為何需要創立宗教？～下篇
那麼現在請各位再仔細的參悟一下，目前世界上哪一種物質，不都是在輪迴之中呢？那為什麼會有這種現象呢？最主要的原因就是我們掉落到～～
「皇極象天」以內的靈和性因為都沾有濁氣，因此無法脫離地心引力跳出大氣層之外，而被大氣層所限制，遇到冷空氣則會下凝再掉到地面來，但遇到熱空氣則又會上昇停留在雲層之中。
無極界⋯無色界⋯理天⋯先天
太極界⋯色界⋯氣天⋯中天
皇極界(現世界)⋯欲界⋯象天⋯後天
只要我們的靈體，再度投胎至人的肉體或六畜界中，則我們就無法脫離生、老、病、死的四大循環之中，一旦有了肉身軀殼，則我們每日就需要為著生活奔波，以滿足維持生活所需要的金錢與食物，
而且還要與異性結婚以傳宗接代，但肉身中的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根又極易受六識之影響；而對凡塵間的財富、名利、地位、權勢、女色…等等的慾望產生貪求，
識神一有貪求心就無法平靜，因而使靈體無法達到純陽境界而脫離凡塵，因此靈體就會流浪於生死之間，永遠不得脫離苦海，導致痛苦萬分。
今生我們若要用人身修行來使得靈體永遠脫離輪迴，那就必需要藉助我們自己的道根～及所適合的宗教教義，來證悟宇宙間的真理，這正是宗教創立的最主要目的啊！
有些宗教法門也有在做一些善舉例如義賣書籍、救濟貧民、宗教文物展覽...等等的藝文活動。當然這其中亦有多數帶天職之人～為了服務人群、利益社會大眾而來。
但是真正已經悟道可以度萬靈歸真者，卻如鳳毛麟角一般，這不是一件很可悲的事嗎？做那麼多宗教的善事、善行卻都跟真正的修行無關，使得這些信徒們來世還得再來輪迴轉世，那有什麼意義呢？
修行不是在做善事，行善也不是真修行，為什麼呢？《慈悲心、善心與善行是進入修行之前的首要條件》，因為修行的目標是要～修到自己的凡心達到無善無惡、無是無非、大中至正、不偏不倚、無私無我、大慈大悲、至道至德的最高境界！
若有善惡之觀念那便會落入輪迴之中，因為有些行善之事並非真善事，而且善與惡的想法都是凡人的觀念，不是仙佛的看法，甚至於善事做太多了還會迫使自己的靈體輪迴去享受那些福報，不是嗎？
何謂「善」？放生是善事嗎？
以人為的觀念將本來應受果報的畜生界，由市場買來再拿去不該放生的地方破壞生態環境，本來還不會那麼早死的畜生，反而因為人類的無知將他們提早害死，還妄稱是在「做善事」。
自然就是道，違反了自然就是逆天，因此對動物的生態要順其自然，不抓、不買、不殺、不養、不實驗、不解剖、不復育、不遷徙、不破壞牠們的棲息地，一切自自然然那才是道。
若是自己今生善事做太多了，那豈有來世不輪迴凡塵來享受福報之理，既然靈體要輪迴凡塵來享受福報，那就不是「真修行」而是「表相修行」。
《起心動念乃是累世的輪迴種籽》
我們之所以時時無法清淨，究其原因乃是在於人類的欲望太多，這種現象在佛家稱之為六根不淨，念力就像心猿意馬般永不停息，修行就該先練習止念，當然剛開始要止念會很困難，每個修行人都要經歷過這些的磨練，
觀「念」從何而來、為何起心動念、觀照內心深處的那個念頭；只要你有恆心毅力想要去改變它，那麼你就必須先要面對他、然後接受他、再處理他、最後就必須放下他，這樣地反覆練習，對於修行方面，絕對會有加分作用。
真正的修行在求「解脫」，除了修福之外，還要修慧，但這些智慧來自於「自證」，而非理論得來，《發明家即是典型的證道之人》，
因為只要證道之人，必定會創造出新的理論與事物。無念之境不易守，其訣在於時時反躬自省，作為是否方式錯誤？所謂「種田看收成，修行看結果」，所以修行是一輩子的事！
妙德語錄：
世俗紛擾，唯心所造，唯心所擾。
性為欲牽，靈為心絆，清靜為德。
貪欲嗔癡，癡迷顛倒，遣欲其心。
化轉迷頑，心法為要，心靈常靜。
二六時中，審視慎觀，靈心慎發。
發乎其中，動乎其微，觀照其念。
執此以往，欲本無存，常清常靜。
真常應物，欲不擾心，物不擾靈。
煉心靈清，煉靈純真，煉炁化神。
心靈真靜，神靈純一，先天炁存。
粉絲專頁發表時間～～2015.05.09～～
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