鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

反觀內省與靈性的提昇               

正所謂：「天作孽猶可違，自作孽不可活。」要知道，人類之所以常會忽略自己的過錯，其最大的因素是...人性中的『貪婪心、自私心與虛榮心』在作祟、在造業。

「天作孽，猶可違。自作孽，不可活」是孟子引述尚書「太甲」篇中的一句話，意思是說：自然界給人們造成災害，人們或許尚能逃避而得以僥倖生存；但人們自作的罪孽，卻是要自行承擔惡果，是無法逃避的。

學道、修行常常因爲私心、私慾～欲使他人寬恕自己，更因虛榮心～而令他人標榜自己，逐漸地養成苛責別人、突顯自我，造成習慣性、合理化地寬容自我、饒恕自己。

聖賢云：

不知自己欠缺～便是無知。

知而不去彌補～則是頑劣。

修行切忌僅注重『表面裝飾』，這樣只會讓我們的習氣越陷越深、離道漸行漸遠。唯有秉持純真、樸實、踏實的心，才能通過重重的考驗與關卡。

要知道一棵千年大樹，經歷過多少風霜雨淋，都不曾擊倒他，而最後被擊倒的還是～『根部蛀蟲的腐蝕』。

一個修行者的主要障礙是～來自於『被內心深處所揮之不去的心魔給羈絆、糾纏住』，因此才說最可怕的敵人，其實就是你自己。

學習寬恕所有的人，即使有再大的仇恨，也要試著去寬恕他、原諒他，原諒曾經傷害過我們的人，內心ㄧ直存在著恨心與埋怨他人，其實直接受到傷害的也還是自己，所以不要拿著對方的錯誤來懲罰自己。

學修必須完全放下對他人的仇恨心，如此心量才能逐漸寬廣，心靈也才能得到真正的解脫，修行者的成就，就是從寬恕中所得來的。

常言道，縮小自己，才能包容別人。意指：頭要低，心量要大，大智若愚，才能包容天下眾生的恩怨、是非。故修持心性必須要往內在心性紮根.....

藉事練心、藉假修真、藉凡修聖，倘若只是做表面功夫，天天聽經聞法，縱使引度的眾生再多，而自身習氣、脾氣、毛病、秉性一點都沒有改變，今生還是無法成就的。

學道修行常言：修行路若能越單純則...內心將會越純淨與清淨。修行要專心一致，不可華而不實，若是能擁有清淨單純的環境，還要學習做到不虛妄、不造作、踏實，如此方能激發出內在的潛能。

華嚴經云：深入經藏、智慧如海。

意指：非僅是在文字般若，而是需深入經藏參悟了義，解經義《第一義諦》，並與我們內在的『良心經』相契印，才能喚醒本身之良知本性，進而開發本自具足的智慧潛能，也才能以大海般寬廣的胸懷去普度無量無邊的眾生。

一個真修實證者，他的智慧必定無邊無量，才能引導眾生體悟佛法、道法，應用於日常生活中，力行佛法、道法的法妙真諦，進而開啟本覺之自在解脫，三世諸佛亦是透過智慧而有所成就的。

需知修大乘菩薩道必定要智慧圓滿，才能「入生死而不畏，行大慈而無緣，轉煩惱為菩提，住世間如涅槃，轉法輪如禪定」。

人是最不瞭解自己的複雜動物，因為在每個人『心智的天空上，少有晴空萬里無雲之時』，這是何原因？

常被恩怨、不平、嗔怒所遮蔽，或「受到外境之紛擾與影響，逐漸蒙蔽純真之心智」，其究竟的原因就是尚未得到正確的方式來認識自己、瞭解自我。

學道修行倘若能透過明師的指點，而打開了自性明燈，才能準確地正視自己，瞭解自己的優點及缺點，脆弱不足的地方再加強，心志堅強則可善用。

唯有毅力、智慧、道心，加上刻苦耐勞，才能克服一切困難，突破一切關卡，長此以往，外在風雨再大，也難以影響我們學道、修行之向道之心。

試想世間人每天辛苦努力工作，為的是什麼？是什麼力量在推動，使他們這麼用功？是名？是利？須知，短暫人生的得意，終究難逃生死輪迴。

而佛菩薩既不愛名也不愛利，祂們在三界中普化眾生...「比我們還要辛苦、還要努力」，是什麼力量在推動呢？

『那是出自於內心的不捨與愛護，這個愛就是大慈大悲心』。如果沒有佛菩薩那份「慈悲堅持」，哪來的眾生離苦得樂呢？

現今社會學佛、學道的人非常地多，也有很多的前輩者～都在講經、傳道，道理也懂得很多，為什麼不能成為真正的佛子、道子？

究其原因不過是在「紙上尋佛法」的鑽研，沒有真正契入佛法、道法之真實義，「看得到別人的缺點，卻看不到自己的缺失」，怎麼也無法展現自我內在的菩提悲願！

一個人若是「心無菩提，心無悲願」，即是「無覺」，就算是背熟三藏十二部經，能說能讀，還只是凡夫俗子一個，距離佛的境界非常地遙遠。

外表看起來雖然很努力、很用心，其實心境上尚存有「我執、私心與貪著」，如此修為與眾生無異，因為缺乏了菩提心、與悲願心之故。

真正菩提心，內心深處是清清明明，常懷歡喜心，面對塵境一塵不染，行事公正、光明正大，將道氣展現在慈容，讓眾生感受到那股親切與柔和，這也就是我們俗話常講的「親和力」。

古人云：「學道修行要感情凝固」。唯有凝固後天自私自利的感情，才能發揮先天「至情」「至性」的菩提心，也才能渡化無量無邊的廣大群眾，這也即是所謂的「把個人之小愛化為大愛，把慈悲心轉化為大慈大悲心」。

當我們的心清淨無罣礙時，走路、睡覺也覺得滿心歡喜，當下你的家、你的事業即是道場。如果「滿心煩惱」、「我執恨意」一大堆，就是掃地、吃飯，所接觸的一切無不是煩惱與埋怨。

我們身處於變化萬千的社會環境中，要慎思！一念若被迷住，不知何時才能走出迷惑？所謂「一念遍三千」，即使是一個妄念可以延伸出許多的「煩惱種子」，而讓自己終究無法清靜。

修行要注意的是：「一起心動念，業報隨時會到」。當業報來臨時，山崩地裂，過去所修的一切即將化為烏有，唯有不斷地廣植福田...

以功德力來迴向、轉化自身之業力，如此，才能安然地度過業力的反撲索討期，並且可以藉由修行之淨化、靜化、進化的階段以達到陰陽兩利之勢。

展現「菩提悲願」，就是靈性的覺醒，唯有透過自我覺醒的願力，才能從許多攀緣和苦惱中解放出來，故覺醒本身就是一種「能淨的智慧」，經由覺醒才能「化掉一切黑暗」，化去一切障礙、一切阻力、一切痛苦。

菩提悲願⋯即是菩薩深切的大悲心－《志在菩提，心存眾生》，真正做到「廣修一切善行、利益一切眾生，而不著我相，徹徹底底的付出心力與願力」。

摘錄自～鳳凰山脈 慈凰宮～～2015.07.18～～