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⋯【靈修的真實義】靈修經典善書出版囉⋯

 

【靈修的真實義】這本靈修經典書籍,原預定3/1才會出版,由於農曆過年將至,出版公司已經提早完成這本書籍的設計與製作。

 

高雄仙公廟的 玉皇上帝,特派遣 三官大帝蒞臨鳳凰山脈慈凰宮,頒詔-恩賜【捍衛佛道弘法詔書】,獎勵妙心師父&妙德老師,這幾年來用心編寫文章,並傳達訊息給予妙德老師:『此靈修經典善書-【靈修的真實義】能夠順利出版,這是天界與靈界的大事,眾靈子修士們可有福了!』

 

這本靈修經典善書是集結了~鳳凰山脈 慈凰宮社群網站的靈修文章精華,讓有心想要靈修與修靈的靈子,能夠以深入淺出的方式,逐漸瞭解為何要靈修,逐漸進入與靈對話的深度修行&潛能開發。

 

.書籍名稱:《靈修的真實義》

.定價:280元

作者:妙心師父、妙德老師

出版:白象文化

叢書:信念

類別:宗教哲思/心靈成長

 

【網路書店】

白象文化生活館(本公司直營網路商城)、博客來網路書店(含海外)、PChome24h網路書店(含海外)、TAAZE讀冊生活、三民網路書店、iRead灰熊愛讀書

 

白象文化生活館可點擊下列連結瀏覽網頁:http://www.pcstore.com.tw/elephantwhite/M34084342.htm

 

金石堂網路書店網址:https://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2011920695007&lid=search&actid=wise

 

三民網路書店《預購中》網址:http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006663215

 

博客來網路書店《預購中》網址:

http://www.books.com.tw/products/0010779795

 

誠品網路書店:http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001168672657159&kw=%e9%9d%88%e4%bf%ae%e7%9a%84%e7%9c%9f%e5%af%a6%e7%be%a9&pi=0

 

PChome24h網路書店(含海外)

 

TAAZE讀冊生活網址:https://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100838956

 

iRead灰熊愛讀書網址:https://www.iread.com.tw/ProdDetails.aspx?prodid=B000422377

 

備註:其他的實體商店,大約在十天左右,會陸續的上架,所以,到時候再貼文分享有關的區域商店,與大型購物商店給好友們!

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一般來說,靈分成兩種,一種是.本靈「未啟靈前的靈性,及自己累世世靈亦稱為朝代靈、靈體、潛意識」,一種是.他靈。他靈包括外靈、祖靈、纏身靈、共修靈、高級靈、低級靈、地縛靈、鬼魂、一些遊魂的靈等;
 
而本靈就是自己的靈(本靈、世靈、朝代靈、靈體)每個人的身體裡都有一個「靈性」(未啟靈前稱為靈性,啟靈之後稱為本靈)然而靈性藏在阿賴耶識裡面,雖生如死,是被禁錮於禪心輪,被禁錮的靈不但不能跑出體外,甚至不能在體內四處遊動。
 
靈體雖被禁錮,是在「沈睡中的靈」,但卻可以依靠神佛的能量或先天炁之能量加持將靈性喚醒(亦有自發性啟靈是不需借外力加持而自然甦醒、自然啟靈)幫靈體甦醒使其解脫束縛,如此本靈則可遊行身中,而這種神靈的突破禁錮,就叫做「啟靈」。
 
很多人始終無法成功啟靈,究其原因,有可能是業障較重,還有就是心性尚未調整好~不適合啟靈!師尊認為,罪業深重的人要想啟動本靈,就得先清淨業力,故應多造善功;先行功立德再來淨化靈體、轉化心性之後才能真正的啟靈!
 
【練靈──築基三年】
 
啟靈後的下一步,就是築基。
 
啟靈後的人,身體內靈體如電一般,由心意產生頻率,四肢百骸則是靈體該訓練的第一課程(簡稱為訓體),若不知練靈的程序,則可祈求外在的靈來指導我們,而這個指導的靈就是「指導守護靈」,又稱「靈師、指導靈」。
靈師在冥冥之中會指導我們修行的方法,把修行者的身體鍛練得非常健康,而鍛鍊的過程便稱之為「訓體」。
 
倘若一個身體病弱的人想修道,ㄧ定得從消業、化解因果業障、行功立德開始做起,再來累積資糧後身體、命運才會開始平順!「若是啟靈了就是開始累世因果總清算了~累世欠人家的該還,還是要用歡喜心去做、去還,這就是為何走入修行、靈修的人都會被磨得很苦的原因」!
 
修行煉功一定要從「築基」著手,訓體強身可消除百病之體,妙德本身當初也是體弱多病,也是藉由訓體來改善身體的各種毛病!自己治療自己的毛病~效果甚為驚人。
 
但是築基不簡單,必須要有耐心、毅力、恆心才能成功,築基的過程會很乏味,甚至會讓你感覺不到進展,但是只要你能夠持之以恆,再加上引導師「有形師」的指導,按步就班的修煉~假以時日定能修出一個好成績的!經過無形師的審核考驗通過之後,靈格就能步步提昇了!
 
啟靈過的人若念力一動,便可產生靈動;念力一停,靈動亦馬上停止,手足全身可自由控制。我們在啟靈、練靈的過程中,意識絕對都是清清楚楚「練靈、訓體在訓練的過程中會接收到宇宙的能量,這也就是為何訓體能強健體魄!」
 
但是有人在練靈的時侯,會運用自己的意識去做動作,這樣練靈的效果會比較差,因此練靈時一定要完全讓靈師帶著你做。練靈、訓體就是要擴張經絡打開穴道,讓氣血循環的速度更快。練靈的方法並非每個人都相同,練靈之後,有的人會出汗,有的人不會;有的人動得很激烈,但也有人不會,而只是輕微的顫動我們稱之為氣動!
 
一般而言,男眾與女眾的指導靈不同,因為女修行者的動作不會太激烈「基於體能方面的因素」,因此大部分會比較偏向~瑜珈術與舞蹈的動作,但亦有練劍、打拳等等動作,男修行者則會打拳、武術、或做出蓮花步等動作,因為指導靈會換,而當我們自身本靈的程度一直提昇的時候,帶領我們的靈師、指導靈之層級也會一直往上提昇。
 
【啟靈的最終目的】
 
啟靈的最終目的,就是要讓我們認知身體是屬於假體(在百年之後還是會退化老死~靈體便會離開肉體),這就是常言道的借假修真,藉由修靈的過程階段性的過關~提昇靈格,這才是今生靈體甦醒的重大任務,靈體是不生不滅也更是肉體真正的主人。
 
而當你親自體驗到自己的靈體之後,你會去思索為什麼會有這個靈的存在,靈跟身體的關係究竟是什麼?為什麼從來沒有學過的動作,現在卻可以做出來?這種通電的感覺牽動身體的動作是很明確的,而且是在意識很清醒的情況下,你很自然地會去往另一種思考方向探詢!
 
