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拜神禮佛是何義？

拜神禮佛是為了降伏自我的驕慢。燒香⋯是為了表達內心的恭敬，提醒自己以戒定真香供養三寶。通過學習佛法，能正確地認識世界、人生的規律，從而讓自己的生命越來越美好。

修行是修內心、內德，不是修外境（表相修行），崇拜佛像也是為了啟發我們的內在自性。禮拜佛像，不是拜木石神像，而是恭敬、尊重它所代表的“道與精神”。

佛是一個覺者⋯覺悟了宇宙人生的真相，止息了一切煩惱，生命達到了至善圓滿的境界。他把自己所領悟到的一切及修證的方法與他人分享，這即是佛法，人人通過這條路皆可成佛。

一般人所理解的“神”是萬能的，可以主宰和掌控一切(佛法中的“神”是指天道眾生)；佛無所不知⋯但並非無所不能。

「佛」是覺悟之意，覺悟一切世間、人生的真相，從而解脫一切煩惱、圓滿一切完美的人格，以達到大自在之境，實現人生的最高價值。

成佛不是為了得永生，而是為了要令自己的人格完善到極致，心胸寬廣到極致，到達這一境界時，已經完全泯滅自他的分別，能夠任運無間地利益眾生。對一切緣起緣滅完全通達，不被一切境界所束縛，是佛陀智慧的表現。

成佛的境界，並非是凡夫之思維分別可以揣摩的，但絕非形同木石神像。「成佛」是解除一切煩惱、痛苦，圓滿一切悲智，至極澄淨、寂靜、喜悅、自如、無畏的狀態。

成佛以度眾生為目的，不僅自己離苦，還要幫助一切眾生都離苦。而解脫是為了脫離六道之輪迴，若僅為了個人解脫，只需要破除我執就可以，但若是要成佛，還需要圓滿無量無邊功德。

供養，不是佛菩薩需要，而是眾生需要。眾生念念為“我”，對一切渴愛境貪著不捨，通過供養而破除內心貪執，是修行方便。

同樣的，「戒律」的種種規定⋯也是為了幫助眾生從五欲的泥沼中跳脫出來，借助外境的清淨來收斂欲望，回歸內心的清淨。佛與人的差別是在心上，而不是在相上。

佛⋯是覺悟的人，法⋯是覺悟的方法。佛法分為教、證二法，教法就是佛陀把自己修行覺悟的方法、生命經驗說出來而形成的言教。證法⋯是有人依照這個方法去行持所獲得的真實生命體驗。

佛、法、僧，是為三寶。之所以稱為寶，因為他們的出現極稀有珍貴，且對世人有極大利益，他們緊密關聯又有所差別。

佛寶⋯是已經修行至福慧圓滿的人，他把自己修行成佛的方法說出來，即是法寶。

僧寶⋯是指追隨佛陀的腳步，依據佛法修行，並幫助眾生修行佛法的人。

至於會出現“二寶居士”的原因，多是看不到自心的煩惱賊在作崇，以至膨脹我執、法執，以自己片面、單一的角度看僧眾的行為，不能理解，乃至毀謗，這種過失是非常嚴重的。

宇宙萬有沒有一個事物是孤立存在的，所有事物或現象雖然表面上看來表現為個體各自獨立，但內在卻依賴豐富而復雜的聯系而存在。作為個體的人，自身行為無時無刻不在影響他人，同時各種復雜的因緣關系也影響著自身。

所以我們必須關注自己與他人、社會，以及與自然萬物的相互關係和影響，約束自己的行為，朝著良善的方向去努力。這就是佛教性空緣起、萬物一體、和合共生的世界觀，身心不二、自他不二、依正不二，以慈悲和智慧為核心的生命觀和價值觀。

摘錄自～鳳凰山脈 慈凰宮～～2016.12.14～～