仙道修煉功法～4
在仙道修煉方面 陳致虛則認為～修煉可以采取站樁和靜坐的辦法來達到采藥的目的。
至於站樁，碧虛子云：「人之一身，左足太陽，右足太陰，兩足底為湧泉，發水火二氣，自兩足入尾閭，上合于兩腎。左為腎堂，右為精府，一水一火，一龜一蛇，互相橐龠，兩腎之間，空虛一竅，名曰玄牝。
二腎之氣貫通玄牝，氣之由此發黃赤二道，上夾脊雙關，貫二十四椎，中通心腹，入膏肓，會乎風府，上朝泥丸。由泥丸而下明堂，散灌五官，下重樓，復流入于本宮，日夜循環，周流不息，皆是自然而然。」
至於靜坐，碧虛子曰：「凡人未入定以前，腓理會安排，采取藥材，每日每夜，且習靜坐，一定自然骨節開關，脈通自膀胱至夾脊，便如車輪動，先天一炁自然，由三關朝泥丸，
下重樓，入絳宮，然其來有時，采亦有時，須得卯酉一旺時，默默端坐，不需用力，摩動須臾，覺頂熱，喉中有甘露，時時滴下，便以目內視，以意內送，直納之絳宮而止。」
產藥之景出現時，要不驚不懼，待時而採。當藥產神知，感覺到形成一團暖炁時，說明元炁已經充盈，不老不嫩，當抓住時機，速起武火，存神用息，凝神合炁採藥歸爐。
起火歸爐後，須在爐中以文火溫養，沐浴歸根，以伏神炁，叫做封固。
封固-是采到藥物以後，送入下丹田封存的功夫。張伯端說：「送歸土釡牢封固，次入流珠廝配當。藥重一斤須二八，調停火候托陰陽。」
這就是說，及時采到外藥以後送入下丹田，將其封鎖不致泄漏，然後用凝合神炁的方法，聚斂細微的元神流珠收付于下丹田。
壬水八兩，癸水八兩，相互冲和，即時采取不失火候。此時就要取坎中一陽換取離中一陰，使離為純陽，坎為純陰，陰陽欲調還須托陰陽；即是取腎中一點真陽換取心中一點真陰，取坎填離，使水火既濟，心腎相交，藥物凝固。
具體做法為：“以意采鉛而遽上，其意止有時而升有刻。蓋始生無過一炁耳，升于臍則為鉛，故心斯意而無用矣。鉛自能引汞，汞自能尋鉛，恍惚查冥之中，交媾之理畢矣。”
有口訣曰：「忘裡覓，覓裡忘；忘中見，見中忘，陽生矣。忘中采，采中忘；忘裡升，升裡忘；見裡變，鉛成矣。定中起，意中升，忘中用，鉛引汞矣。鉛合汞于內，精會神于外，交會矣。鉛汞精神合而為一，卻將一念使之，落黃庭歸鼎矣。」
煉藥-指內藥入爐(下丹田)封固後，用火進行燒煉，使藥物凝結成金丹。具體方法，張伯端說：「此法真中妙更真，都像我獨昇于人。自知顛倒由坎離，誰識浮沉定主賓。金鼎欲留朱裹汞，玉池先下水中銀。神功運火非終夕，現出深潭日一輪。」
也就是說，煉藥時不是采取順行的方法，而是要采取逆行的方法，所以說獨昇于人。取坎中一點真陽補離中之陰，以腎水既濟心火，使精與神相遇結丹。這就是水上火下，坎離顛倒逆行成仙的上行進行火炎法。
通常水降金沉，火炎木孚，在上為主，處下為賓，煉藥的方法就使降沉者逆行而上反客為主。要使上行者降下由主為賓，這種顛倒沉浮的關係處理恰當就能夠修成仙丹。所謂“顛倒”，指河車運轉，沿任督二脈運轉煉丹藥。
張伯端說：「河車不收暫停留，運入昆侖峰頂。」也就講運轉煉丹藥的小周天功夫。所謂“金鼎”為人頭部的百匯穴；“朱裹汞”就是心中的神意。百匯穴中要想留有心中神意，必須先借助水中之銀(即人體中的精炁)。
精炁耗散難留元神，即便留住了神意，也不能自行造化，還需要借助火候，抽添損益霆用得當。如此，不足一個時辰，丹田當中的真陽就會上昇，金丹就會形成，猶如一輪紅日跳出海洋。
上火-是進行采藥過程中，進火、退火、止火的功夫。在此過程中，會出現“陽光三現”丹道景象。明朝伍冲虛說：「兩眉之間號明堂，陽光發現之處也。陽光發現之時，恍如掣電，虛室生白是也。“陽光三現者，即指煉精化炁時，明堂出現三次類似光的感覺。
初為進火；當陽光一現時，須退火；當陽光二現時，須止火；陽光三現時，便是炁凝丹結的時侯。張伯端說：「未煉還丹須急煉，煉了還須知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。”就是說功力已到，火候已足，便當止火停輪，用溫養功夫。
等到陽光三現時，真陽團聚，大藥純乾，說明煉精化炁大功告成。此時，“神光下垂則歸于鼎，精華上升亦如之。至于行住坐臥，猶如養珠，如鷄抱卵，而炁各歸之一身之脈絡。
”如母求子，子戀母。“這一個階段成功的標誌是“致虛守靜，養到無形，忽然得見鉛汞應令齊發，是精已化而為炁。”
～～未完待續～～
鳳凰山脈 慈凰宮 發表時間～～2016.02.10～～
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