啟靈就像一個嬰兒出生,練靈就像在培養小孩,在它成長的過程中,你要給它一整套的學習,而道學、佛學的經典、善書、個案就能給予最好的教導「因為修行是人生中很重要的一件大事!」在持續不斷練習一、二年的訓體(動功)及打坐、禪坐(靜功)把基礎打好之後再來看道學、佛學的經典,你會較容易明暸書籍內所要闡述的摘要、重點!
 
【啟靈的禁忌與規矩】
 
啟靈的目的,是為了要訓練自己的身體、喚醒靈的靈敏度。
 
然而有人在啟靈的時候,滿腦子都想要「通」,這是非常危險的,因為一旦動了這個念頭,就會讓一些外靈(如怨親債主、祖靈、遊魂等靈)有機可乘。 如果啟靈、練靈時一心想通靈,就容易陷入顛倒妄想的境界,此時就會有一些不可思議的狀況出現。
 
一般而言,正常的正神、指導靈來的時候,會先教導我們築基,讓我們的身、心、靈都能夠達到較高層次的層級,但是冤親債主、祖靈或低級靈則不管那麼多,當顛倒妄想的意念一起時,這些低級靈的機會就來了,而當它一來~就會開始吸收你的正能量,因此啟靈乃至練靈、訓體皆應抱持著正心正念的心態去學習、訓體、受訓!
 
靈氣一經由禪心輪開發之後,身體自然會產生氣動,我們應安住在呼吸上的吐納來配合,遇到病痛之處,也會自然產生靈療作用。所以我們在練靈(禪坐)的過程中,只能有一個念頭,就是為了練身體,進而恢復、提昇靈的頻率,提昇它的覺知!
 
因此剛開始練靈的時候最好在有引導師或同修~的守護下進行練靈才是較安全的,有些人在練靈的過程中,突然發生唸唸有詞、哭得很傷心,或是吟唱歌劇等情形,那都是純屬於個案,並不是每個人都會有這些現象!
 
「在妙德所帶的靈駕當中,就有較特殊的案例~就是在2014年5ㄩㄝ初淑卿師姐的孫女(十二歲),因連續發燒退燒一個星期未見好轉,當時妙智師妹幫她收驚之後請我過去:為何幫她收驚時小女孩心跳的更快?在請示主神 準提佛母後~得知小女孩的靈性靈逼體~需要馬上幫她啟靈!
 
於是請求主神準提佛母作主,妙德開始啟動靈駕為小女孩做啟靈儀式!在啟靈過程中雖然只有短短三十分鍾左右,卻是一個靈性甦醒的轉捩點!啟靈之後小女孩馬上就開啟了三界法眼~初階她能看到無形界、現在已可以看到人身上的能量光及穢氣,也就是我們常說的[開啟累世的潛能]!」小女孩啟靈後講了一句話:《感覺好像又活過來了!》
 
「啟靈」的成功與否,端看個人的因緣與功德是否具足,應順其自然,不要去強求;同時要護住自己的心念,秉持正心正念的態度才是最重要的。畢竟,這世間法的種種,還是一種有為法,唯在勝義諦中(世間的道理稱為世俗諦,超越世間的道理稱為勝義諦)!安住在清淨的本性,究竟離苦得樂,明心見性的頓悟法門,才是根本的解脫之道。
 
【啟靈不是附身】
 
「啟靈」不是「附身」,這是一個很重要的觀念,這與「乩童」請神靈降身,或所謂被靈「佔舍」附身是完全不同的。「啟靈」最主要在啟動自己的「靈覺」,藉由高靈的幫助喚起「靈覺」,產生氣動,進而達到強身健體的效果。
 
「靈媒」或「乩童」被附靈時,我們可以了解他們僅僅是人與靈界交流的一個媒介。一般來說,當神靈來降乩童身時,乩童自己本身無法控制且神識退開~他開口說了什麼、做了什麼,乩童本人完全不知(這是屬於神靈降十分駕)。
 
但是我們在啟靈、練靈的過程中,意識絕對都是清清楚楚的。練靈時,是由靈師、指導靈帶著我們的本靈來做動作,練靈的主體是「我」,指導靈只是一個指導的角色,當我們想停止的時候,隨時都可以停止,所以,啟靈絕對不是附身。 想要啟靈的人,首先必須要具有良好的品德、正心、正念,亦不可抱持戲謔的態度來嘗試之!
 

本文引用網址:http://blog.xuite.net/abc120267927/twblog

 

摘錄自~妙心隨意窩~2011.08.29~

 

 
 
 
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乩身與通靈

不論無極天靈或太極天靈都是領了 天命 , 來到凡塵 , 乩身或通靈只是祂們完成使命其中的一種方式~

乩身
太極天界的神靈要降靈渡世時 , 都會選擇凡間磁場比較敏感的太極天靈做為乩身 , 直接借用他們的肉體渡世 , 在廟會上看到臉上畫著五顏六色手上拿著鯊魚劍 ,

狼牙棒 , 刺針球 ,.....猛往背上砍 , 身上刺 , 一副鮮血淋漓讓人害怕的乩童就是祂們的 [擴音器]了 , 被選為乩身後要經過[訓乩]的訓練 ,

因為乩身如果沒有強健的體魄在神靈降駕時會無法承擔而受傷 , 也就是所謂的操五寶~婆婆當初也是經過操五寶的乩身過程 , 後來配合神尊辦事~累積功德後慢慢轉變到靈乩的階段 !

通靈
相對於太極天界的無極天界聖祖靈 , 因為層級比較高超 , 所用的方式也就比較斯文了 , 大多以靈通的方式渡世 , 祂們會先將要傳達的~

內容告訴肉身上的無極天靈 , 然後由肉身將聖祖的意思以[白話文]或[文言文]表達 , 而通靈者也就是一台靈界[語言翻譯機] !

