出離之日呢？才能真正地脫離三界六道之輪迴？這也就是我們為什麼會不厭其煩的再三地提醒與叮嚀，《人身難得，佛法難尋》啊！

現在越來越多的人都不想要生小孩，因為經濟問題、環境因素、教養問題，讓眾多的人聽到要生小孩都聞之卻步，然而準備投胎轉世的靈界眾生，在排隊地、等候著真的是太多太多；

那麼要等到猴年馬月嗎？輪得到嗎？希望很渺茫，為何不好好地把握今生執此機緣，來自渡渡人，自覺覺他，以達到真我顯現，靈體淨化、靈格提昇、超凡入聖而不虛今生投胎轉世之因緣呢！

靈山鴻濛智未啟，修途玄霧導迷航
關中頓覺時緊迫，幾時醒悟契真爾
性真契印道彰顯，如如真性法性栽
靈真佛性道化來，妙中法味自體參
悠悠細細梵音聆，禪心法悅欣妙有
玄妙堪喻難比凝，印心禪法證靈臺
發表時間～2015.06.02