鳳凰山脈~ 慈凰宮 的部落格

心經淺述                                

「心經」所說的菩薩境界，並不是用在觀察別人身上，一般來說我們最喜歡去觀察、注意別人，眼觀別人的缺點、缺失，所以才會有種種的是非與不如意，計較心、得失心的產生。

「觀世音」是要觀察世間眾生心聲，用同理心去生活、去體悟。而「觀自在」卻是要時時觀照自己的心態，是否正確，如果都正確就能聽進別人的聲音了；

而且也會站在他人的立場，不為一己之私而去傷害別人，這便與觀世音的「音」字相契合了，多聽聽別人的聲音，多聽聽批評指教的聲音，多聽聽反對的聲音，得理要饒人啊！

如能徹底改造自我，即能由不自在眾生轉換成觀自在菩薩了！「觀自在」：就是在講妄心與真心和合並行，「妄心」心猿意馬，很難找回真的心！

「真心」能時時省察自身，當智慧流露時就是佛心，以我們這個能觀的心「凡心」，去觀照另一個本來就自在的《佛心》。找到了本來就自在的心，而能夠這樣現前觀行的菩薩，就叫做「觀自在菩薩」。

華嚴經述說：法界緣起，阿含經述說：惑業緣起；方等時述說：賴耶緣起，般若時述說：無性緣起，法華述說：真如緣起。

法華經云：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。法華期就是所謂一乘佛乘。

凡心轉佛心即是～分別心轉平等心；

迷惑心轉覺悟心，嗔恨心轉慈悲心；

攀緣心轉隨緣心，雜亂心轉清靜心；

傲慢心轉恭敬心，自私心轉奉獻心；

着相心轉離相心，煩惱心轉菩提心！

角色互換～多想想別人的感受，要別人如何對待你，你也要如何對待別人，世界上最容易的事～是評論別人；最困難的事，是瞭解自己。

當利害相關的事臨頭時，我們常只顧自己的利益、或評論別人，卻看不見自己自私的本性。

尊師重道：「己過如山己不見，師過秋毫亦明察，法不相應實由此」。師長的過失呢～老師的過失秋毫一點點，你看得清清楚楚，這樣與法不相應，我們學修佛法、道法，不相應的原因就在此。

我們不要帶給自己煩惱，也不要帶給別人困擾，對自己好就要用心，對別人好就要關心，看別人煩惱起，看自己智慧生，體諒別人就會做人，清楚自己就會做事。

人經不起考驗，故不要輕易考驗於人，走入人心很難，走入己心更難；心未定故一切不定，若確定則當下就定，心亂則愚起，心靜則智生。

～共勉之～

鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2015.06.10～～