當然在某些特殊情況 , 例如療傷治病 , 驅魔除邪時祂們也還是要以乩身的方式來展現威力 , 但動作上還是保持著文雅的姿態 ,

當神佛降駕時就可看出乩身或通靈者平日修道 , 修靈的功力了 , 平時有用功的在接駕時只要1-2分鐘也沒有什麼[大動作] , 降駕後也能清楚正確的表達出神佛的意思 ,

而平日偷懶功力不足的 , 或心念不正的 , 或隨緣墮落的 , 接駕可能就需要較多的時間 , 或有較大的動作 , 而降駕後也會有詞不達意 , 甚至曲解了神佛意思的狀況發生 , (乩身不穩)

不論乩身也好通靈也好 , 既然磁場比較敏感 , 
那麼會不會也招引魔 , 邪 , 外靈來降駕呢 ? 
答案是肯定的 , 因為鬼、邪、魔的磁場都很相近 ;
那該如何避免鬼、邪、魔的降駕借體呢 ?

答案就是前面講過的[修行][修靈] , 平日有認真在修行時 , 鬼邪魔看到您一身[凜然正氣]及身邊的金剛護法神 , 跑都來不及了還會跟您借體 ? 《有道無德必招魔,有德無道難證真》。

被指定為乩身或通靈可以逃避嗎 ? 正神仙佛不都很慈悲嗎 ? 會強迫肉身做不喜歡做的事嗎 ?

這個問題應該是您能不能逃避您肉體上的[元靈] ?

當初自己發的願力與業力是逃不過的 , 因為要做乩身或通靈的是[元靈] , 肉身只是被牽拖下水, 如果元靈從天界降下凡塵就已經領了[天命]要下來做[乩身][通靈]渡世的 , 現在肉身反對不肯和元靈合作 , 讓元靈無法完成使命 , 實在是與仙佛的慈悲無關 ;

這就好像您在一個公司上班 , 老闆交待經理廁所要用菜瓜布擦洗乾淨 , 經理把這工作指派您去完成 , 而您覺得擦洗廁所太髒太臭不願意做 , 經理無法完成老闆交待的任務 , 與老闆的慈悲與否有關嗎 ? 難不成您要站在旁邊看老闆自己去擦洗廁所 ?

您跟經理鬧意見 , 您想經理會怎樣對待您呢 ? 當然是用各種方法逼您服從囉 , 如果您抵死不服從 , 最後不是您低了頭就是鬧得兩敗俱傷 ,

或許有人說我就是抗拒不從 , 最後神佛也是放了我ㄚ , 而且我還過的悠閒自在 , 是的沒錯表面上您贏了這場人神大戰 , 背地裏您卻輸了, 因為神佛已經把您[放牛吃草 ]了(被貶為普通靈) , 假使是自己的因果 , 就要去實踐他 !

在這凡塵中眾生有千萬億而神佛卻只有數十位、數百位 , 雖說佛法無邊 , 但要渡化這許多的頑強眾生 , 卻也是有力拙時 , 但神佛們還是在不遺餘力的辛苦著 , 我們能不略盡棉薄之力反要逃避嗎 ? 何況這也是一種功德 !

為了渡化眾生 , 替眾生解決苦難 , 祂們還要跟著這日新月異的科技時代拼命學新知識 (乳癌 , 子宮癌 , AIDS , SARS , 玻璃娃娃 , 中風 , 植物人 , 上網 , 網內通訊 , 網外通訊 , 敲鍵盤 , 開車 , 台語 , 客語 , 英語 , 台客語 , 火星文..........凡塵間所有的事物)來幫助眾生 。

這些科技以祂們那千萬年的[老頭腦 ]來講是不是也太困難了些 , 但我們有聽到祂們叫一聲苦嗎 ? 或拒絕學習嗎 ?

今天我們一面祈求神佛的幫助 , 一面卻又拒絕為眾生服務 , 肉身是否太自私了? 對神佛又何曾公平呢 ?

在無可逃避的情況下 , 部份的乩身或通靈者就自暴自棄 , 過著行屍走肉般的生活 , 抱著過一天算一天的心態度日 , 不知借機好好修行 , 等到退靈的那天卻是一無所得( 非指財物) 。

也有的乩身或通靈者以為自己是神明的代言人 , 化身 , 因此心高氣傲目空一切 , 導致修行偏差 , 背離修道宗旨 , 終致引魔上身 , 為了渡化眾生 , 反而自己墮落;

或者以為自己已有神通能力 , 藉此騙財騙色 , 與人通姦 ,.....都是白費了辛苦修行得來的功果 , 其終極下場是很悲哀的 。

部份的乩身或通靈者眼看眾生急需渡化 , 因此心生貪念 , 誇大或捏造眾生的因果或巧立明目 , 恫嚇眾生藉以收取高額的錢財 , 如此渡世已經背離了神佛的旨意 , 更是違逆了元靈下凡修行的目的 。

也有本身並無渡世使命 , 但是看到[有利可圖] , 因此花錢 , 花時間 , 花精力拼命的去學習靈通 , 其目的無非是貪圖錢財 , 等到學有所得時也就是他們斂財的時候了;

乩身或通靈者即為神明的代表 , 為什麼部份的人做了許多背德叛行的事情卻沒有看到他們被處罰 ? 這些害群之馬只是還有利用價值所以還暫時容許他們猖狂 , 做為修行者的借鏡 ,

也考驗其他的修行者是否會像他們一般墮落 ? 等到時機ㄧ到 , 這些敗德的乩身或通靈者就將面臨殘酷的處罰和悲慘的命運 !

很多人以為帶天命渡世就是要[開宮濟世] , 所以台灣現在三步一宮五步一廟. 這是個錯誤的認知 , 也就是沒有好好修行修靈所產生的誤解。

每位帶天命下來的元靈都有不同的任務 , 解惑 , 醫病 , 消障 , 著書 , 行道 ,...... 如果因為誤解而做了錯誤的決定 , 只會為自己帶來反效果 , 或許有人會說[我都已經在行天命開宮濟世了 , 為什麼還這麼不順呢 ?]原因就在這裏 , 走錯了方向 !

乩身或通靈者為眾生[辦事]會不會替人背業障 ? 會不會被眾生的仇家追殺 ? 神佛讓您濟世救人卻讓您背別人的業障或被追殺 , 太不公平吧 ! !

每位領天命下凡塵的元靈都有祂的職責與權限 , 在職責以內或權限以內的儘管放手去做 , 不會有後遺問題 , 當超出權責權限時就不能因為好大喜功而自行處理 ,

應轉請權限較大者處理 , 若實非得已也應先[請示]主公 , 如果主公答應了自會協助處理 , 而後果也會由主公承擔 !

