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學修之道
學道是從學習中讓自己更加精進、成長，而修行要有正確的法門作依循，才不致盲修瞎煉走冤枉路，真修實煉者若能苟日新，日日新，
又日新，不斷地自我要求學道學得勤，修道修得真，讓生命更趨向圓滿而成爲ㄧ個快樂的修行人。
為何要學道修道呢？
古人云：學而後知不足，又說學到用時方恨少，平常多用心鑽研證道仙佛的經典，可從經典中得到啟迪而產生智慧，去明辨是非善惡，
並進一步懂得如何去轉化心性，學道不怕慢只怕起了退道心，這是每個修行人都可能遇到的過程。而修行是點滴的功夫，俗話說：
一日修來一日功，一日不修一日空，平常二六時中都能迴光返照，遣欲淨心。生命才能顯現出它的價值觀，成為一個消遙自在的修道人。
如何學道修道：
在「學道」部份：
1、從參研道書、經典、教義中增長善良種子：平時接受經典、教理的薰陶，在潛意識中深植善良種子，一旦逆境現前時有教理、經典依循作為導航，產生自我提醒的能力，行為不致有太大的偏差。
2、從佛規禮節中要求守戒的功夫：佛規禮節可改變散亂昏沈及偏邪心，並可讓生活有規律、有方向。禮者理也，節是節度，喜怒哀樂愛惡欲，發而皆中節。無論在不同的地方，不同的對象中，都能表現得體。
3、參加道場進修班培養渡人的能力：進修班是人才的進階過程，只要用心、耐心地參與學習，就可培養出無礙的辯才，真正成為渡人的高手，甚至是道場中全方位的操辦全才。
4、從學習參辦中增長福慧：只要道場有需要，掌握行功立德的機會，隨時參與幫辨的行列，能歡喜服務大眾的人，
必定心胸寬闊、人緣寬廣，無形中自性流露慈、悲、喜、捨。智慧也在不斷的付出之中展現，同時也可累積無形的福報。
在「修道」部份：
1、端莊自己的言談舉止－隨時保持微笑，說好話，有禮貌，言談舉止流露道氣，培養良好的應對進退之道。彰顯真正文質彬彬的修道人。
2、改毛病去脾氣－透過迴光返照的功夫，但用此真心，念念不離自性，革除貪、瞋、癡、慢、疑等習氣，此時良心作主，毛病脾氣就容易脫落了。
3、建功立德－道在聖傳修在己，德由人積命由天，聖人說過：茍無至德，至道不凝焉，古人以立德、立功、立言做為人生三不朽的聖業，
從修行中完成渡眾的悲願，同時也在渡眾中完成修行的工夫，這也是內聖外王的極致表現。
Ps.「內聖外王」，語出莊子天下篇，而卻最能表徵儒家之學。內聖，是內而成就聖賢之德；外王，是外而推行仁政王道。
內聖之學，以成聖、成賢為目標。儒家認為人人都可以成聖賢，都可以通過道德實踐，完成自己的德行人格，以進到聖人的境地。
4、煉就如如不動的真功夫－縱有再好，再高超的體會或理論，老是光說不練，終有被現實擊倒的一天；
而現今修道者大都是居家修士，在現實與人事中接觸，煉就出污泥而不染的真功夫。人之所以會苦，是因捨不去，
割捨不掉，所以不瀟灑，不自在，如果耐得住，忍得久必能熬得出定力，不為外在環境而影響。真正達到八風吹不動安座紫金蓮的境地。
修道的目的不只是為了轉變環境或命運，而在學修中同時「教學相長」，能夠幫助眾生出離煩腦痛苦，修行絕對要自我期許做到戰戰兢兢，
如履薄冰，做到勿自欺，無愧於天地之間，同時謹記活在當下，把握當下的念頭，隨順因緣，逆來順受，真正達到君子無入而不自得的境界。
無入而不自得：不論處於任何境地，皆能自適。即不失其道之意。
粉絲專頁發表時間～～2015.04.16～～
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