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仙道修煉功法～2

在道家丹道修煉功法中築基修煉有七個步驟：收心、存心、內視、入靜、調神、調息和調精，在上篇仙道修煉功法中已論述到內視功法的修煉，現在接著再來談談入靜功夫的修煉。

入靜-是經過上述功夫後然而形成的結果。其狀態是：“心惟靜則不外馳，心惟靜則和，心惟靜則清。”此時要使考慮運煉精、炁、神的問題，“精、炁、神之所以為用者，

心靜極則生動也，非平昔之所謂動也，用精、炁、神于內之動也。精固精，炁固炁，神亦可謂之性之基也。何也？蓋心靜則神全，神全則性現。”

調神-是入靜平穩後調和、調配元神的功夫。張伯端認為必須內視、內聽、內嗅。原因是：「“兩目為役神之宅，顧瞻視矚，神常不得離之。兩耳為送神之地，蓋百里之音聞于耳，而神隨之而又去。兩鼻為勞神之位，隨之而辨之者誰？

神也。使耳目口鼻皆如眉，則神豈不安而全之。夫如是，則不為後天也，亦不勞修煉也。大抵忘于目則神歸于鼎而燭于內，蓋綿綿若存之時，目垂而下頣也；忘于耳則神歸于鼎而聞于內，蓋綿綿若存之時，耳內聽于下也；

忘于鼻則神歸于鼎而吸于內，氣歸無海之理。合而言之，俱忘而俱歸于鼎而合于內矣。”」也就是說，通過內視、內聽、內嗅等內煉、調神定息，使神歸于鼎內。

調息-是上述功夫的輔助功夫。整個築基過程中，調整好呼吸，至關重要。張伯端說：「靜定之際，先行閉息之道。閉息者，夫人之一息，一息未際，而一息續之。今則一息既生，而抑後息，後息受抑，故續之緩緩焉，久而息定。

抑息千萬不可動心，動心則逐于息，息未止而心已動矣。」說明人心若沉著事物，心便散亂無定。故要用心息相依之法，拴住鬆弛之心，由精入細，息調心定，終使心靜而神存其真。

調精-是築基的最後一步功夫，也是煉精化炁前的關鍵功夫。整個築基功夫，重在培補精、炁、神三寶，神調息調，則精亦調。精為炁、神之基礎，所以必須首重調之補之。

至于其調補之方法，張伯端說：「竹破須將竹補宜，覆雏當用子為之，萬般非類徒勞力，爭似真鉛全聖基。」也就是說，以自己的神，補自己的神；以自己的氣，補自己的炁；

以自己的精，補自己的精，方合天地造化的聖機。但是補精調精，不能獨而為之，還必須精、炁合煉。張伯端說：「莫把孤陰為有陽，獨修一物轉羸九王。勞形按影皆非道，服氣餐霞總是枉。

舉世漫求鉛汞伏，何時得見龍虎降？勸君窮取身外處，返本還原是藥王。」這明確地指出精、炁、神必須合煉。《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》卷中《青娥在我》“真鉛則元炁矣”；

精炁神亦先有胚胎在其中矣，火足氣充，則元精、元炁、元神盡合而為一，故嬰兒產矣。“嬰兒”便是“藥物”。此時築基功夫完成，修煉者達到精滿、氣足、神旺的狀態，下一步便可以進入煉精化炁的階段了！

摘錄自～鳳凰山脈 慈凰宮～～2016.01.22～～