當然乩身或通靈者在替眾生處理事情時 , 難免會經常要與[陰的]打交道 , 而陰陽兩界畢竟不同 , 雖然祂們未必有傷害乩身或通靈者的意思 , 但難免肉身會受到影響或傷害 ,

這時就要靠乩身或通靈者自己平日的修行了 , 修行深的知道怎樣去為自己療傷 , 或報請主公代為療傷 , 或賜下無形護身法寶 , 千萬不要有了傷痛還悶聲不響。

而修行淺的或只一昧害怕逃避修行的~可能就要自求多福了, 這就是一直強調要修行修靈的目的(煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道)。

乩身或通靈者行天命辦事時要不要收錢呢 ? 這個問題很難定奪 , 因為神明是不會收錢的 , 錢對神明來講沒有意義 , 也用不到 ,(但若是捐錢助道、幫助道場能正常營運 ,那也是功德無量), 神明要的只是眾生的誠心修行 !

一般大宮廟多有贊助 , 或有香油錢可收 , 所以多半是隨喜功德 , 如果您本身有工作有收入不愁生活 , 辦事是服務眾生 , 也是積功德 , 就不用考慮這個問題了。

如果是領有旨令辦事且要維生那就只好自行斟酌了, 餓著肚子也沒辦法辦事ㄚ , 只要用於宮務、生活需求、大公無私、不貪求、你情我願、秉公處理即可。ps.因為 會來問事者 , 必然是業障纏身 , 無功無德如何化解業障 ?

為何會說神通抵不過業力 ?因為個人業力還是需要個人了,財施、法施、無畏佈施功德無量 , 試問若是累世殺死三條生命 , 今生這三條鬼魂在當事者體內 , 手執黑令旗要討報 , 神佛要如何才能化解呢 ?

你認為當事者要如何行功立德 , 三條冤魂才能放下殺身之仇呢 ?

乩身只是提供功德願~供養道、經、師三寶幫助道場維持開銷 , 供養三寶功德迴向自身精氣神三寶 ,神佛只是扮演溝通協調角色 , 不能幫你承擔所有業障吧 !但總是不能犯了貪戒 , 否則辛苦修來的功德就破功了!

當深切瞭解了乩身或通靈者的天命後 , 其實沒有什麼可以害怕 , 恐懼 , 惶恐的 , 反而應抱持歡喜心為眾生服務 , 而在尚未開始服務前就應先認真修行修靈做好事先的準備 , 也要博學群覽 , 增廣見識 , 知識 ,

到時才能做個[稱職]的代言人或傳令兵 , 而不是一個沒靈魂的魁儡 ! ! ! 所謂十年修得同船渡 , 百年修得共枕眠 , 就是隱喻沒有十年的修行功力 ,無法同證法船修得正果 , 試問自我用心學修多久時日呢 ?沒有明師引導真能自修自悟嗎 ?

不管如何 , 有為之修道者 , 代天宣化 , 替天行道 , 都是苦海之人 , 責任不同 , 一律尊敬 , 共創大同 ! 共勉之 !

修真證道欲尋根 ,法門眾多何其深 ,
欲修入髓證真行 ,唯獨心性轉化引 ,
人心執迷霧茫茫 ,靈識開竅化愚頑 ,
學得聖真法理参 ,得持六度波羅行 ,
能解如來真實義 ,法傳引渡悟迷航 。

摘錄自~妙心隨意窩~~2011.07.31~~

 

本文引用網址:abc120267927@yahoo.com.tw

 
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⋯【如何配合中元普渡法會~改變命運】⋯公告實施

    

一年一度的中元普渡,國人傳統孝道精神及慎終追遠的禮俗,都會在中元普渡的科儀中表露無遺。靈山聖地鳳凰山脈 慈凰宮,謹定於8/19(農曆七月九日)【星期日】,舉行中元拔渡法會,祈求超陰渡陽、陰陽兩利。現將拔渡法會各超拔項目意義說明如下:

 

一、超拔祖先靈的好處

報孝-飲水思源,中元普渡祖先逢受神聖法施甘露水,使其鬼魂恢復原形、善念,日後每年七月皆能常參與法施、超拔解脫祖先靈之苦,陽間每個子孫就能了脫困擾,陰陽兩利、家庭自然和樂。

 

二、超拔地基主諸靈好處

地基主是一位方位神,我們拜地基主,一年三節-端午、中元、春節,拜拜時都會說:(神安佛靈,人等平安順序),因此地基主也是要靠厝內齋主行功立德引渡,神聖渡化、聽經聞法、克守盡責、自然家中的人,平安順遂,或工廠生產順利。

 

三、超拔無祀孤魂的好處

無祀孤魂就是人稱孤魂野鬼,它是無定位,無人拜拜的鬼魂,人應該發心來做陰德,超拔無祀孤魂,諸位善信,切記貴人是我們一生中的助力主宰,

 

自己要及時行善,及時行功立德,佈施超拔無祀孤魂,無祀孤魂會感恩於您,超拔越多,除了讓您有人緣之外,走東往西,走南往北,處處都有貴人來相助,此項功德我們有緣皆來參加。

 

四、超拔累世、前世、現世冤親債主的好處

 

前世就是指-今生未出生之前的那世,累世就是指前世以前好幾世,現世就是今生今世現在的自己,冤親債主是宿世中互相相害,互相相告,互相殘殺,互相恥笑,

 

及互相忤逆........等;來討因果債的鬼魂,冤親債主會阻礙人一生中的事業、疾病、婚姻、生離死別,而且此項是最關切人生主宰的根源。

 

趁超拔的機會來施德,真心懺悔化解冤孽之罪,行善立德,將相討之業力、惡緣,化為善緣之道,敬邀善信大德、先真道長,蒞臨道場前來參加超拔、拔薦、超渡法會!

 

文章摘錄自~鳳凰山脈 慈凰宮《靈修、禪宗、密宗、靈仙宗》社團文章。

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⋯⋯《中元普渡消災祈福法會》⋯⋯公告實施

    

   鳳凰山脈 慈凰宮謹擇於農曆107年七月九日【國歷8月19日】星期日,舉辦中元薦拔普渡消災祈福法會,誠摯邀請有接受過  準提佛母、白衣大士、千手千眼觀世音菩薩、石觀音菩薩、南海觀世音菩薩法益佛恩的善信大德共襄盛舉。

 

§●參加中元消災祈安普渡超拔法會報名方式●§

 

 1.蒞臨本宮或網路訊息留言填寫報名表。

 

 2.遠方有意參加亦可上網訊息留言詢問報名。

 

 3.準提法門:密法、密咒、煙供、藥供功德金如下:

 

 (1)歷代祖先、九玄七祖、冤親債主、苦海眾生、嬰靈~~~各項功德金:3000元

 

    包含全家消災贊助普渡功德迴向,功德迴向禀奏文, 千手千眼觀世音菩薩  、  準提法門上師密法、

 

