【德性的涵養】
修行人要學習如何在道場中，與同修相互配合，無論你是在待人處事，管教方面，有形道務，無形聖務，都會產生問題…
例如 [意見分歧，人事糾紛，口角爭執] …等問題，我們可從遇到違緣逆境時，學習如何去做處理。
學修之人，都必須在 [行外功當中“涵養內德”] ，無論你是選擇學道.修行.修煉.靈修.禪修，都必須精進學修並 [培養內德] ，
如此才能消除自身種種“不良業識&垢識”，最主要是要藉助 [行持外功] ，才能逐漸消除累世業債。
所以『涵養內德』及『行持外功』是行，「行」就代表執行、實踐、實行，這也就是一種漸修漸悟的法門。
靈子在行持外功方面：財施.法施.無畏施(三施齊佈)，從護持道務過程中，勤修德性&涵養內德，
[內德與外功] 不只是單做一項就能圓滿，配合聖務必須藉機磨練心性(借事練心)，修改脾氣，修正錯誤觀念，去除不好念頭。
修行，只行持外功，而不懂得培養內德的話，就算行善一輩子，或者在道場護持一輩子，便很容易造下各種因果業債，
尤其最容易 [造下口業] ，只行持外功，不想培養內德的人，你的心靈境界(靈格)也就很難提昇。
反之， [只修心養性.不行持外功的人] ，日久則容易陷入自私.高傲.我慢(落入表象修行)，
不管他人心情、處境，會有心高氣傲情形發生，這就是沒有真正往深層涵養內德、沒有著手鍛鍊，這樣到最後恐怕連德性也會失去。
看到許多學道修行人，因為受不了道場人事糾紛，看不慣他人修養太差，批評前輩.同修.晚輩，間接地造口業，
自命清高，我行我素，最後無法融入團體，最後選擇走入自修方式，認為只要將自己修練清靜，就是圓滿之道。
其實，靈子能夠深入紅塵，深入人群中鍛煉自己，這才是真正 [進入世間道，修出世間法] ，
心能不為所動，不被誘惑，不會因此而產生 [是非心.分別心.比較心.攀比心] …眾多人心，如此仍然都無法動搖你的『向道之心』。
這才是真正在動中取靜，更是一種深度、渾厚的內德修養功夫，是以高超情節、操守，來鍛煉自我的定力、耐力、堅毅、韌性，不屈不饒的向道精神，這也是最難以修煉的方法。
在學道修行中...“內德的涵養”若能持續的鍛煉，能修煉到非常深厚，在行持外功時，很自然地會比較順利，
也會比較容易接收到神佛菩薩的加持能量，讓靈子修士們的靈感特別強，訊息也比較正確，心性也比較平穩。
[培養內德] 首先必須要有『正確觀念』，要知道 [觀念正則行為糾正] ，在觀念尚未端正之前，尙不能說有深厚內德，
常言道：『天有不測風雲，人有旦夕禍福』，人的歲月.壽命是很有限的，所以要把握在人世間的所有時間。
修行結果講求圓滿，在此時機若是先修內德再行持外功，恐怕時間歲月不待人；若是先行持外功再培養內德，仍是非常危險，
因為只行持外功，內德涵養還是不足，因果業債太多.口業造太多的結果，也會造成惡緣連連。
消除不良業識與業債，必須要以 [漸修漸進] 的方式，次第完成，而且急也急不得，要學修圓滿之道-請捫心自問…
對眾生付出有多少，然而自身脾氣、毛病、習氣，究竟改變多少，其實你是否有改變，眾人都看在眼裡。
當你為無形眾生、有情眾生付出心力，他們未必會回報於你，但必須清楚一點，學修進階之後，
幫助他人要 [不求回報] ，幫過之後不再惦記、掛念著曾經幫人的恩情，這就是無私『大無畏精神』，是天地神佛所敬佩之人。
常言道：「有捨有得，無捨便無得也。」
學修成長過程，只為將來能夠有所 [成就] ，再來利益更多眾生，必須珍惜身邊善緣，
感恩在我們最困難的時候，能夠拉我們一把的貴人(同事、同修、老師、師父)，『施恩不言謝』讓我們更加珍惜彼此之間的善緣、道緣。
[摘錄自—鳳凰山脈慈凰宮]
