學道修行心要～2
綜觀現今學道修行之人，有的剛入門學修是因為宗教信仰而開始起修，有的則是欲化解身體之病痛、苦難，而有的是為求財運、運途亨通，有的是因為婚姻感情不順，有的是為求功名利祿，有的為求......、有的是為求解脫生死。
這些本是眾生相，皆該隨順因緣，隨緣而來，隨緣而得，緣到則聚，緣滅則散。而眾生之慧根明暗有別，這當中大都只求眼前的窮通順逆，迷失於種種的表相⋯而忘卻人生本質之所在，唯有真心為求解脫生死者才是真智者也。
道降火宅，恩澤廣被，甘露滋潤，群生受惠，此乃上天大開方便法門，上天之德澤，然而，凡塵之眾生，歷無數劫之輪迴，輾轉於六道輪迴之途，塵埃積厚已甚深，靈光受遮，元靈晦暗閉塞，以致於善惡雜處，時常是非無分。
將大道正理與邪說謬論相混淆，究其因由，善智未配也。修者既入門學修，無非是要找回善智的揚昇，棄晦暗而見光明，洗滌塵埃而回歸清淨之本有，這才是學修的本質，也唯有具此認知才能「脫胎換骨」，離眾相之框束也。
正所謂「各人因果各人擔，各人業障各人了，各人修行各人得」，修行達至何種層次？功成或垂敗？均都顯現於每個人頭上-天門虛空部，舉凡上聖高人皆能展開慧眼，觀道色之差異，而知其修行的定力與慧門啟塞。
是以故，莫謂人心之起心動念、善惡均無人查知，觀面相亦可知其一二，即「相隨心轉」之顯現於外者也。誠心修行真修實煉者，其行、住、坐、臥皆能合於天心，天心者是道，道也者為自然，修行就是要自自然然而不造作。
如行善之舉乃發自於內心的自然之行，無有回報，修行者若是執此⋯無有回報者含蓋甚廣，不只是實質上的物質回報，還有舉凡⋯期待的讚美、或是名位、封號、或是常感到沾沾自喜......等等，
皆是一種佈施之後所期待能得到的一種回報，若有此回報之盼恐則落入佈施後的「執著相」，此非發自內心的自然之行，即已背道而馳矣。道者如行雲流水，不著痕跡，就是一種自然之示現，學修者應該好好地領悟。
只要言行舉止完全發自於內心的自然之行，則其天靈蓋虛空處毫光日漸光燦，頂門部(天門)潤紅豐碩，圓陀陀之靈光似明燈般綻放無限光芒，使人有溫暖親切感，更樂於與之親近。
反之，若心存回報、貢高、我慢，存著求名、謀利之心，或心中常惦念掛礙著虛名、地位，如此，就偏離了自然，這也就背道而行，已經離了天心之本質，如此的心態行為，則其虛空頂門處定是黯然無光，心境不清反濁，
結果，人不喜歡親近，仙佛亦不眷顧，所以修行是修真或假修（表相修行），在歲月的痕跡中皆一一呈現，如斯，修行者可要好好悟之啊！
世俗中，有眾多的修行者，往往落於眾相中，認假為真，殊不知，肉體、眾相，終有流逝、毀壞之時，雙手提著沉重的包袱，捨近而求遠，忘卻自身乃一現成天地、佛地、聖地，只知隨著浪潮逐流，東奔西跑，
到頭來累壞了身心，雙手還是空空如也，真的是人世間白走一遭，費盡氣力心空勞，他人皆已為天上客，己身無奈墮陰曹，修行者不能不深思也。修行者今生既已入門學道修行，要好好理解修行的目的是什麼？
不外乎是求解脫生死與靈格的提昇，然而，一切皆在自心己為，不要忘離《福慧雙修》的道理，有福無慧難得解脫也。以上所談之修行心要，只要一心無二，沒有朝三暮四的競逐，相信修行者終能光燦罩頂的。
修行切忌僅注重於『表面裝飾、表相修行』，這樣只會讓我們的習氣越陷越深、離道漸行漸遠、終將背道而行。唯有秉持著純真、樸實、踏實的心，才能通過「靈關」重重的考驗與關卡。
學修者須知⋯「一起心動念，業報隨時會到」。當業報來臨之時，山崩地裂，過去所修的一切即將化為烏有，唯有不斷地廣植福田，再請神佛菩薩做主以功德力來迴向、轉化自身之因果業力⋯
如此才能安然地度過業力的反撲索討期，並且可以藉由修行之淨化、靜化、進化的階段以達到陰陽兩利之勢。以明察體用之本質，覺知自我真如之大作用，即可真正破除生死魔咒之綑綁（阿賴耶識、細胞記憶之作用力）。
唯一契入本靈之方法，必需由內觀做起，先消除向外攀附之慣性，收攝六根，由抑止妄念進而深入本心。唯須先斷除外緣之干擾，得到片刻之清靜。由平息到靜默再深定，將沉睡已久之真靈喚醒，內視反觀自我之真靈⋯
明明白白地感受，方可言真真切切地活著，否則身雖在世，其「心」已死也。若不明本心，一切心外求法無益，一切宗教形式無功也。
學道修行要從內心下功夫，而非口頭稱唸，形式恭敬而已，必需要奉行正道，自然無為，行使大無畏心，締造真功德，圓滿人世間一切善惡因緣。
修持以點燃自性佛光為基礎根本，加上無上心法，般若妙智，以仙佛之法水普潤眾生，智慧法雨化為文字般若，以利印證《印心禪法》之確實體證也。
天時時機已成熟，地利凝聚氣勢博；
人和串連法輪轉，道氣佛光耀娑婆。
心乃變化萬有之根，唯有契合道心所產生之功德福報，方可稱長久富足、長遠持恒也。若悖離大道之公正，一切「心機造作」即使可短暫呈現，但卻非永久之確實具足也。
所謂順道者昌，逆道者衰也。人間福祿，以得道之人來言，是自然具足之附加利益而已。然而最為珍貴之寶藏，則是於此良緣回復本來面目，成就法身，成就自性之佛也。
若在三界求正法，單明身中動靜功。
法生萬物穿三界，道包天地遍虛空。
穿骨透髓無不到，應現八方妙無窮。
週流四大為真主，內無形相外無蹤。
常與諸真來相會，內外一體現金容。
摘錄自～鳳凰山脈 慈凰宮～～2015.11.22～～
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