密咒、藥供、煙供⋯⋯為歷代祖先、亡靈、陰魂、嬰靈加持靈療,變食真

 

言、甘露水真言利益亡魂;

 

    八卦祖師降臨法壇佈陣,開啟太極陰陽法界無形通道,轉化無形蓮花八卦陣,

 

淨化九玄七祖地魂穢氣,《天魂、人魂、地魂》三魂合一、淨化執念、

 

陰陽兩利、運氣昇華;供奉  普渡公 石觀音菩薩金紙包含:天金、太極金、

 

壽金、四方金、福金、鮮花、素果、禮金。供奉歷代祖先、亡靈、陰魂、嬰靈

 

銀紙包含:更衣、白錢、小銀、金銀寶、往生紙、往生蓮花、中藥材、黑香、三牲酒禮。

 

 (2)普渡累世冤親債主,前世冤欠,解釋冤業(化解惡緣)~各項贊普功德金:$3000元~$10000元。

 

 (3)全家消災祈福普渡十方孤魂野鬼,贊助普桌功德金~~1500元

 

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如何才能悟道⋯下篇                     

 

世上的宗教教義其實並無「正道」與「邪道」之分,只有「順境」與「逆境」等兩種不同角度的考驗而已,猶如老師或父母教育~

 

學生與子女,須視學生與子女個人的本質,以「愛的教育」或「鐵的紀律」等兩種不同方式因材施教,不能說用愛的教育教導子女~

 

就是「正道」,而用鐵的紀律去教導子女就是「邪道」,用愛的教育能教好自己的子女,難道用鐵的紀律就不能教好自己的子女嗎?

 

修行亦是如此,不同悟性的眾生要用不同的宗教教義去啟發他們的靈性,小學程度的眾生能告訴他們大學的微積分嗎?因此每一位修行人

 

進入了某一法門去修行之後,如果能悟出真理並確實去運用在日常生活當中,使自己能達到肉體《徹底了業》,與靈體《究竟解脫》,這才是真正的修行。

 

使自己的肉體徹底了業,與靈體究竟解脫即是佛教所說的《成佛》與道家所說的《成仙》,這也才是修行真正的目的,只有達到「佛」與「仙」那種純淨無染之境界,

 

才能使自己的靈體徹底得脫離三界與六道之輪迴,「佛」與「仙」兩個字其實都是隱喻字,因此各宗教法門之修行人,千萬不要被那些經典教義之文字相所迷惑,否則那又偏離了真正的修行。

 

今世我們為什麼會信仰某一個宗教並修持這個宗教所揭櫫之教義呢?其實正是前世我們在這方面的哲理沒有悟透的原故啊!學佛之人就是因為前世佛理沒有悟通,所以今世再繼續~

 

修持佛法,而儒教的修行人也是前世儒道未參透,故今日再來補修行,今世上蒼給我們這個機會重新投胎為人再一次的去接受考驗,我們一定要好好把握住難得機會徹底的悟出「真理」來;

 

為什麼佛教有「佛法難聞」之說,而道家有「真道難求」之難呢?那是因為佛教信徒將「佛經」內的文字內容當成了真正的「佛法」,而道家的修行者卻將「道經」當成了~

 

「真道」之原故,大部份的宗教信仰者都認為他們自己所修持的宗教教義最殊勝,這不是無知是什麼?世界上還有哪一種「道」是不殊勝的呢?不殊勝的哲理還能稱為「道」嗎?

 

修行要修出真智慧來,有了智慧才能分辨出宇宙間萬事與萬物的「真」與「假」,若將自己宗教中有形有相的文字「經典」,誤當成了宇宙間無形無相的「真經」,那不是無知是什麼?

 

「真」與「假」本是一體之兩面,這是《色空不二》的道理,也是「體」與「用」的關係,有修出智慧的人能一目瞭然,然而就不會癡迷了。

 

因此悟道者能分辨出「神尊佛像」與「真佛:清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛」、「表相修行」與「真相修行」之差異性,絕不會被那些有形、有相的文字經典所迷惑。

 

研讀經典、道書若是以字面解釋佛法、經義,這叫做”依語不依義”。若要理解經典、道書,應當從文字去思考此文字所代表的涵義是什麼,此文字所要傳達的是什麼,

 

若能以這種模式讀經,這就是”依義不依語”。

經典、教義熟讀、熟背是無法達到開悟的,更何況還要參悟、證悟~把佛學、道學真正落實在我們的日常生活中那才叫做「活學」!

 

曾遇到過幾位師兄、師姐他們在經典、教義上很用心的專讀與學習,但卻使得他們已迷惑在文字相中《所知障》⋯而且無法跳脫出來,這也就是所謂的文字障!

 

《所知障》(jñeyāvaraṇa),又譯為智障、理智,佛教術語,二障之一,所知障是大乘的別教所斷的惑,又可稱為無始無明。

 

「障」在佛法修行的意義就是遮蔽,意謂有情眾生被無明、煩惱、惡業等種種障礙所障蔽,不能經由佛法的正確教導而得見正道,

 

對法界實相《如來藏》的智慧一無所知,因而直接或間接影響眾生,不能成就《般若》智慧功德與《解脫生死》,更不用說究竟圓滿成佛。

 

因對法界實相的無知,所以也會對自我色心的虛妄無法了知,便會引發對於三界種種法的貪愛,故而生生世世在《三界六道》之中不斷的《生死》流轉《輪迴》。

 

悟性低的修行人比較容易⋯被那些有為法之表相所迷惑,但悟性高的人卻能藉「假」而修「真」,許多的宗教傳教者說一定要信他們所信仰的宗教,你的靈體才能真正的解脫,

 

也有人說一定要經某些明師一指玄關竅才能天堂掛號、地獄除名,但是如果真是如此的話,那麼耶穌、孔子、悉達多王子、老子或穆罕默德等先聖先賢應該都還在凡塵中輪迴,並流浪於生死之間!

