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道家的修煉～9                       

運用調息之法，呼吸出入丹田，入靜之後，腹內隆隆作響，身體跟著晃動，請問是否先天真炁發動的景象？

這兩種情況，都是靜坐之中可能出現的現象，不算奇怪，但是並非先天之炁發動的景象。腹內作響，只能說是入靜之後，腹內炁機變化，引起腸胃蠕動，發生自鳴。

本來也不是十分稀奇的現象，和先天之炁距離尚遠。身體晃動，這在道家修煉靜功來說，不是一種好的現象，這時要注意控制，

以免造成愈演愈烈，手足並動，拳打腳踢，甚至跳將起來，那就已經着了「心魔」了（修煉靜功是需要修煉禪定，而非靈動、訓體）。

須知先天真炁發動之時，炁機會在腹中動轉升降，決非平平腸鳴的情況；其震動之景也會發生，但是乃為身體內部的震動，

不是身體外部的晃動。而且此時身心已經深入大靜，周身舒暢，毛孔透爽，妙不可言。這要在以真修實證體悟～功到自知。
　
丹道所講的小周天和大周天，與氣功上的小周天和大周天，二者是否相同？

並非相同，二者之間存在本質的區別。丹道所講的小周天，是在丹田之炁養足之後，

炁足發動，下行陽關無出路，上衝心府行不通，自然衝開尾閭，穿過夾脊，直透玉枕而上泥丸，而後自前頂降下，由上鵲橋(舌頂上齶之天池所在)，沿十二重樓下絳宮而歸丹田，

此即所謂後升前降之“小周天”。周天開通之時，炁流粗勁，力量甚巨，乃由脊髓而通關。要想達到此等地步，非得丹田炁足而後可也。

這一點在童真之體，真正入室下功，較為容易做到；若在中老年人，則較為困難，因為補足虧損，要費許多功夫。小周天打通之後，

八脈之中任督二脈已開，其後陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、衝、帶等其餘六脈，隨之漸次衝開。普通之人，十二經絡全開，

惟八脈為陰氣阻塞，獨修真之士可以陽炁開之。較之常人所用十二經絡系統，又打開了一個新的八脈系統，如是能夠相互調節，功夫層次亦隨之加深。

一般來說，小周天開通之後，百病皆無；大周天開通之後，人天會通。

小周天與大周天打開之時，皆有真實景象，炁足自動，絕非意想可為。而且真炁發動之時，後天意識泯滅，自身無法做主，全憑真炁所為。

打開之後，則炁通有景，與初開之時，又有不同。初開之時，炁為有形，開通之後，炁為無形，其間變化，皆須親身證驗乃知。因此，

丹道所講的周天，與氣功上所講的周天，有著本質的不同。而且，丹道周天，不加後天意念導引，完全是炁足自動，自然而然，功到自成。

社會上流傳的氣功法，均以意念打開小、大周天，其實不過屬於後天意識導引之皮下氣通，也許偶然能夠得到速效的感覺，但與丹道所講的小、大周天之層次，有著雲泥之別。

前些日子，看《文始真經注》、《樂育堂語錄》，總覺看與不看的心境皆是稀里糊塗，偶爾增加了些修持之力，但維持不久便消失了。這到底是為什麼？

閱讀丹經道書，而覺收效甚微，甚至稀里糊塗，這是缺乏行持的原因。須知古代修煉家留傳下來的著作，都是根據他們的身心驗證切實得出的結論，是理法合一的東西，

必須知行並進，才有可能切身受益。倘若僅憑翻看書本，無異紙上談兵。好比閱讀拳書上面的所謂高招，自己不去訓練，功夫依然到不了身上，與人對搏一觸即潰。

修煉之道，貴在知行合一，知行並進，修真有份，有知無行非真知，有行無知是盲行。即便可以頓悟直超、即身證聖真～的上乘大法，若非超等根器，且有真實篤行，亦不免落於空亡。
　
無師看書上之法，採藥之際守絳宮(心窩)，吸氣，而覺心慌，無法控制。此為何故？採法對否？

道功之中，方法很多，其中優劣混雜，不可不辨。採藥的作用，在於使其歸爐，即歸於丹田。然後興功煉養，補益三寶。

此際必須降下心念，以充爐火。所述採藥之法，卻將意念守於絳宮，又加吸氣，極易導致心火上竄，無法降伏。故此才覺心慌，難以控制。

如此一來，採藥未見收效，用功先見其害，焉能說是採法正確？倘若刻意照此蠻幹，惹起心火妄動，導致鼻血湧流，亦非絕無前例。

因此若無師傳，僅憑看書，按圖索驥，只求領悟性功之學理，尚無大礙；如果行持命功之採煉，無異盲修瞎煉，易有後患，學者慎之。
　
初習修功，收效顯著，到達一定階段之後，總是遲滯不進，如何才能改變？

初習修功，一般人都是較為認真，而且初級的功法，較為容易把握，因而收效顯著。經過一定階段之後，人們出於慣性心理，

往往執守已往的成效，以為這樣就能夠繼續進步，豈不知這種做法恰恰等於劃地為牢，自陷囚籠，反而束縛自己不能進步。

因為修煉是一個連續不斷、時時更新的過程，惟其如此，才能生生不已、深化生命、超越自我、步入聖域。故此功夫做到一定程度，

就要打破守舊框框，才能繼續前進，邁入更高層次，否則只會停滯不前。試圖用昨日的流水填充今日的溪流，其結果只會使溪水停止流動。

《禮‧大學》云：“湯之盤銘曰：苟日新，日日新，又日新。”《周易‧易辭下傳》云：“易，窮則變，變則通，通則久。”皆合修為之道。

故修真途中，行進一層，就要打破一層，跳出樊籠，才能不斷飛躍，直趨上乘。當然功夫必得腳踏實地去走，不可躐等而進，

否則恐不紮實，甚至誤入於岐途。另外功夫停滯的原因很多，有的人未得傳授，不知下一步如何去做；

有人悟性不敏，達到某個階段迷失了方向。總之都在原地踏步、作繭自縛而已。只有不斷更新，方合大道路數。

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.02.14～～