鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

仙道修煉功法～3

仙道氣功修煉功法...煉精化炁

在道家修煉功法當中的煉精化炁，必須要有藥物、鼎器、火候，這乃是煉製外丹的三大要件。若無藥物，如何煉丹。雖有藥物，但缺鼎爐，亦無法煉製藥物。藥物、鼎器已備，但不知如何控制煉藥火候，則丹藥亦煉不成。

是故，藥物、鼎器、火候三者，缺一不可。內丹襲用外丹名相，亦以此三者為內丹修煉之三要。其中，以先天的元精、元炁、元神為藥物，以三丹田為鼎器，以元神的運用為火候。

《天仙正理直論》云：

仙道以神炁二者而歸復於丹田之中以成真。金丹以鉛汞二者而烹煉於爐鼎之內以成寶。故神炁有鉛汞之喻，而丹田有鼎器之喻也。是鼎器也，古聖真本為煉精、煉炁、煉神所歸依本根之地而言也。

煉精化炁的主要功法可分為：采藥、封固、煉藥、上火四個步驟。

煉精化炁中的采藥-則是指將築基所形成的...充足的精、炁、神進行采煉。分為采外藥、采內藥、采大藥。初步采煉精、炁、神為采外藥，采煉完成後繼續采煉為采內藥，內外藥凝合後續采為采大藥。

藥即人體的元炁，它有順逆變化，順則化為元精由陽關向外洩露，逆則返還於炁穴。內丹家抓住此變化之機，凝神入炁穴，將元精從外攝歸爐內，所以稱作“勒陽關”，又叫“調外藥”。

調藥功法要掌握三點，即調法、調所、調時。調法的要訣是凝神入炁穴，神炁相依，息息歸根。調所-即在炁動之處。調時-即陽物欲動之時。這時要用武火，以後天呼吸接先天炁穴...

以正念深入炁動之處，將所生之精攝回丹田本穴，使神炁交媾，紐成一團。隨後再用文火溫養，忘息忘意，不存而照，方得藥產。人的生殖器無念而舉，便是身中“活子時”。

這時一陽初動，有光現于眉間（陽光一現），元炁產生，稱為產藥。小周天所產之藥也稱“小藥”，又名“真種子”。小藥產生時會感到周身融和，四肢綿綿，癢生毫竅，心覺恍惚。

張伯端則認為：「“內藥還同外藥，內通外亦需通。丹頭和合類相同，溫養兩般作用。內有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功，絕妙無過真種。”」這就是說，先天的內藥來源於後天的外藥，要使內藥在體內運行。

不管是先天的藥，還是後天的藥，必須內通結合外通，才能有闔闢的功效。活子時一到，外藥便可以生成，抓住時機急采而將它煉成內藥，再由內藥煉成丹頭而產生大藥。具體的做法～

張伯端說：「“要知產藥川源處，只在西南是本鄉。鉛遇癸生須急采，金蓬望遠不堪嘗。”」這就是說，產藥的地方猶如河流的源頭，丹藥的源頭在人體的腹部下丹田。

被稱為元炁的鉛是真陽之炁，有時也叫做腎水。清而輕的先天腎水叫做壬水，濁而重的後天腎水叫做癸水。壬水藏于癸水當中，癸水不生，壬水不現，真元之炁便無法產生。

鉛現必須在癸生時，此時靜中有動，癸水即生，為了不使其下行所以要急采，不采便無用了。張伯端認為采取方法生于心，“心者，萬化綱維樞紐，必須忘之而始覓之。”

忘者，忘心也。覓者，真心也。恍惚之中，始見真心。真心既見，就此真心生一真意，加以返光內照，庶百竅備陳，元精吐化矣。要在乎無中生有，有中生無，到了這個境界，并真心俱忘而棄之也。

我以無待己則真息綿綿，真意綿綿之時，後天之氣定。後天隱則先天之炁見，故陽生焉。陽生者，先天之炁，自氣穴流出，則至于腎中。如噴泡然，蓋兩腎中間有一縷透氣穴，乃父母交媾之後，始生脈絡也。

故先天之炁游之既覺如勘探，則一身百脈盡。若春生春融而漸長，此時先天之炁始立。先天之炁立而後天之氣愈退藏矣。然後可以微動采取之意。意者，以目垂觀于心，卻以心放下送入陽宮，徐收而又縱，則陽起矣。

采之意生于心，心生于目，故老子日：「“吾當觀心，得道亦至靈。真息既定，內光乃神光，此心乃真心，真心生真意，神光燭心，故常為之，說曰目視心，心生意，意采鉛，若陽生未融，盛而遽采之，則一念采意，

既萌後天復起，故曰了命，實關于性地。性者，凡所有相皆是虛妄，既無著相，則虛妄除而真理顯矣。真理方明而一念生，豈非復其虛妄之相乎。故伺陽長而始采，則勃然而升，先天炁盛而後天伏，不暇矣，采之升也。”」

詩曰：「醺醺和氣釀春風，一點陽生恍惚中。無自有生無勝有，色從空裡色還空。升于臍上鉛情見，產自心源汞性通。定裡見真真裡定，坎離交會雨蒙蒙。」。                                 ～～未完待續～～

摘錄自～鳳凰山脈 慈凰宮～～2016.02.05～～