 

為什麼呢?因為他們沒有一個人符合上述之條件啊!信仰宗教不等於在修行,世界上沒有一個宗教敢保證,信仰他們的宗教法門,就一定能悟道,更沒有一個宗教敢保證,

 

信仰別的宗教法門一定不能悟道,否則請告訴我老子他到底是信仰什麼宗教才悟道的呢?真修有真考《道劫並降考真心》,能通過考驗的人才能真正解脫,因此只要修行人是「真修行」,

 

其實不論他信仰什麼宗教他都能悟道!如果他是在「表相修行」,不論他信仰的是什麼宗教法門都不能悟道,不是嗎?大自然本身就是道,而「道」其實就是指一陰一陽融合生化的哲理,

 

例如每一對夫妻他們兩人的學歷、經歷、觀念、看法、嗜好、家庭背景、個性、習慣…等等都不一樣,如果他們兩人都沒有悟道的話,那麼兩人必然會各堅持己見;

 

如此長期爭執下去,不但會造成夫妻感情破裂、家庭不安、子女困擾、父母擔心,所以社會上才會有「夫妻相處之道」這個一陰一陽融合生化的哲理應世,整個娑婆世界都是~

 

陰陽對立的,文化、種族、男女、政治、軍事、宗教…等等方面無一不是如此,因此家庭、社會、國家與國際社會才會這麼亂,但是一個已悟道的人絕對不會受到影響。

 

有對立就有融合,有一陰一陽的矛盾存在,其中即隱含了道,就因為世間無處沒有道,也無處非道場,所以真正在修行的人,在世界萬象之中,豈能看不出道在何處呢?

 

因此修行悟道與信仰什麼宗教無關,也與研讀哪一種宗教的經典教義無關,相信真正的修行人,一定看得懂此話之真諦。

 

本上下篇之文章僅僅是針對修行悟道的講解,若是有心探討關於《性命雙修》這方面的修煉法,建議你可以點閱慈凰宮 社區網站於2016.10.27所發表之⋯「性命雙修」這篇文章中將有較深入淺出的講解。

 

妙德法語:

心靈喜清靜,德性本自具。

執法迷障深,心靈顛倒過。

無知難入道,無明障聖道。

心妄煩惱起,心癡盲追逐。

無始業障惱,貪求魔軍招。

煩惱傲慢生,修羅道難逃。

法執念頭轉,淺悟真理尋。

開悟非死鑽,僅在執念放。

 

摘錄自~鳳凰山脈 慈凰宮~~2014.12.23~~

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如何才能悟道⋯上篇                     

 

全世界的宗教法門有八萬四千法門與三千六百道門,然而它僅是個形容詞,事實上所有法門的教義都是為了對治一切心而產生的,世人若沒有那一種無明、妄念的心即無須那一種法門成立之必要!

 

因此每一種修行法門的信眾都認為自己是在修行,但事實上宗教、派別或法門與其信徒個人是否真的在修行,並無直接與必然的關係,也就是說信仰宗教並不等於在修行⋯

 

信仰宗教為的是讓自己的心靈有一個皈依、依靠的對象與目標,至於加入哪一種修行法門也無法證實他們是真正在修行,「修行」是一種錯誤觀念與行為之改變的過程,與什麼宗教、

 

道場或教義也沒有直接與必然之關係。世界上在有了各種宗教的組織之後雖然有人在修行,但是在沒有任何宗教成立之前照樣有人在修行,宗教只是一種教化眾生之修行團體,

 

而宗教的經典或教義內容更是已證道仙佛、仙真~祂們在修行悟道、證道後所留存下來的心法與功法;因此千萬不要誤以為,要加入什麼宗教團體或修行法門才算是在修行。

 

備註:以下幾點可以作為自我檢視,是否已真正在修行:自己的脾氣、個性、心性、忍耐性、包容心是否有漸漸的在調整、改變?是否會看不慣別人的ㄧ言ㄧ行?是否常有猜疑心?是否興起忌妒心?

 

是否尚有比較心?是否還有批判心?是否已經起了是非心?有些人自以為是在修行,但是卻做了許多與修行完全背道而馳的事,而自己卻渾然不知!我們曾遇過幾位師兄、師姐們,發現他們都有著修行人的通病~

 

就是《好為人師》,喜歡倚老賣老,喜歡高談闊論,更喜歡引經據典地講祖師大德說的內容⋯⋯等等,但是觀其心性、作為卻只會講得頭頭是道,練就成辯才無礙的能力,行為舉止並沒有改變,對其他人之修行卻嗤之以鼻;

 

而且常用他個人修行的那一套模式,來套用在每一個修行者的身上,殊不知每個修行者、靈修者,他們的根器、慧根、資質均不相同,怎麼可能以套用的方式來教導、引導?這也是許多宮廟團體的一種垢病!

 

信仰上帝、佛祖或是加入各種宗教法門並不代表是已經在修行了,因為信仰上帝與禮敬佛祖的對象都是他人,而修行的對象卻是自己的《身心靈》啊!

 

信徒加入各種宗教團體只是認同該宗教的教義或理念,而供奉某一尊神佛也只是尊敬祂或期望祂能引領我們悟道而已,但那與真正的修行又沒有直接的關係。

 

世界上信仰上帝或佛祖的人何其多,但是其中作奸犯科的信徒也不在少數啊!我們能夠說他們真的都在修行嗎?修行的真諦是要讓自己悟出宇宙間無所不在的大道哲理,

 

並藉以改變自己以往錯誤的觀念與行為,使自己的觀念與行為漸漸改變而與大道相符合,以達到肉體徹底了業與靈體究竟解脫之目標,如果不是這樣做,那都不是真正在修行!

 

若是能夠把所學的經典教義、心法拿來落實在平時的為人處事涵養上;而且能真正的進入《深藏修行》,其目的旨在了斷自己累世所造的宿業,

 

並使自己的靈體逐漸的進化與昇華。了斷自己累世所造的宿業就稱為《肉身了業》,使自己的靈體逐漸的進化與昇華就稱為《靈體解脫》!

 

而沒有悟道的人他又如何行道、證道或是脫離生死的輪迴呢?修行不是看這個修行人有沒有修行之「表相」,而是要看他知不知道宇宙的實相而逐漸改變自己以往那些⋯錯誤的觀念與行為,並運用在日常生活當中,我們稱之為《活學》。

 

而開悟並不是修成,更不是成道。開悟只是明“理”而已;而斷煩惱、證菩提的修行才是“事”。“理可頓悟,事須漸除”。開悟的修行者並沒有成佛,明心見性之後還是需要學習。「佛」是覺行圓滿的人,我們雖然已經見到了‘法性’,有了‘覺’,但‘行’還不夠圓滿,所以還要繼續努力。

 

每一種宗教法門的信徒都認為,他們所信仰宗教的教義最殊勝或是所供奉的仙佛果位最高,這是一種完全沒有瞭解,宇宙間「無處非道場」與「無處沒有道」之哲理,更是對萬教本是「同根同源」之真諦,的一種無知與無明現象,宇宙最初的天象是「混元一炁」!

 

其它的萬靈、萬象與萬物都是由此混元一炁中不同的「炁體」所組合而成的,除此之外難道還有來自另外的宇宙之其它物質嗎?

 

「其實在科技飛梭的時代,還真的有外星球的靈投生到地球上來,這是一些靈學、催眠專家以催眠方式的靈療個案所發現到的特殊案例,但這也是屬於宇宙之內的運化、運轉」。

 

這不是明白的告訴所有的修行人,萬教其實都是同根同源的嗎?目前世界上所有宗教的教義都離不開儒、釋、道、耶、回等五大教義之脈系;

 

「儒」教的教義是指⋯修持做人處事基本之德性,《儒教》:存心養性、執中貫一,講忠恕。

 

而「釋」教的教義則是指⋯靈體要徹底解脫,不可執著於凡塵之事物,《佛教》:明心見性、萬法歸一,講慈悲。

 

「道」則是指⋯一切無為、道法自然、隨緣而不要強求,隨順因緣,《道教》:修心煉性、抱元守一,講純真。

 

「耶」教的教義是指⋯除了修自己之外,還要以博愛之心,去奉獻自己能力以幫助別人,《耶教》:洗心移性、默禱親一,講博愛。

 

「回」教的教義則是指⋯靈體要返回原本之「清真本性」,《回教》:堅心定性、清真返一,講惻隱。儒教:存心養性;佛教:明心見性;道教:修心養性;耶教:洗心移性;回教:堅心定性。

 

因此儒、釋、道、耶、回等五個字不是在指宗教,而是指五方不同的陰陽炁變化現象,或是隱喻五種不同修行方向的宇宙哲理,這五種哲理綜合起來才是完整的道。

 

而此五種不同修行方向的宇宙哲理,其目的皆是在渡化全世界不同悟性之靈體,各宗教教義那些普通的哲理,都只是指引修行人追求真理的「標月指」而已!

 

但卻不是真正的月亮,是渡世人脫離苦海的寶筏,但卻不是覺悟的彼岸,每一個宗教法門皆是引導世人進入無上大道的一個「門戶」,所以才稱這些修行路徑為「法門」,

 

因為修行的路徑有無量數,但悟道的路徑卻無第二條,所以才有「方便有多門,歸元無二路」之說,也才稱這一個唯一悟道的路徑為「不二法門」!

 

「悟道」⋯是觀念的改變,是智能的體現:未悟之前,心裡的種種執著,貪戀功名富貴,計較人我是非,沈溺虛幻情愛,放不下也解脫不了;開悟之後,能掙出名缰利鎖的捆綁,沖破情關慾海的迷離,能朗朗觀看世間紅塵之生成幻滅之境!

 

                                                ~~未完待續~~

 

摘錄自~鳳凰山脈 慈凰宮~~2015.05.17~~

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妙德法語:

天神執意眾生相,眾生癡迷欺聖心。

四聖六凡難超越,貪欲瞋罣慢疑心。

自造惡因自食果,當今眾神下凡塵。

了此因緣渡化臺,怎奈眾生癡迷誤。

執於欲求難超渡,名利恩愛貪鬥中。

無法超拔入聖池,從身語意之所生。

我今見聞得受持,願解如來真實義。

萬法歸一直取中,法法相映禪心臺。

映在肉身修凡胎,凡夫執迷表色相。

眾生難以入聖林,此乃業因之所造。

無需牽掛障自道,了凡四聖進化臺。

 

妙德法語:

參禪論道法為要,似是而非誤真道。

誤導修子造業深,實非真修傳道人。

辯禪應道傳真理,禪宗心法悟禪機。

真道法傳引眾迷,清靜心蓮無染境。

辯經解義傳天意,字裡行間破繆理。

 

妙心法語:

丹道法義深如海,盲修瞎煉著心魔。

捫心自問誰之過,旁門左道誤道程。

萬法唯心明師渡,不求師渡道難成。

 

妙德法語:

淡化世間凡塵事 , 笑看紅塵百態生 ,

人生如戲劇中演 , 演活角色忘己身 ,

下戲驚覺原是幻 , 奈何場場續演篇 ,

三界六道輪迴轉 , 怎知心識種籽返 ,

出離心超脫三界 , 離苦超凡頓悟開 , 

意識心轉能量化 , 丹功九轉煉元神。

 

妙德法語:

三期末劫應道降,天源靈性道化開,

因果業障天羅網,三曹對案總清算,

明師協助業障還,懺悔反省積德償,

忍辱精進道業昇,懈怠光陰待何生,

道劫並降考真心,三曹普化渡世靈,

旨靈地卦引道經,道化天經益祖靈。

 

妙德法語:

一生飄渺茫然過,辛苦忙碌為誰活。

學修謹言須慎行,修行乃為存資糧。

握此當下修道機,靈化劫關進道該。

因果業障償還清,參禪論道學修開。

淨化晉升轉靈執,開啟靈性復古臺。

轉化靈識悟覺開,勤修戒定慧三學。

三無漏學智慧啟,內果外功勤修持。

靈格晉升聖蓮開,回歸靈脈歸源臺。

 

摘錄自~鳳凰山脈 慈凰宮~~2017.07.10~~

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妙德法語:

聖務凡情道務兩分班。先天後天蓮臺八卦盤。

天源靈脈真道普天降。靈修靈擾心魔過考關。

覺知醒悟玄機奧義參。學道精進玄牝法輪鑰。

禪修靈學法脈輪盤轉。積功累德智慧業障償。

六度萬行般若智慧啟。證悟行氣九轉玄功妙。

先天一炁勤煉純陽動。築基丹成養胎慎功傳。

玄機奧義明師禪機點。靈識進階法輪如來藏。

無極天靈晉升引道機。復古收圓法界靈歸源。

 

妙德法語:

天道普傳玄道機。妙心語錄顯真語。

三期末劫真道降。道劫並降考真心。

逢凶化吉弗呈祥。真心學修妙道諦。

玄靈映化謎津解。信愿行中參道啟。

業障償還勿驚擾。玄中妙義箇中緣。

改過遷善宜慎行。法理奧秘自性參。

行善積德有餘慶。積福德澤緣自聚。

 

靈關監考審核令,中央聖火慈凰臺。

引迷入道因緣熟,靈學源脈塵埃落。

因緣果報靈性種,法性圓滿六道超。

三界唯心萬法識,唯識業種阿賴耶。

轉識成智正法傳,授業解惑茅塞開。

指月標的疑惑除,證悟道功晉升臺。

 

摘錄自~鳳凰山脈 慈凰宮~~2017.07.07~~

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如何自度與度人?⋯下篇                            

 

那麼何謂「自淨其意」呢?「自淨其意」的「自」字是指自己的意思,而「淨」字則是指清淨或淨空之意,而「其」字也是指「自己」的意思,

 

「意」字則是指「意念」而言,因此整句「自淨其意」的解釋,就是心中袪除所有的妄想與雜念,使自己的意念清淨之意,也就是說眼見宇宙間任何的事或物不會產生分別心、

 

比較心、是非心、貪婪心、愛慾心或嗔恨心…等等的人心,耳聽任何的聲音,自心也不會受到任何的影響,一切隨遇而安、如如不動。

 

那麼又何謂「一念不生」呢?「一念不生」就是自心保持上蒼最初所賦予嬰兒當時之狀態,因此遇任何事情不起心動念,寵辱兩不驚,動靜兩無礙,

 

時時保持一顆平常心與清淨心,所謂「平」就是沒有起伏之意,而「常」就是不會變異的意思,「清」就是無染,「淨」就是無著,也就是保持一種中庸之思維。

 

那麼為什麼要自度才能度人,自覺才能覺他呢?因為自己已經悟道之後才能使本身之靈體由癡迷的此岸經過苦海、色海、煩惱海而到達覺悟之彼岸,如此才能算是得度,

 

自己已經覺悟得度才能稱為「自度」,因為自度的人已經悟了道,所以他的觀念與行為才會保持中道思維,也才不會偏斜,如此去度人的話才不會誤導其他的修行者或眾生。

 

「自覺」亦復如是,對於宇宙間的一切事物或現象,由原來真假、善惡、是非、對錯不分的癡迷現象而到了已經完全清楚與明白的境界就是「覺」,

 

自己如果不先自覺,那麼又如何能覺他呢?一個未自覺的人他所有的觀念與言行就會產生偏差,如此的話便會將假理當成真理,將善心當成道心,將人性當成佛性,將慈悲心當成大慈大悲心,將愚夫當成大師在崇拜。

 

為什麼會這樣說呢?因為兩者的境界差太多,前者是「迷」,而後者是「覺」,因此若兩者之差異之處分辨不清楚的話,那麼他就是一個標標準準的凡夫俗子,

 

既然他是一個凡夫俗子,那就表示他這個人還沒有自度,所以還不夠資格出來度化他人,因為他也還沒有自覺,所以也還不夠資格出來使他人也跟著覺悟。

 

但是目前各宗教法門的經師卻大部份都是這種未自度也未自覺的人出來講經說法,導致目前宗教的各項活動產生世俗化、商業化與綜藝化之現象,

 

讓僧俗二眾表面上看起來好像在修行,但實際上所做所為卻又跟真正的修行背道而馳,也使眾生漸漸遠離了真道。道本自然,所以人心刻意去造作之言行就不能稱為「道」,

 

目前的修行者有太多的宗教圖騰、修行的表相、故意做善事、神佛的過度崇拜或商業化的宗教活動現象,這皆是那一些沒有自度與自覺的人所做出來的結果,所謂「入世」兩字是指「身入世」而不是指「心入世」,

 

而所謂「出世」則是指《心出世》而不是指《身出世》,也就是古德所說的「身在局中,心在局外」或是「肉身在塵,法身出塵」的境界,並非讓自己的身與心都陷溺在世俗之中,否則又如何能解脫呢?

 

惠能大師有云:「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,猶如求兔角。」《增一阿含經》有云:「諸佛皆出人間,終不在天上成佛。」,

 

這兩句話已經講的清清楚楚、明明白白,佛像端坐在蓮花的雕像一樣,隱喻佛就是指那些心已經出離三界的人,其修行過程猶如蓮花出污泥、污水、濁氣而不染之意。

 

污泥形容欲界,污水形容色界、濁氣形容無色界,蓮果隱喻果位,因此端坐在蓮花座上的佛像就是隱喻祂們的心已經超越欲界、色界與無色界等三界之考驗,並悟道而證得佛果,凡間所有成佛的人都是這樣修上去的!

 

「佛」字是一個隱喻字,「佛」字是由「弗」字與「人」字等兩字所組合而成的,「弗」字是指沒有、不是或無的意思,而「人」字則是隱喻人性,因此沒有那些人性的濁氣與罣礙,

 

清淨之炁體就以「佛」來隱喻即是此理,已經袪除分別心、比較心、是非心、執著心、貪婪心、嗔恨心、癡迷心與嫉妒心…等等人性的性,

 

就是我們世人的本性或自性,本性或自性就是佛性的別稱,只有佛性沒有人性的清淨靈體就稱為「佛」,故稱為「自性佛」。

 

大公無私、不偏不倚、大慈大悲、無善無惡、至道至德、無佛無魔、無是無非、無人無我…等等的心就是「天心」,「天心」也是佛性的一種別稱,因此只有具備佛性的人才有可能成佛,

 

若尚有一絲絲人性的人,那他就還是一個標標準準的「人」,既然是「人」那又怎麼能成為「佛」呢?人有人性而佛有佛性,道理非常簡單,只是看我們做得到或做不到而已。

 

我們很多的修行人很奇怪,表面上說要度自己的靈體解脫,但實際上起心動念之後,卻去做了一大堆的善事或惡事,來逼迫自己的靈體墮入凡塵去輪迴,為什麼呢?

 

因為世人做善事就要輪迴凡塵去受善報啊!那麼!同樣的道理,那些做惡事的人其靈體難道不要輪迴凡塵去受惡報嗎?既然靈體要去輪迴,那又如何能獲得真正的解脫呢?不是嗎?

 

不是說做善事可以積功德消除我們世人的業障嗎?那可不一定,為什麼呢?因為只有真正的善事才能積功德消除業障,假的善事~

 

不但無法積功德消除業障,而且可能還會造業使自己的業障越來越重,這話怎麼說呢?因為「真善」才是善,但「假善」卻是惡啊!

 

「慈悲心」與「大慈大悲心」是兩種完全相反的境界,其實道心、天心、佛心、仙心或直心就是「大慈大悲心」。

 

世間的萬事與萬物本都是負陰而抱陽,利弊參半,福禍相隨,行善其實也是在造惡,造惡其實有時候卻是在行善,一切要順其自然,不要用人心去造作。

 

「善心」不是「道心」,行善也不見得就是在修行,但大部份的宗教卻都是停留在「勸人為善」的教化階段,那都是凡夫的觀念,沒有超凡是不能入聖的,沒有仙格是不能位列仙班的,

 

同樣的道理,沒有佛性也不能成佛,因此各宗教所有的經師一定要先自度才能去度人,先自覺才能去覺他,否則一言一行都是在誤導世人,那麼一生之中所造的罪孽就匪淺了。

 

摘錄自~鳳凰山脈 慈凰宮~~2014.12.12~~

 
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